Целта на тази работа - да се докаже опит на наблюдения върху текста.
Тази работа може да се използва от ученици за самоподготовка история на Распутин.
Трагедията на света Matyora по-силно усеща, че хората са напуснали селото, собствениците на този свят са станали косвено отговорни за унищожаването на - "не в много от хижите не беше beleno внесе ред и opolovineno". Бифуркатизиран живот opolovinennaya живее в две къщи - плащане на селяните, трагичната предателството на плащане за определен грижи.
Анализирайте наблюдение си, размишлявайки проявява опозиции вода - земя, ново - старите, слабите - силен. В първата глава на романа, ние се учим от историята на живота Matyora, кратка, но историята. Matyora тъй като тя е всичко, което му дава правото да се нарича място за живот (текст стр. 4). Matyora известна изолация от друга страна, голям, световен го предпазва от проблемите и страстите. Matyora - остров "на дефилето." Matyora винаги е бил близо до водата, водата е необходима част от продължаващия живот ( "виждането на годините, като вода, която се съобщава с останалите населени места, както и в близост до която вечно хранене"). Но тук ", дойде вестта, която преливане на вода и наводненията Matyora", защото хората ще изгради язовира. И само за жителите става съвсем ясно, че "триста години" Matyora, неговата изолация, повтарящи живот на нея - всички те могат да бъдат унищожени и нищо преди предстоящата катастрофа ( "края на света, който уплашен невежи хора, а сега за селото е много близо" ). Идва за последен път, преди да изчезне, "миналото лято". Водата, която преди това е била силата да помогне, да стане разрушителен ефект. Земя и вода ще бъдат противоположни сили.
Идилично "наскоро" Matyora - какви са извършителите на този празник оставяйки живот? Миналото лято Matyora като последният дар на мира, благодат, слязъл от небето ( "такава благодат, като мир и спокойствие, толкова гъст и свеж блясък в очите на зеленото"). Matyora краси предната част на хора - тя е жива, тя е, но това е само последната от подаръка си за хората. Пак във Matyora стара жена - най-верните хора на селото, те няма къде другаде да отиде, защото Matyora тяхната къща, къща, а след това дойде Сима със своя vnuchonkom Kolka - "притежава" на Matyora като Matyora дома си. По-възрастните хора не могат да се измъкнат с Matyora не защото те са хвърлени (при Симе и Kolka къде да отиде), но тъй като няма какво да ги замени този свят, този живот, че не можеш да живееш два пъти. Техните постижения не се броят оказаха света и хората. Невъзможно е да се трансплантира едно старо дърво, тъй като е невъзможно да се живее живота два пъти. Няма място, което е много важно в населено място ( "Пийте, момиче, чай Pokule жив. Няма да сложи самовара") в живота на другите. По този начин, опозицията жив - не е жив е синоним на миналото - до момента.
Как така на други хора на острова? Защо те са "извънземни, дяволи"?
Новината за пристигането на непознати по Matyora носи Bogodul ( "Dead grabyut"), той също така призовава ги дяволи. Те са носители на чужди, зли сили. сили мотивът за злото мотив контрастира святост, че по някакъв начин се проявява с думи, дела, действия от последните обитатели Matyora. "Чужденци" се появиха на гробището като разрушители. В действителност, само дяволът може да бъдат за сметка на най-свещеното място на Matyora, място на паметта. Интересен епизод е появата на други, външния им вид, поведение, начин на изразяване.
Каква е същността на конфликта с бабите "дяволи"? Те призоваха помежду си, и защо?
Чужденците идват да Matyora да започне разрушаването му, тяхната инициатива богохулно - те горят гробище защото Bogudul тях и призовава ада. И Даря те "зли духове" ( "За теб, святото място на земята останали Iroda!") "Неверници" - да им кажа един от най-старите жени. Непознати към тях от света, където няма място за съвест чиста. Те са зло, защото те са за стари жени - бесовете, пепелянка и техните местообитания "самостоятелно - ASP - stansyya". За стари жени гробище - място за почивка на техните близки, а за други просто - част от земята.
Colorful, емоционална реч застъпва Matyora - формално и неизразителен глас на непознати. За тях, старите мъже и жени "гражданите наводнени." Това безразличен тон ние си спомняме, когато виждаме друг непознат, началник, който бе дошъл, за да убеди Matyora стари мъже и жени, за да се движат. Този главен, дори и името е подходящо - Воронцов. Къде са те, тези външни хора разбират matorintsev. Външни лица и не се опитват да разберат, че те са тук, за да Matyora, направено. Всички те направи ", в зависимост от реда." Защото така им марки Дария тези хора без близки приятели или роднини, с едни и същи ръждясали очите, по същия зелен кожух ( "Ти не си човек! В духа на човек е достатъчно! Това не беше в езичници баща си с майка си!")
