Първата седмица - триумфа на Православието. Тя е създадена в чест на окончателната победа над иконоборството. 843 - Одобряване на Православието. 1 седмица преди се наричаше - Св. пророци.
2) почитане догмата.
Характеристики: Chin на Православието (описан в arhierejskom служител)
Втора седмица - Григорий Палама. Основан в чест на победата на доктрината "на божествената светлина" ( "божествената нетварните енергиите"), "Favornom на светлината." Одобрен в 1376 (най-късната дата)
Версия: създадена във връзка с историческия повод - за преводи на дървото на Кръста подножието на кръста.
1) Междинен пости
2) Образование оглашените
3) чест на кръст
Особености: - iznesenie Светия кръст
- Trisagion се заменя с: "О, Господи, спаси Твоите люде" 3 пъти
- След Евангелието не е помазанието
- Помазанието върху целува кръста
- Canon се пее в размер Великден
- Кръстът е цялата седмица: пн и ср - поклонение, Fri в 3 часа кръст носят
- Обща молитва за просветените
Четвърта седмица - Вен. Джон Lestvinichika (настроите до 14 в.). Според древните устав през седмицата не бе позволено да празнуваме паметта на светиите, така че е преместен в неделя.
Пета седмица - Вен. Мария Египетска. В съвременната практика, честването на 2 пъти, т. To. Разрешено е в делнични дни. Тези светите велики примери за пост и покаяние.
Първият - е посветена на мъченик. Теодор Тирон. Събота в древността големи почести. Мъченик. Фьодор Тайрън Епископ появява в съня. Константинопол и посъветва как оскверняването izbezhatot яде идоложертвено.
В петък - сутрин с "Бог Господ", всички от триод, чества паметта на мъченик. Теодор
В колекцията - вечерня: свещените стихове; специални молебен; Света литургия Йоан Златоуст; в края на освещаването обред Колева.
Втората, четвъртата tretyai - отнася се за един вид поклонение
2) Почитай мъртвите (майка събота)
Услуга с "Алилуя" от триод Octoechos и светиите.
На сутринта: "Апостол, мъченик, и пророците ...", "Помни, Господи, това е добре ..." (тропари)
Те събота нарича малък майка погребение събота. Тяхното поклонение не е пълен и тържествена, като във Всеобщата Родител: кашкавал ястия и Троица.
Особености: - 16 и 17 прочетен Kathisma
- тропари на непорочното погребението: "Благословен си, Господи, научи ме ..."
- Услугата е характеристиката на погребален стр. Тропари като панихида и погребение
Пето - събота Akafist или възхвала на Въведение Богородично
Уникалната литургия. Честване настроен, за да почетат повтори освобождението на Константинопол от арабите, персите и Русия.
Характеристики: - Прочетете Акатист на Божията майка, чиято тема Blagoveschanie и въплъщението на Божия Син
- На Нед -. утринната с "Бог е Господ" Тропар на деня: "заповедта на тайната ..."
- в тези места, където се смята, sedalions пее Акатист.
Единственото законово услугата с пеенето на Акатист
Лазарев Subbota- (за разлика от Великия пост.) - функции, свързани с Wailly седмици в една. Част от неделната служба пренасрочено за събота, т. За. Wailly Господните празници.
Четвъртък от петата седмица - стои Мария Египетска
Характеристики: - напълно прочетени от Александър Велики Канонът на остров Крит в сутрин. На 1 седмица, канона е разделена на 4 части и се чете в първите 4 дни на Великата вечерня
- Прочетете първата част от живота на Мария Египетска
- А канон на остров Крит като цяло (пълен канон има 2 песни)
- На 3 заседателен химн текстове
- прочетете част 2 Мария Египетска.
