6 - Глава: Въздържането от атакува неподходящи хора на земята, ако (нападателите) ще чуят тяхното езан.

9 - (382) عن أنس بن مالك قال:

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغير إذا طلع الفجر وكان يستمع الأذان فإن سمع أذانا أمسك وإلا أغار فسمع رجلا يقول: الله أكبر الله أكبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: على الفطرة. ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خرجت من النار. فنظروا فإذا هو راعي معزى.

9 (382) - Съобщава се, че Anas бин Малик каза:

"Обикновено пратеник на Аллах, благослови го уа приветства атакуван (за хората от конкретна племе) в зори. (Преди napadaniem) той слушаше, (надявайки се да чуя) Азан, и ако той чу езан, се въздържа (от атака), но нападнат друго. (Еднократно), чух мъжът повтаря думите "Аллаху Акбар Аллаху Акбар" Пратеника на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, заяви:" (Той каза, че) съответства на характера / fitrah [1] / ". Тогава той (човекът) е казал: "Свидетелствам, че няма друг бог (достоен за поклонение), освен Аллах" и Пратеника на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам заяви, (за него):" Вие се отървах от Fire "(Хора) го погледна и е установено, че (мъжът) е бил овчар, които минават овцете. " Този хадис от Ахмад 3/132, 159, 229, 236, 237, 253, 382, ​​мюсюлмани, Абу Дауд 2634, ал-Тирмизи, 1618.

13 - (386) عن سعد بن أبى وقاص عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:

«من قال حين يسمع المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا. غفر له ذنبه ».

قال ابن رمح فى روايته: «من قال حين يسمع المؤذن وأنا أشهد». ولم يذكر قتيبة قوله وأنا.

13 (386) - трансфери от думите на Sa'd ибн Аби Vakkasa, нека да е доволен от него, че Пратеникът на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, заяви:

"Само един грях [1], че на някой, който чул (глас) muazzina, казва:" Свидетелствам, че няма друг бог, достоен за поклонение, освен един Бог, Който няма партньор, както и че Мохамед - Неговият подчинен и на Неговия Пратеник; Аз съм доволен от Аллах като Господ [2] Мохамед - Пратеникът и исляма - като религия / Ashhadu Halles илаха illallah Уахда-ху-ла-ла-топки-ху уа анна Mukhammadali "Абду-ху-ху уа Расул; radyytu двупосочен Llyahi Rabban WA двупосочен Muhammadin rasulyan WA би-ал-Ислами Dinan / "".

В своята версия на Ибн Rumh той каза: "... този, който чух (глас) muazzina, казва:". И аз свидетелствам "

А Kutayba не спомена думите "I". Това още от Ahmad 1/181, Мюсулманин 386, 525 Абу Dawood, при-Tirmizhi 210 ен Nasaa'i 2/26 и '' Амал ал yaum WA-л-Лайла "73, 721 Ибн Маджах, Ибн Hibbaan 1693 ал-Hakim 1/203, 1/245 ал-Tahawi. Виж. "Сахих ал-Джами" Ал Сагир "6422" Сахих ал-насай "678" Сахих Ибн Маджах »595.

[1] Това се отнася до дребни грехове, като откуп за тежки грехове трябва да се покаят, и ако е необходимо - да заплати обезщетение на жертвите.

[2] Кади "Ияд заяви:" Тези думи служат като основание за прошка, защото удоволствието от Аллах изисква познания, че лицето е задължено да прави това, което е невъзможно, и че той има право да го и доволство Мохамед sallallaahu "alaihi уа Салам, означава знание истинността на посланието си, което е предмет на съответните раздели на монотеизма наука. Що се отнася до удоволствието от исляма като религия, това предполага стабилно изпълнение на всички религиозни задължения. "

14 - (387) حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير حدثنا عبدة عن طلحة بن يحيى عن عمه قال:

كنت عند معاوية بن أبي سفيان فجاءه المؤذن يدعوه إلى الصلاة فقال معاوية سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة

14 (387) - Талха Ибн Яхя Предава се, че чичо му от баща му каза:

- (Един ден) бях близо до Mua'viyi ибн Абу Суфян, нека да е доволен от него, когато той е бил посетен от muazzin, които го призоваха за молитва. И тогава Mu'aviya каза: "Чух Пратеника на Аллах sallallaahu" alaihi уа Салам, заяви: "В Деня на възкресението най-дългата врата на всички хора ще имат muazzinov." Този хадис подаде Malik в "ал-Muvatta" 1 / 69-70; мюсюлмански, 387.