За тях други хора, изглежда странно поведение matorintsev защото Matyora за тях - "кутия за района на язовир, в зоната на наводненията" и matorintsy за тях "гражданите наводнени", а за matorintsev техния остров - жилищното пространство, в къщата. Nosarova вяра ще кажат: "Ние сме човешки същества, все още живее тук." Те живеят на Matyora и непознати - новодошлите, затова Егор ги наричат "туристи", хора без корени ( "Аз съм роден в Matyora Дядо ми Tutak домакин и не изгрява Дайте да живеят без срам ...."). Непознати - "туристи" matorintsy - собственици, това е разликата, това е бариера, която не може да бъде преодоляна. За Егор - срам не спаси дома си, за да предаде паметта на бащите, престава да бъде собственик и на други хора, лишени от дома им и паметта и съвестта.
История Bogodul. Нейното значение в историята. "Приятелски" или "чужд" Bogodul?
Bogodul стана част от света Matyora защото избра дома си. В продължение на много години е бил аутсайдер, но веднъж избран Matyora живот постоянно. За всички Bogodul Matyora - къща, и той я пази. Спомнете си, че първо Bogodul защитава остров от външни лица.
Bogodul - въплъщение на вечната мъдрост, постоянството на Matyora ( "Много години са знаели Bogodul като един много стар човек, и много години, той не се е променило, оставайки все още в същия вид, в който се появява за първи път, че Бог е решен да прекарат най-малко един човек в рамките на няколко поколения ").
Защо Даря е толкова трудно да се мисли за собствената си вина за неговите предци?
Дария е страх да попитам. В края на краищата, той е пазител на племенни обичаи, тя се племенните хора. За нея Matyora трагедия - трагедията на Камарата. Тъй като Даря не разбирам врява на млад ( "без дъх заекване също ... ако някой преследва"). Те не виждат стойността на настоящето и миналото, но най-важното е, че е - деца matorintsev, те се отдели от Matyora и унищожени племенна връзка, която е толкова важна за Дария. Дария се чувства "nonché светлина счупи на две", а децата й - не. Това е трагедията на живота разпада Matyora.
Защо миналото е толкова ценен за Дария?
Тогава там са "всичките си", но "беше с Matyora kazhny сродяват се радвам." Нищо не е по някога се страхува Дария, а сега страхът влезе в живота й и тя не може да се отърве от него. Тогава живеехме с чиста съвест, а сега? Дария не може да се адаптира към законите на друго време. Но това е с панорамна визия, тя вижда Matyora всички времеви измерения и следователно прави правилния избор.
Дария вижда му Matyora вижда земя Razdolnaya богат, вижда своята сила и значимост ( "Но от край до край, от брега до брега го и простор и красота и необузданост липсва").
Какво читателят ще научи за нов живот? Всичко е там по такъв начин, "колкото е необходимо"? Сравнете живот Matyora за наводнения?
Както Павел седеше в "нов живот"? дали той е удовлетворен от това?
Павел, син на Даря, сред тези, които са напуснали Matyora би било да се задоволи с преселването: къщата в селото, съоръженията. Но се оказва, че да живеят в една къща, построена от някой друг чичо, в неговата, Пол не могат. Тъй като състоянието на "невежество", са склонни да се съмняваме в Павел. Той не изневери на майката, но и да я предпази, но не можеше. Той просто кротко приел удар на съдбата ", фрактури на живота" - това е живота му, защото Matyora за него - това е също дом и племенно право на съвест - това е неговото право.
Като млад възприемат трагедията Matyora? Това за тях "живот"? Това, което те ", им чужденец" са?
Klavka Strigunova, Петро - Matyora деца. И се оказва, че те не се нуждаят Matyora. Klavka казва: "За дълго време е било необходимо да се удави ... Alive не мирише ... тен ...". А самият Петро, със собствената си ръка, podozhzhot къщата, дома му. Фактът, че "младите" живот за старите жени, Пол не е живот. "Дяволите, усойница, туристи" дойдоха да Matyora да го погуби, но те са "чужди", те нямат дом, и Klavka, Петро - когато тяхната съвест? За Джулия, най-важното в живота - комфорт и удобно където няма Matyora тя първоначално чужденец Matyora "тен" - тя заплашва. А Петро - perekati- полеви пияница domoprodavets, неспособен дори да поддържа свое собствено име (по принцип - това Никита Zotov А.), за безсмислието и безхаберието лишени от името му раждане, село общност. Burn себе Petrukha колибата си, той не се срамува пред семейството си, тъй като той няма съвест, защото той забрави това, което той е бил семеен и племе.
