Господ идва скоро! Той ще съди народите.
Колко близо? Условия за Божия съд могат да се видят в Джоел глава B3, 1-3stihah и след това:
"Защото, ето, в онези дни, и в същото време, - казва Бог - когато се върна от плен Юда и Ерусалим,
- тоест. днес. От 1948 г., еврейския Бог се връща повече от сто други хора в земята им.
Аз ще събера всичките народи, езическите народи и ще ги сведа в Йосафатовата долина (Йосафат означава "Бог съди"),
и с тях там за моя народ, в съда, и наследството Си Израиля. които се разпръснаха между народите и да се раздели земята ми
3 И моите хора хвърлиха жребие, и даде на момчето блудница, и продадени мома за вино, и пиха
6 и синовете на Юда и синовете на Ерусалим бяхте продадени и на гърците, за да ги премахнете от техните граници
Там са отбелязани и критерии за изпитание. Много е важно да се има предвид. Бог ще съди народите според отношението им към еврейския народ. По-специално, той ще ги съди по две причини:
- за разпръсването на хората си, за експулсирането на евреите от земята Му;
- Неговата точка на земята.
Древен като световната политическа игра - "Снимане и споделяне на територията"! Приоритет номер едно на политиката на всеки владетел. Колко кръв е пролята в историята на човечеството заради заграбването на земи. Но това е специален случай. Нации са посегателство на територията на Бога. А Сам Бог ще бъде с тях, за да се разбере. Горчивият борбата на народите от цял свят за земята на Израел не спре.
Тромпет звучи вече! Съдилищата идват.
Всеки, който обича народа си, трябва да бъде да се молим, че хората не са в разрез с Божия план за Израел. Забележете, че каза, че някои от евреите ще бъдат съдени. Това е друга история.
Нека народите събудени и излезе да Йосафатовата долина; Защото там ще седна да съдя всичките околни народи. " (Йоил 3:12).
В Матей 25: 31-46, виждаме много сходен алегорична картина на окончателното решение на Бог върху народите. Същата престол, както и в Йоил 3.
"Когато дойде Човешкият Син в славата Си и всичките свети ангели с Него, тогава ще седне на престола на славата Си, и се събраха пред Него всичките народи; и ще ги отлъчи един от други, както овчарят отлъчва овцете от козите. "
Матей описва процеса на съда, както следва:
33-ти постави овцете от дясната Си страна, а козите - от лявата.
34Togda Царят ще каже на тези, които са от дясната Му страна: Дойдете вие благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света:
35ibo гладен бях, и Ме нахранихте; Жаден бях, и Ме напоихте; Странник бях, и Ме прибрахте;
36byl гола и Ме облякохте; Бях болен и Ме посетихте; В тъмница бях, и Ме споходихте.
37Togda праведните ще му отговоря: "Господи! кога Те видяхме гладен, и Те нахранихме; или жаден, и Те напоихме?
38kogda ви видят непознат и ви посрещне, или гол и Те облякохме?
39kogda видяхме тебе болен, или в тъмница, и дойде при тебе?
40i крал ще им отговори: Истина ви казвам: Понеже сте направили това при най-малкото, на тия мои братя, сте го направили.
41Togda ще каже на тези, на лявата си ръка, махнете се от Мене, вие проклети, във вечния огън, приготвен за дявола и неговите ангели:
42ibo гладен бях, и Ме не храните; Жаден бях и не Ме напоихте;
43byl непознат, и Ме прибрахте; Гол, и Ме облякохте не; болен и в тъмница, и не Ме посетихте.
44Togda и те ще му отговоря: "Господи! Кога Те видяхме гладен или жаден, или странник, или гол, или болен, или в тъмница и не служат за тебе?
45Togda ще им отговоря: Истина ви казвам: Понеже вие не направили това на един от тия най-скромните, сте го направили, не за мен.
46I ще отидат във вечно наказание, а праведните във вечен живот. "
Тази притча е често неразбрани по отношение на три основни точки:
- Кой ще бъдат съдени.
- За какво ще бъдат съдени. Какви са критериите за съда.
- И кой е по-малките си братя.
Това означава, че всяка нация ще носи колективна отговорност за това?
- за тяхното поведение по отношение на "братята си."
Матей 25: 40 и 45-точно описва критериите проучвания.
"Кралят ще им отговоря: Истина ви казвам: Понеже сте направили това при най-малкото, на тия мои братя, сте го направили.
Тогава в отговор ще им: Истина ви казвам: Понеже сте направили това, не на един от тия най-скромните, сте го направили, не за мен. "
Следващият въпрос е, кои са "братя на краля", винаги е разгорещен дебат. Но нека не забравяме, че тази притча е напълно резонира в съда картина в Джоел 3. И ако се казва, че Бог ще съди народите заради отношението си към евреите (забележка, не всички израелци и евреи само!), Тогава имаме всички основание да се смята, че тук става дума за роднини. Кръвни роднини. Царят - евреин. Lion от племето на Юда. Така че братята му - е (днес евреи) евреите.
В притчата за милост, но акцентът е не само по силата на благотворителност като такъв: нахрани гладните, приюта на непознатия, обличат голите и да посещава болните и затворниците. Имате добри неща - голямо нещо. Истинската вяра работи и добри дела. Но това не е най-важното тук. Много искрени вярващи измамени от учението за спасение чрез добри дела въз основа на този пасаж. (Един свидетел на Библията е, че спасението на - .. С вяра, а не чрез добри дела (Ефес 2,8-9) За пореден път тази притча разказва за процеса на населението на всяка страна, като цяло, а не срещу християните.
Това се отнася до най-важните критерии за окончателното решение на Бог върху народите. Народите ще бъдат оценявани според това как се отнасяха към братята на Христос - евреите (съвременните евреи). Хората ще присъда: да бъде или да не бъде, да живее или да не живее. Това е въпрос на живот и смърт!
Това е въпрос, на който ще ви хора, вдясно или вляво на краля, и, съответно, че тя е в очакване на: брашно вечен или вечен живот?
С молитва на вашите хора,
Свързани статии