"Ако ме бяхте попитали един въпрос, отец Павел, и ако обичате себе си, нямаше да се поколебае да отговоря: Да, разбира се! Тогава аз ще поставя запетая и се продължи мъжът, който не се обичат, хули Бога ". С такова парадоксално твърдение започна razgovorprotoierey Павел Джайънтс, кандидат на богословието, ректор Pyatnitskiy манастир Света Троица-Сергий лавра в Сергиев Посад. Но как да обичаш себе си, ако ръцете ви падат от осъзнаване на собствената си греховност? Как да не се плъзга в другата крайност и не обичаше собствените си недостатъци? В интервю за отец Павел, ние се опитахме да намерим отговори на тези въпроси.
- Чакай, но как мога да хули Бога, ако е от Бога, и аз искам да обичам? Бог, а не себе си!
- Бог да ви е донесъл в този свят с някои идеи. Бог вярва в теб. Тъй като все още живеят, можете да направите нещо, това означава, че Бог е някаква надежда налага на вас. Какво означава "аз не обичам?" Това означава, че аз силно се отхвърли всичко, което е в мен. С настоящото клевети Божието творение. Ето защо, пълен свитост позиция няма нищо общо с християнството. Християнството твърди обратното: ако ние не се научим да обичаме себе си правилно, ние никога няма да бъде в състояние да обичаме нашите съседи, не можем да обичаме Бога. От нещо, колкото е необходимо, за да започнат.
- И как е - да обичаш себе си?
- Не знам какво да отговори на това момиче. Тя много бързо се отегчават. В непосредствена близост до бъде интересен човек.
- Да! Близо трябва да бъде лице, което е! Тъй като ситуацията, когато сте само в другата, означава, че не е така. Момичето дори не знам - кой си, където и да сте, с когото тя си взаимодейства.
Любов - това е стартер, който осигурява ток с висока към студения двигател се завъртя. Starter сила кара мотора да работи. Имаме нужда от мощни плънка хормони, за да спаси човек от обичайните му блата. Но това е невъзможно да се живее в постоянен стимулиране. Ние трябва да търсим някаква естествена форма на живот, и вече е в следващия си ход. Когато човек идва при Бога, той често работи романтичния период в Църквата, когато всичко е наред. Вие казвате, че едно момиче, така че младите хора не се интересуват. Но също така и в практически живот на Църквата човек с голям интерес. Тъй като това не е в Църквата, той все още не са се появили като лидер, като активен предмет на живота на Църквата.
- Какво се крие зад такова възвишено човешко и болезнено себеотрицание?
- Най-често тя е възвишено себеотрицание в любовта е обърнато страна на човешкия егоизъм. И все пак хората в това състояние се търсят за нея. Това не се случи, че дълбоката трансформация, когато един мъж не обича, защото това е нещо от него получава, а просто обича. И това е за него да се превърне в единственото възможно нормалното състояние.
- По този начин тя се превръща в двигател ...
- ..., където можете да влезете в Царството Небесно!
- Тук се доведе до вас от човека, и каза: Отче, о, аз съм грешник! Вчера, аз пих, пих, а днес ще пия утре. Признавам, Мразя се, аз се направи на човека, сър. Какво правите в този случай?
- Там не е и не може да бъде линеен подход. Не можем да кажем - не пие, след което предаде анатема! Трябва да се разбере защо хората започнаха да се напълни с алкохол. Като правило, много лоши хора не пият. Вътре има дълбок конфликт между идеята за това как трябва да бъде, и реалността и конфликтът сам по себе си не може да се реши. Ето защо, първото нещо, което трябва да се направи - да се помогне на хората да намерят най-доброто от това, което той може да хване. Ние трябва да му помогне да се обичаме отново - просто не пияница, и правилно, това. При един шанс. Важно е да се търси в тези аспекти на личността, където Бог не се срамува да покани - и, повярвайте ми, той ще дойде. След като се коригира комуникация между индивида и Господ ще продължи да работи по-лесно.
- За това, което човек може да хване?
- И той може да хване само за себе си - най-правилен, или миналото, или желанието, но нереализирани.
В Свети Йоан Кронщадски е случаят, когато той влезе в къщата на младия работник, който е пил. Къщата е просто изчерпан жена с малки деца. Той седна, взе децата си оръжие, prigolubit. Има нахлува пиян съпруг, вижда на свещеника, втвърдява - че ще трябва да се появи? И това с него и казва, виж, в който живеете в рая: прекрасна съпруга, прекрасни деца, виж как всичко, което обичате. Не ме, моля те, този рай на вонята на механата. И изтрезнее, избухна в сълзи. Като цяло, животът се е променило. Но, разбира се, е важно тук е очевидно, харизма, голяма любов на Свети Йоан, който прониква директно в сърцето.
- Къде е разликата между правилно и неправилно любовта към себе си?