Защо острова е собственик? Какво е това?
Във всичко има множество света, ако съществува някой трябва. Matyora нужда - е собственик на острова, "без значение какво звярът не обича животните." Всичко за всеки знае собственика, той е даден, но не може да промени нищо, има причина, защото те знаят, собственик (точно като Дария, Егор), че "всичко, което живее в света, има един смисъл - смисълът на живота ". Собственикът може да знае за Matyora трагедия, но той знае, че "на острова щеше да живее дълго време", защото времето ще мине, и хората трябва да мислят за рая, обещаната земя и ще се стремим към него, забравяйки, че след като се я остави да греши за миналото, настоящето и бъдещето, самите хора е причина за всичките си нещастия. Изкусен Matyora охрана, но не могат да се променят хората.
Отпътуване Настася и Егор. Както и в простотата и обикновеност на случващото се проявява висока трагичен момент?
В момента на тръгване Настася внезапно открива, че нещата в бившия му живот е много необходимо (а в гърдите, самовар, стар килим), не е възможно да вземете със себе си, в един от най-новото, не matorinskoy живот, те нямат място, мястото им в къщата. Отпътуване за Егор и Nastasia не е само миг на раздялата с Matyora и нежна момент на резултатите живот ( "И така, оказва се, и са живели в продължение на много години и не се знае. Това беше за цял живот").
Оставянето, Егор иска да изхвърли ключа от къщата в Ангара, всичко това в знак на почит към напредващия водата, през целия си живот, всичко, което преди това е била скъп и обичан, водата ще отнеме всичко. Егор не плачи, не изглежда да страда, той знае, че тук той не е трябвало да се върне: мъдростта на напускане се предвижда и мъдрост. Настася плаче: тя е мъчно за стария живот, но това се е случило на цялата трагедия не е отворена, всички ще разберат, само когато Егор умре и ще бъде един в град апартамент.
Защо изгаряне хижа Pertuhi и Катрин - срамно събитие за селяните?
Изгубени срама Petrukha още podozhzhot къщата и цялото село се съберат, за да го видите. Не е необходимо да се унищожи огъня, още гори наоколо, но хората се срамуват от това, което се случва, закона за памет, съвест е жив и смислено за всички. Те са запазили своята душа, срам - чувство за вина пред невъзможността да се промени нищо.
Горящата къща Катерина - спектакъл напомня за ритуално жертвоприношение. Жертвата е невинен, но има определена нужда, конвенция, която трябва да бъде изпълнена. Пожар светва цялата област, улавя цялото пространство. Изглежда, като че всички лампи са вече Matyora наподобяващ "ужасен, пулсираща рана." Хижата опожарен, но остава "жив дух", които не могат да бъдат унищожени.
огън епизод е дадена в два аспекта: първо, ние виждаме какво се случва през matorintsev на очите, а след това да видите какви противопожарни монитори и множество други. Тази връзка не е случайно видения, ретроспективен поглед майстор, както и от това още по-трагично събитие и вижда бъдещето.
Последно Дъх Matyora - сено. Защо този път съживяване на селото?
Защо Андрю Matyora извънземен живот? Когато го направих раздялата? "
Всички деца на Павел и Соня по Matyora не обичат, разпръснати във всички посоки. Андрю предците си, и изглежда, че аргументите му не искат да живеят като е живял на остров е истината: "Докато млад, е необходимо, баба, вижте всичко, отидете навсякъде. Какво добре, че сте тук, на място, през целия си живот? Ние не трябва да се поддаваме на съдбата, да се разпорежда с нея. Човекът така че може би това не може да се каже, че той би могъл. Това, което той иска, и след това да го направя. " Но за съжаление, предназначени думи на Даря, сякаш предвидя всички ужасни последици от това "смелост": "Където и да е от земята не излиза. Th каже - вие сила nonché голям dadena. Но как можеше да не са се борили тази сила това. Това е нещо голямо, а вие имате нещо като малки, и са останали. " Андрю положителна динамика само на пръв поглед, човекът, който е забравил дома си, човек, който е дал земята си на клане, е малко вероятно да бъдат щастливи. Андрю богохулство, че тя лесно като нещо естествено, изоставяйки му участие matorinskoy живот, опитвайки се да открие къде най-добрите. Думите на един луд, предадени малкия си дом, те звучат като по думите на един "глупав, разсеян" поколение: "Нямам нищо общо с това, бабо, ток, се изисква електричество. Нашата Matyora също електроенергия ще бъде от полза за хората да носят. " Matyora в продължение на векове, за да се хранят по света, сега ще отидат за електрическата енергия, и по този начин поставя въпроса за цената на прогреса. Цена този лимит, земята е дадена в жертва на енергийната мода. Besputa река Андрю, и образа на "разврат" е увенчан с тази история. В края на Павел и другите момчета са загубили пътя в мъглата, загубил майка му, да ги осъди само до смърт, но заедно с острова, заедно със собственика.
