Фолклор материали, публикувани в централната
5) в списание "Етнографски за виждане", "Дневна античността" и др. В местните периодични издания на daniyah ( "Провинциални листа", "Епархийския вестник", и така нататък.).
В 1830-1840yh години Kireyevsky и приятелят му, поетът NM езици е широко разгърнати и доведоха събиране на руски народни епос и лирични песни (епоси, исторически песни, песни и ритуал vneobryadovyh, духовни стихове). Джобс даде отлични резултати: благодарение на усилията на много колекционери изглеждаше грандиозен колекция от песни от различни жанрове-ТА.
Поради колекция цензура препятствия Далия "Притчи на руския народ" излязоха много късно - в началото на 60-те години. (Москва, 1861-1862). Четения по Imperial. Общество руската история и древности Московския университет).
8) AN Афанасиев "Руски народни приказки", в която голям събиране на вноските, също направени от VI Дал: Афанасиев получи около хиляда записва историите си.
Колекция Афанасиева в 8 издания, от 1855 до 1863 Приказки, написани от Афанасиев, малко повече от дузина, най-вече той използва архива на Руската географско дружество, личните архиви на VI Дал, PI Yakushkina и други колекционери, както и ма- материали под от стари ръкописи и някои отпечатан сборник-участника
Афанасиев е бил принуден да се оттегли в лицето на светската и духовната цензура, която изисква "да се запази религията и морала на отпечатването на богохулство и поругаване", Афанасиев все още успява да публикува в Лондон колекция "Руска фолк легенди" (1859) анонимно в Женева през 1872 г. публикация " Руската заветната приказка. "
Хилфердинг първо прилага метод за изследване на репертоара на отделните разказвачи. Епос той уредил разказвачи, с биографична предговор.
16) На търна от 19-10 век - широк експедиционни работата на историческата школа на събиране епоси на брега на Бяло море => "Бяло море епоси", записан с Марков "(Wiley 1901);" Архангелск и исторически епоси или събрани А. D . Григориев в 1899-1901 GG. "" Pechora епоси. Записите са Н. Onchukov "(SPb. 1904).
В началото на ХХ век. Колекции бяха първи chastushek 4.
Фолклорен материал, събран в XIX и началото на XX век. в големи количества, съхранявани в архивите, се разпръснаха по публикациите на про-vintsialnym. Трябваше да се обединят. След това имаше внесат арки отдели жанрове на народното "Bylina нови и нови записи от различни населени места Рос-те" изд. VF Милър (Москва, 1908); "История на руския народ песните на XVI-XVII век." Под негово редакторството (PG 1915 г.); "Великите народни песни бяха публикувани от проф А. Соболев небе. .. В 7-тонен" (SPb 1895-1902.); . "Събирането на приказките на Великата-архив на Руската географско дружество публикува А. Смирнов -.. Vol 1-2" (PG 1917 г.).
По този начин, в XIX - началото на XX век. Беше богат материал и публикации са били основната класически руски фолклор.
3. Академична училище (научно направление) във фолклора.
Училища (направления) обединява изследователи, чиято работа се основава на общи научни понятия са подобни в техните проблеми и методология. Имената на "училище" и "посока" (понякога "теория") - Условни, осигуряване на определена група от изследователи.
Академични училищата до голяма степен са свързани с zapadnoev-ropeyskoy науката, прилагани неговите методи на руските и на всички славянски материал.
1) митологичен училището.
Братя Грим: източник на изкуството призната митология.
Руската мит. 1840-1850ye училище - Buslaev.
Buslaeva производство разви идеята, че националното съзнание се проявява в две основни форми: език и мит. Мит - форма на мислите на хората и националното съзнание. Buslaeva като mythologist характеризира основно работата "Исторически Скици на руска народна литература и изкуство"
Метод - сравнително изследване на етнически групи.
Представителите на руската школа на Млада Ши митология AN Афанасиев.
През цялата история, митовете са били изложени на значителен редакция. Афанасиев постави в фолклор съществените проблеми теореми-кал: за същността на митовете за техния произход и историческо развитие. Той предложи последователна концепция.
2) фолклористика край XIX - началото. XX век. Исторически училище.
XX век - настоящото. Neoistoricheskaya училище ..
- neoistorcheskaya (Fishers, Azbelev)
- Исторически и Типологична (Проп Skaftymov, Putilov)
През 1930 г., географски и исторически подход е заменен от типологично. както в СССР и в света. В СССР това се дължеше преди всичко в разгром на историческата школа през 1936 г., а в действителност на забраната за използването на терминология и методи на това училище, обаче, повече от 1920, че е в криза, поради необходимостта да бъдат свързани с социологически методи. продиктувано от идеологията на състоянието. До 1950 г. в Съветския фолклор преобладават две посоки: neoistoricheskaya училище. стана възраждането на принципите на победени на историческата школа и школата на историческото и типологически подход. развити благодарение на палеонтологични изследвания на фолклора. Основната тема обсъдени между представители на тези указания е епична историзъм, което учените определят като историческата школа е в пряка връзка с историческите събития на епична история, както и изследователи на исторически и типологични области - като израз на стремежите на епохата, без оглед на конкретни сведения за исторически източници. Възродената историческа школа начело Рибаков. в духа на своите възгледи, тя е творил SN Azbelev.
За историческото и типологично училище. освен Проп. AP Skaftymov лекува, BN Putilov. През 1970-те, научните изследвания в съответствие с тези тенденции продължат, но радикално нови идеи и открития донесоха. Към днешна дата, eposovedeniya за развитие в Русия продължава в съответствие с установената в средата на тенденциите на ХХ век. Внимание съответните научни изследвания фолклор се движи за да се изясни съвременните творчески процеси в страната, както и на свързаните с темата за автентичност, за изследванията в областта на градския фолклор, въпроси от личен разказ и устна история на съвременния фолклор (включително Интернет фолклор), "antifolklora" и " postfolklora "(концепцията за NI Толстой, С. Ю. Neklyudova).
4. Rannetraditsionny фолклор: жанрове и поетика.
Основи на образност на фолклора, разработени в праисторически времена, когато в същото време с език (човешки език) се появи rannetraditsionny фолклор.
Rannetraditsionny фолклор - колекция от древни сортове и видове фолклор, архаична система, която предшества формирането на действителната изкуството на хората.
развитие фолклор настъпили наслояване на нови художествени традиции на старата система. Ехото на древния фолклор, повече или по-слабо изразена, са запазени в по-късни времена, ние сме оцелели. Те се появяват в много жанрове на класическото фолклор: приказки, епоси, балади, народната поезия, пословици, гатанки и така нататък.
В тази глава ще разгледаме трудови песни, гадаене и конспирация - във формата, в която те вече са били на по-късен момент.
Свързани статии