- Ще се опитам да се направи линия между двете понятия. Правилното любовта към себе си води до източника на това, което само вие можете да обичаш - на Бога. Ако съм искал да погледнете картините на великите художници, обичам себе си, защото тези снимки да покажа кой е източникът на всички красотата. И ако ми харесва нещо не е наред, грешен, че знам, че няма да слезе с мене в рая, аз разбирам, като по този начин се унищожава.
Нарцисизъм - е липсата на йерархия, аз съм от центъра на вселената, и съществува в целия свят за мен това беше добро. Така че аз се смятам за добре блудстват, и с право в моята референтна рамка, защото самият аз съм правил аз се строи. Правилно любовта винаги е йерархична. Можете да приеме факта, че определени от Бога. Човек, който обича себе си правилно, не се харесва в момента, той обича себе си Божия план.
Този план ще съответства на една наистина автентична реалност, създадена от Бог. Егоист също създава около себе си един вид виртуална вселена, която е в неизбежна конфронтация с обективната реалност. Всяка мания за себе си, съзнанието, че вие сте в центъра на Вселената води до убеждението, че Бог също излежава ви структура. Това не е в центъра, и вие сте в центъра. Той не е нищо повече от средство за вас лично спасение.
- Но как да се разграничи истинското от нереалното?
- Не толкова отдавна имах подобен случай. Ние бяхме един човек дойде при изповед със стандартен списък на греховете. Всичко това с емоция, беше покаял описано. И накрая, аз го попитах: "Кажи ми, какво наистина ви е грижа?". И аз имам страхотен отговор: "О, мила моя, не мога да ви кажа, аз съм толкова се срамувам." Това означава, че всички множество грехове, които бяха представени под формата на един много жалък, няма нищо общо с реалния си живот не е имал. Това беше просто един благочестив предлог, че той е бил допуснат до причастие. И когато ние говорим за това, което той всъщност живее, той беше толкова срам, че го е страх дори да се говори за това. Това религиозно лицемерие, от една Спасителя на обвиняемия в това, което в един момент на фарисеите и садукеите, същата стартера, което той призова да се избегне на всяка цена.
- Но този човек все пак искаха да се покае?
- Това е въпрос, на какво имаме предвид под понятието светопричастен. В действителност, един нормален човек не може да се покаят много. Не е възможно да се организира всяка седмица къща почистване. Ще полудея. И покаяние - това не е дори и основно почистване. Покаянието е, когато идва при вас, вие трябва да се прекъсне стена, покрив носене и изграждане на още един етаж. Това е покаяние. В резултат на покаянието е с нов човек. Но не може да издържи всичко, което живее постоянно. Като цяло, недвижими покаяние при хора се случва в нормалния църковен живот, когато става дума за църквата, за Бога. То се изразява в кръщението и в тайнството покаяние, след което той вече не е в стария начин не живее. Той се променя всичко - социален кръг, навици, начин на живот. Този, който дълбоко се разкая, че няма желание да се върна, като куче на svoyublevotinu (2 Петрово 2:22).
- и то просто чувство на любов към себе си запазите?
- Разбира се! Вие сте тук озова момента. Когато погледна в посоката на Бога, че имаш обективен критерий се отделя от себе си този фалшив. Това - това ми даде Бог, който може да се развива в идеала, че Бог е планирал за вас. Такъв човек става интересен за другите, защото тя започва да блести искрата на Бог, нещата, за които хората идват на този свят.
- И какво казахте на човека, който не са се покаяли?
- договор с него, че той ще дойде, когато узреят и мислите.
- Да, разбира се!
- Как ви, свещеникът, търси мъж, че истинската божествена идентичност?
- Има много просто правило: докато човекът е жив - той nebeznadezhen; в противен случай защо Бог го държи тук? Така, че има искра, че някъде в дълбините на тлеещ. Но как да го намерите - това не е само въпрос на пасторален опит, но и истинско съучастие на Божията благодат в духовна храна. Не може да има универсални рецепти.
- Може ли да дадете пример за връщането на човека към себе си?
- Представете си, известна млада жена, която отива на църква в продължение на много години. Тя има хронични проблеми в семейството и съпруга си. Нейната нищо угодно, тя се чувства напълно безнадеждна и като жена и като християнин. Съпругът й, разбира се, не-вярващ. През целия си му религиозност, в най-добрия, досадно. Говори с нея, ти осъзнаваш, че тя търси разковничето, за да тази обичана съпруга или е изчезнал или да стане това, което тя искаше да го види. Както първият и вторият - същността на всички сортове от същия егоизма: "Искам" Оказва се, че основният проблем на конфликта - борбата за власт в семейството. Признават никой не иска. Аз съм в такива случаи, аз се опитвам да се напомни на човек, който е християнски брак. В края на краищата, това е мъжът - на главата, която е отговорна за цялото семейство. Когато една жена осъзнава това, постепенно, много бавно се променя поведението му. И тогава започват да се появяват проблясъци. Тя изважда съпруга си по-малко от исканията си, мъжът внезапно започва да забележите присъствието на жена си. Тя се става по-лесно, тъй като някои от правомощията, делегирани на семейството на съпруга си. Тя има време да практикуват това, което тя се интересува. В резултат на това тя успокоява и се примири със ситуацията. Както се оказа, живота като цяло, можете. Acuity премества в стабилност. Но всички тези процеси - са много бавни, никакви магически бутони.