Каква е стойността на структурата на романа на образа на завода за изгаряне?
На Matyora дойде "аутсайдери", те не са толкова агресивни, но те не го правят Matyora House, и следователно само в името на забавление, те подпалиха мелницата. ( "Мил Мешаал го слее с тях hristovenkaya Как hristovenkaya, ние смлян хляб - .. казва Дария). За matorintsev мелница - източник на безкраен живот, източникът на постоянството, най-високата добър знак (съзнателно използва епитет "hristovenkaya"). За новодошлите огън - ужасна игра, ги превръща в диваци, които не си спомнят, че те са човешки същества, които имат интелект, емоции ( "... те скочи, се хвърлиха под обстрел - кой zabezhit продължи ..."). За тях - забавление за matorintsev - зловещ поглед. Burning Mill като страдащ човек, който е загубил надежда и Дария го разбира, вижда страданието и empathizes с колко близо точката. Живей, парене Мил - "нематериални" градски диваци са изправени. Но дори и те да разберат странност случило, един от тях да произнесат думи, които обясняват всичко Дария: "Хайде да отидем ...". Всички "изчезнал" в този живот, аз събудил от обичайното място, и няма стабилност, няма доверие в постоянството.
Защо Дария отива в гробището? Последната визита на последния приюта - дали той дава утеха Дария?
Надгробни могили, позоваването на мъртвите, не спаси гробищата - всичко това създава у читателя чувство на празнота странен трагичен Даря разговор с мъртвите и вината за това, преди родителите си звучи като нещо естествено в тази ситуация. Тя дойде за прошка, но не се получи, но това е нищо, за да простя: тя живее, се бореше с бедствие, колкото можех. Странно въпрос измъчва Дария: "Защо хората живеят? За по-голяма самия живот, в името на децата и внуците, без да оставят деца, независимо дали е в името на нещо друго? Точно сега "Преди Даря всичко е ясно, но" и опушен мирис на изгоряло ", тя не знае как да живее. "Уморен съм - Мисля, че Дария." Дария слаб, слаб Matyora, слаб свят за всички, правилно и грешно, своите и на другите.
Какво място в преносен структурата на историята отнема "кралския лиственица"?
Специално място в структурата на роман отнема 19 глава. Нейната символично значение е почти абсолютна, тъй като централното изображение - символът е разкрита в глава 19. Royal лиственица на Matyora - символ на сила, стабилност, живот, хармония в света. Паган поклонение на цар широколистните носи жителите Matyora с техните предци. Такова дълго, почти вечен живот на дървото, участието му на всеки миг от живота Matyora, минало, настояще, позволява на читателя да се почувства тежестта и трагедията на това, което се случва. Невъзможно е да се унищожи Matyora, докато тя ще живее в паметта на хората, не е възможно да се унищожи - не могат да бъдат унищожени, а кралското лиственица. ( "Една упорита бунтовен кралското лиственица продължи да доминира всички наоколо. Но около него е имало празнота") е в тази глава трагичен мотив достигне предварително определено напрежение.
Какво е значението на странния религиозен обред извършено Дария?
Не разбирам другите хора защо е Дария преди "унищожаването" избелва къщата си. Не е ясно още, но ясно се разбира, Дария. Всеки предмет Matyora свят има душа, всяко нещо има живот, има своето място. "Почистване" Дария дома си в последния му път, да се сбогува с него. По закон, съвестта не може да бъде по друг начин, и съвестен Дария не може по друг начин. Абсурдността на ситуацията е пресилено - Дария избелва къщата ви не е напразен, не го хвърли, не оставяйки го да се грижат сами за любовница, и по тази причина по време на живота не се нарушава. Снощи Дария Къща - тихо, спокойно нощните молитви. Дария не е подал оставка, но се успокои, осъзнавайки, че направих всичко така, както искате ( "Цяла нощ тя се молите, виновно и смирено да се сбогува до хижата, и й се струваше, че думите на нея, че нещо не взима и повтаряне, отнема ".
Свързани статии