През първата седмица и седмица на Великия пост. От понеделник до четвъртък вечер през първата седмица на Великия пост на Великата вечерня се канон на св чете Андрей Критски. В тропари този канон да определи всички мотиви за пост и покаяние, цитира многобройни примери от Стария и Новия Завет по отношение на моралното състояние на душата на грешника, траур греховете си. Canon нарече велик като множеството мисли и спомени, той стигна до заключението, както и броя на неговите тропари (около 250, а в случая на традиционните канони 30) Външна комуникация контраст канон. Андрей Критски от други канони е, че тя разполага с всички 9 песни (включително 2-ри), а всеки тропар пеят припева: ". Смили се за мене, Боже, смили се над мен" В сряда и четвъртък до Канона на добавената няколко тропари в чест на св. Мария Египетска, за да се превърне от дълбок спад на високо благочестие. Впоследствие към този канон са добавени тропари в чест на своя създател - св. Андрей Критски. В събота на първата седмица на църква почита св. Великомъченик Теодор Тирон, който през 362 г. е епископ на Антиохия Eudoxios и му заповядал да каже на християните, че те не са си купили нечист от император Юлиан Отстъпник идоложертвено, кръв на прах, но щеше да използва kolivo (варено жито). Този спомен Църква вдъхновява вярващите, че постът е угоден на Бога и на гладно, които са под специалната закрила на Бога. съобщителна услуга. Великомъченик. Теодор Тирон започва в петък вечерта (свързване с литургията на Presanctified). След литургията веднага opisthambonos изпяха молитва канон комуникация. Теодор и благословен kolivo в края на службата молитва. Молитва услуга се състои от прочитане на Псалм 142, пеене на "Бог е Господ. "Тропари и след това - светия канон. (Послание и Евангелието не може да се чете).
Първата седмица на Великия пост се нарича Неделя Православна - от вземане на деня триумфа на Православието, създадена в Гърция през първата половина на IX век в памет на окончателната победа на Православната църква на всички ереси, Църквата е възмутен, и особено през последната една - иконоборчеството, осъден на 7 Вселенски събор в 787. През тази седмица се извършва специална услуга, адаптирана към повод и призова ранга на Православието. На тържеството по случай деня на Православието обосновано исторически фон. Този ранг се състои Методий, патриарх Константинополски (IX в.). Две седмици и на Седмицата на Великия пост. погребални услуги се извършва в събота на втората седмица, както и събота 3 и 4 седмици след. Православно учение на гладно като средство за благодат на осветеността с особено сила се разкрива в паметта по време на втората седмица на паметта на св. Григорий Палама, архиепископ на Солун, Чудотворец. Самият велик аскет на Атон, известен като защитник на православието и exposer на ересите Св Григорий Палама Варлаам, калабрийски монах, който отрича учение на блажения светлина, която озарява вътрешния човек, а понякога и отваряне на видимост (напр. На Тавор и Синай), и не позволи възможности за постигане на това прозрение молитва, пост и други дела на саможертва. На свикана по този повод на Съвета на Константинопол през 1341 St. Григорий Палама нарича "син на божествената светлина", заклейми еретиците и защитава доктрината за божествената светлина, сътворен prisnosuschnom че блестеше на планината Тавор и Господ, която осветява поклонници, стигнали до тази осветление чрез молитва и пост.
Четвъртата седмица. В литургията на седмицата (неделя), Църквата ни предлага най-висока например postnicheskoy живот в лицето на аскет на VI век - св. Йоан Лествичник, което е от 17 до 60 години са живели на планината Синай и в създаването му "Стълба на Paradise" изобразен постепенно изкачване на човека към духовно съвършенство като по стълбите, които се изграждат от земята до все по-трайно слава. Химните на четвъртата църква седмица, насърчаване на гладно, тъй като те вече са преминали на половин пункт, и ги насърчава да безмилостен Богоугодно живот, напомня на вярващите, че те са изпаднали в грях, като човек, vpadshemu в ръцете на разбойници, и вдъхновява доверие в ръцете на жертвата за нас Господ.
Свързани статии