план
въведение
1 История
2 култура и фолклор
3 Списък на еврейски градове
Позоваването
Щетла (идиш # 1513; # 1496; # 1506; # 1496; # 1500; - град), или еврейски град - малък, тип обикновено полу-градски селище, с преобладаващо еврейско население в Източна Европа в историческия период, преди Холокоста. Еврейски градове имаше в областите, които правят в края на 18-ти век Линия на уседналост в Руската империя (Кралство Полша, Литва, Латвия, Бесарабия и част от територията на днешна Украйна, която се е намирала в южните провинции на Руската империя. [1]) Езикът на евреите градове са идиш.
Образът на щетла се използва като метафора за традиционния начин на живот на европейските евреи от Източна, домакинството и културната среда, както и носталгичен символ на един изгубен свят Ашкенази еврейство.
Веригата на историческите събития от края на 19, началото на 20 век и последвалото Холокоста доведе до почти пълното унищожаване на еврейските градове и Европейския идиш култура.
Историята на най-старото еврейско селище започна преди около хиляда години в Източна Европа. Тя видя периоди на относително спокойствие, толерантност и просперитет, както и периоди на трудности, на крайната бедност и погроми. През 15-16 век. Еврейски градове започнаха да се появяват в области, освободени в резултат на дългата война на нациите с Златната орда, както и полските земи на короната. Как да полските крале, и полски магнати се опитват да привлекат zapustevshie място в провинцията на имигранти - за развитие на региона, вдигане на занаят и търговия.
"" Ето, евреите са били необходими, те са в състояние да се вдигне икономиката, с опит в търговията и занаятите, в допълнение, полската аристокрация нужда от пари, които евреите биха могли да платят наема и данъците. Еврейската общност бяха поканени да се заселят в градовете, които са принадлежали на полската аристокрация , им обеща безопасността и сигурността на тяхното имущество, свобода на търговията, свобода в практиката на тяхната религия, самостоятелно управление.
В много от тези градове, частно евреи представляват преобладаващото мнозинство. Еврейски общности продължават да съществуват тук със своите традиции и култура, почти изолирани от външния свят. Първоначално разработена зависи от големи общности от големите градове, където са дошли заселниците, малкото общност става все по-важно, тъй като те не пречат на развитието на установените права и анти-еврейската традиция на християнските граждани, както е било в старите "Роял" градове. Така че в 17-18 век. продължи движението на тези малки градове - градове - където еврейската общност се консолидират в началото и са били от решаващо значение.
Еврейски град изиграл роля в икономиката, това е като че ли посредник в търговията между града и селото, както и занаятчийски център за обслужване на селските райони. Появата на тази роля е резултат от позицията на евреите в феодалното общество. Тя с неразвити паричните отношения и индустриален богатство и благополучие е ключът към земята. В същото време, той вече е бил разпределен между членовете на обществото, в които евреите са били непознати. Евреите не бе позволено да притежават земя, което води до тяхната основна дейност - търговия и търговия. Те се занимават лизинг е довело до образуването на тесни връзки с селото, така че те се заселили общности в близост до селата и градовете, образувайки търговски и занаятчийски селища.
В Русия относно преброяването 1897 33,5% от еврейското население живее в 1522 села. Около 40% от жителите занимава с търговия и посредничество, както и 35-40% са били занаятчии. [2] Истинският критерий за размера на града не е дефинирано, че може да е по-малко от 1000 души и до 20 000 повече.
През втората половина на 19 век започва упадъка на щетла. Това е било улеснено от строителство на жп линии, преминавайки през малки градчета и, като следствие, променената икономическа ситуация. Увеличаване на броя на селските търговци и занаятчии, да направи превозното средство между селата и градовете са анулирани необходимостта от градове като посредници между земеделски селища и търговски центрове. Fabric взаимозависимост между евреите и техните съседи бяха очаровани. Вълна от погроми заляла Линия на уседналост в годините 1881-1884, въз основа на мълчаливото одобрение и насърчение от страна на правителството. Още по-тежка вълна от погроми се проведе в периода от 1903 до 1906 г. Многобройни нападения срещу евреи се проведе по време на военни операции, което обхвана Източна Европа по време на Първата световна война, руски гражданска война, полски - украински и полски-съветската война.
В светлината на тези тенденции, евреите (особено на младите) започнаха да напусне щетла, да търсят възможности за образование, заетост и кариера в големите градове. Политически и идеологически тенденции и движения започнаха да подкопават традиционния малък град начин на живот, който сега е по-малко отговарят на новото поколение. Задавяне царското правителство политика е допринесла за масовото участие на евреите в революционното движение. Много от бившите жители на градове мечтал да се наслаждавате на плодовете на освобождение и да емигрират в Централна и Западна Европа, или да се стигне до Америка, се разкриват нови възможности - или да участват в ционисткото движение и да се присъедини първите заселници в земята на Израел. След падането на Руската империя и края на автокрация, господство евреи са били оставени да се утаят в градовете на Съветския съюз. Като цяло, от края на 19-ти век и първите десетилетия на 20 век, около два милиона евреи напуснали Пале.
С изчезването на повечето от евреите от Централна и Източна Европа по време на Холокоста, място, като явление, което е престанал да съществува. Общност "Ерец щетла" бяха унищожени от нацистите по време на Einsatzgruppen масовото убийство на еврейското население по време на Втората световна война, а по-късно по време на унищожението в лагерите на смъртта, като част от план за "окончателното решаване на еврейския въпрос".
2. култура и фолклор
3. Списъкът на еврейски градове
Свързани статии