- Тази жена е по-добре?
- Вие виждате, няма никакви прости понятия в църквата - по-добри, по-лоши. Философ Сковорода пише, че най-важното нещо - да се намери познавателна способност. Всички наши беди върху факта, че ние не търсим познавателна способност - съответствие с Божествения план, който Бог има за нас. Ако остане един от покаяние, само едно твърдение "Аз съм лош, и това е всичко", това стигнахме до нищо олово. Ти си лош защо? За да бъде лошо? Но в Църквата не е отглеждането на грозота като самодостатъчна стойност. Не! В Църквата има отглеждането на святост. Грях - това е, което не позволява на подхода към святост. Грехът - това са спирачките, което е необходимо да се премахне тази дълбока връзка, кривината на човешката душа, която не му се даде зародиш се развива. Това е грях.
- дали ситуацията е, когато, напротив, е необходимо да се унищожи нечия любов към себе си? Откъде знаеш, че трябва да се направи?
- Самозадоволяването е написано на лицето. Такъв човек е хубаво, но тя е затворена. Това означава, че вътре е бил гниене. Бог този човек вече не е необходима. Обикновено основният показател за такова състояние е най-често срещаните формални неща: колко често хората ходят на църква, молете се, спазват постите. Такива хора са склонни да имат "над" него. Те имат ВИП-зала за спасение, казват те. Те имат своя "работа". Това е всичко много добре да мислим, че тези хора са просто забравих едно малко нещо да се почисти. Като правило, това е срамно спад на греховете на "по-ниско ниво". Следователно, необходимо е да се започне археологически разкопки.
- Как се прави разлика между сладък и очарователен мъж от наистина пълен с любов? Както в действителност са доста?
- Изпълнен с любов рядко са доста. По думите на един добре известен богослов, Сергей Fudel ", само на куката, за да ловят риба на страдание любов."
Както първия и втория свързани един с друг за същото като любителски риболов с пръти супер, две шаран улова, се отнася до с мъже с импровизиран прът, при шарана на тягата.
- Как се справяте с толкова хубаво?
- С сладко, а след това? По различен начин. Понякога е трудно. Той очаква симетричен неговата "милост" приятно лечение, и в това не стои на церемония. Понякога е възможно и необходимо, за да се отърве от един изповед. И след това - на ситуацията. Аз обикновено го оставят на мира, до момента, когато Господ го посети в хардкор формат, който обикновено е неизбежно.
- Как е - хардкор формат?
- скръб, любимите ни мисионери и религиозни педагози. Това не е всеки ден, и сериозни страдания: неочакваната смърт на близки, на нелечими заболявания, загуба на цялата държава, и така нататък.
- Що за човек в този случай става?
- Зависи от човека. Някой се разпада, някой ще дойде кръг. Различни случва. Но самодоволство изчезва веднага. Тя започва бунт на интервали от покаяние, а тук вече е възможно да се каже нещо. Аз обикновено просто да кажа, че всичко е наред. Ако се премести на ново ниво, а след това, не е безнадеждно. Човек трябва да е в състояние да приеме тази реалност като дадени от Бога и да се изгради нов живот.
- Можете да дадете конкретен пример?
- Добре. Съпругата Един енориаш получи рак просперираща. И те току-що са добавени два огромни къщичка. започва обработка на брашна, безкрайни сесии на Химия и операции за пътуване в чужбина. Всички бивш мит за благосъстоянието и щастието се срина в един миг. И това положение трае в продължение на две десетилетия. Силно се пере душа. В резултат на това Бог става много популярен. Не е официално, но по същество. Имаше възможност да живеят и да се радват на живота в траур. Благодаря за всеки един ден, които са могли да бъдат избегнати. Промениха отношенията между съпрузите. Там не е лицемерно, но истина прошка един от друг за цялата грозота, че е работил когато животът се намазва с масло сандвич.
- Не е ли прекалено жестоко?
- Важно е да се разбере на общия принцип на духовния живот: колкото по-висока степен на самостоятелност на лицето, толкова по-голям ще бъде Божествената операцията. Sick всички праведния и нечестивия. Включително нелечими заболявания. Става въпрос за състоянието, в което всеки vyleplivayut вас - и вие сте доброволен участник в този процес на колега, или си упорита съпротива се превръща в причина за интензивна терапия. Вие не искате скърби - не греши. Най-малко, това е основното нещо, което можем да направим, от своя страна. И искам да добавя: не флиртуват с Бога, или по-скоро, с концепцията си за Бог - защото, когато той действително се появява в живота си, много, много неща могат да се променят радикално.
Интервю на Олга Андреева
Свързани статии