19 - (389) عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال:

إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي التأذين أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل ما يدري كم صلى

19 (389) - трансфери от Абу Хурайра, Аллах да е доволен "anhu, че Пратеникът на Аллах sallallaahu" alaihi уа Салам, заяви:

38 - (395) عن أبى هريرة عن النبى -صلى الله عليه وسلم- قال:

«من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهى خداج - ثلاثا - غير تمام». فقيل لأبى هريرة: إنا نكون وراء الإمام. فقال: اقرأ بها فى نفسك فإنى سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «قال الله تعالى قسمت الصلاة بينى وبين عبدى نصفين ولعبدى ما سأل فإذا قال العبد) الحمد لله رب العالمين (. قال الله تعالى: حمدنى عبدى وإذا قال) الرحمن الرحيم (. قال الله تعالى: أثنى على عبدى. وإذا قال) مالك يوم الدين (. قال: مجدنى عبدى - وقال مرة فوض إلى عبدى - فإذا قال) إياك نعبد وإياك نستعين (. قال هذا بينى وبين عبدى ولعبدى ما سأل. فإذا قال) اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين (. قال: هذا لعبدى ولعبدى ما سأل ».

قال سفيان: حدثنى به العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب دخلت عليه وهو مريض فى بيته فسألته أنا عنه.

38 (395) - трансфери от Абу Хурайра, че Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, заяви:

"Ако някой извърши молитва преди да сте прочели Коран майка [1], (като молитва ще бъде), непълна, непълни, непълна и несъвършен."

Някой попита Абу Хурайра: "(Как да го направим, когато) ние ще бъдем зад имама" Той ми отговори:

- Прочети го за себе си, защото ги чух Пратеника на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, той каза:

"Аллах Всемогъщия казва:" Аз съм разделен молитва между себе си и слугата Ми на две (равни) части, и слугата ми ще (предоставен на), което той пита: "Ако роб (на Аллах), ще каже:" Слава на Аллах, членка мартеновски светове "(ал-Fatihah 1: 2), Аллах казва:" Мой служител ми даде похвала ". Ако (роб на Аллах), ще каже: "Всемилостивия, Милосърдния" (Ал-Fatihah 1: 3) Всемогъщият Аллах казва: "Мой служител ми благодари." Ако (роб на Аллах), ще каже: "Кралят на Деня на Retribution!" (Ал-Фатиха, 1: 4), Аллах казва: "слуга ми ме похвали." След като той заяви: "Моята роб ми (бизнеса) дал." Ако (роб на Аллах), ще каже: "Само за теб, ние се поклони-emsya и само вие можете да помоли за помощ" (Ал-Fatihah 1: 5), Бог казва: "Това е между мен и служителят Ми, и ще (отпусната) на слугата ми е това, което той иска. " Ако (роб на Аллах), ще кажете: "Покажете ни правия път, - от тези, които сте облагодетелствани, а не тези, които са предизвикали гнева (си), и който не отивайте в заблуда" (ал-Фатиха, 1: 6-7), Бог казва: "Това е - слугата си, и ще (отпусната) на слугата си, което той иска." Този хадис подаде Malik 1 / 106-107, Ahmad 2/460, Ал-Бухари в "Al-Halk af'al'ibad" стр. 74, и "Gus Al kiraa" стр. 19, 395 мюсюлмански, Абу Awana 2/126, Абу Дауд 821, най-Тирмизи 2953, един-Nasa'i 2/135, Ибн Маджа 838, Ибн Hibban 776, 1784 и реклама Darakutni 1201. Вж. "Сахих ал-Джами" Ал Сагир "6349, "Irvaul-Галил" 2/280 "Сахих ал-насай" 908 "Сахих Ибн Маджах» 691.

Имам един-Науауи каза:

Газали казва: "Дори и да си чрез молитва ще се постигне само това, което Бог в величието на Неговата помня си ти, вече е напълно достатъчно, и какво да ви кажа за това възнаграждение и милостта, която искате?" Вижте ". Ihya "Uloom ал-дин" 1/103.

[1] Така наречената сура "Ал-Фатиха".

3 Ясно е, че без да стои на Арафат Хадж е невалиден.