ПредишенСледващото

От живописните банки реката Iput, която тече в квартал Новозибков на региона Брянск, е село Нова Bobovichi. Той разполага с богата история, датираща от 16-ти век, когато синът е уреден Yemelyan Bobkov, в чиято чест и името на селото. Интересно е обаче, и загадъчна е фактът, че специалните исторически условия, близост до украинците и беларусите определено култура и език, които са специфични за областите югозападните от региона Брянск, с уникалните си фестивали, ритуали. За съжаление, с течение на времето, оставяйки старите жители на селския живот, все повече и повече в живота ни и нашата култура се състои от модерни ритми и песни, изместващ недвижими руска народна поезия. Ето защо, ние, членовете на училището банда Lozhkarev на продължение на няколко години, ангажирани в събирането на песен наследство от нашето село, неговите ритуали, етнографски особености на езика, името, свързани не само с календара, но също така и семейни празници. Това е, което ние искаме да се каже, в работата си, която е посветена на изучаването на семейни ритуали, като например най-красивите и поетичното от тях - сватба. Основната цел на нашата работа - да се запази останалата част от културното наследство на родното си село за бъдещите наследници, като по този начин да допринесе за запазването и развитието на руската култура като цяло. За тази цел от основните цели на нашата работа, ние вярваме, че изучаването на сватбената церемония във фолклора и техническите характеристики на този ритуал в нашето село, изучаването на съответната литература по този въпрос, да научите как да се работи с местната литература.

Работата по есето се състои от няколко етапа. Ние сме изучаване на компонентите на сватбената церемония като цяло в руската култура, особено му поетичен език, изображения и т.н. Използването на научната литература. Най-обемист и по-продължителен етап от тях е свързана със събирането на местната история материал. Тук сме осигурили много помагат на селяните Dorokhov IV Nedolivko KV Мишченко Кабов AF, AF и др., Който беше въведен на голям брой песни, prigovorok, съжалява, свързани с сватбената церемония. И, разбира се, ние бихме искали да се сложи поне част от ритуала или отделни песни на сцената, за да го запознае с техните връстници, родители и жители на селото, с оглед привеждането им към културата и традициите на родното си село, и популярната култура като цяло.

II. Сватбена церемония Novye Bobovichi

Семейство - ритуал поезия - древна форма на фолклор, свързани с най-важната съвместно bytiyami в човешкия живот - раждане, брак, новобранец-причина за смъртта. Той отразява желанието на хората с pomoschyu реални и магически средства за съответното време за оформяне на социалните и семейните отношения, за да ги направи по-благоприятно за лицето. Руската семейство ритуал поезия еволюира в процеса на продължителността-нето на историческото развитие на фолк живота и фолк POE-Сион. Единична жанр не е, тя включва изречения, поговорки, сексапил, магии, песни и ридания. В най-напреднала е ритуала сватба и ето поезия.

Сватба поезия - поетичен народната про-справка, придружена от традиционната сватбена церемония. Руска сватба поезия на жанр е много време noobrazna: .. Плачът на Еремия на хвала и koril'nye песни, "изречения" приятели, хумор и танцови песни, песни по klinaniya др сватбена церемония и се придружава от подходящи, но лирични песни. По-рано сватба поезия е тясно свързан с действията, които имат магически значение. В по-време, струва си да се превърне повече игри, забавляват-тивна характер.

Срещи отвори няколко дни сватба игра. Сватовник обикновено в събота вечер, което прави пътя си към дома на заден двор на булката. Сватове започна разговора си с роднините на булката нещо като това:

- Здравейте, добри хора!

- Е, вие tolochka продажба?

- Е, продава се с нас, а след това ние имаме д попчета.

- Tee път, накъде не поиска Re?

- Palite свещи, ние се молим на Бога.

Домакинята пали свещ, в подзаконовите нормативни актове сложи на масата хляб, бекон, водката. молим:

- Дай ми, Господи, всичко най-добро за децата ни.

По време на молитвата, някой шеговито свързва две покер да живеем заедно.

През всичките дни преди сватбата на младите хора на булката се събраха и пяха песни. И всичките дни на зестра на булката се шиеха, подготовка подаръци за приятели на младоженеца, а приятелите й помагат събиране на "кошница". В много части на Русия, както и в района на Брянск и нашето село може да се младоженеца да посети неговата булка, нея и нейните приятелки екстри донесе. Заедно с булката дойде и приятелите му, смеейки се, приятели пяха песни. Момичетата бяха весели песни, толкова по-горчив булката е трябвало да гласуват за своя дом:

родния ми Tatochka

Майка ми на porugu,

Какво е дал на приятелката си

Преди сватбата, зестра на булката в момента се събира в "кутията" и казват тези думи:

- Не syadi, мамо на печката,

А мен кана пакет.

Прав си,

И myane в Куба.

Булката трябва да направите своя собствена легло, която се състоеше от четири възглавници, завивки и vyshivnyh тъкани калъфки за възглавници, спално бельо vyshivnoy че стела в предната част на леглото. Основният атрибут на зестрата бяха vyshivnye кърпи, които са украсени с иконата на булката. При подготовката на леглото тя пее:

Почука на колелата на селските райони

Потрепване на порта в двора.

Младите хора, пристигащи и заминаващи от младоженеца. Един от атрибутите на булката бяха Welz. Това е специален букет от изкуствени или свежи цветя. Тя произвежда преди сватбата. Майка отива, един приятел каза:

- Майка ходене по улиците,

Да американ в ръцете на носенето,

Да sosedochek питам:

- Съберете Welz обрат,

Фурна за хляб се съберат.

При производството на велц задължително пееха:

-Chernostad прелетя през градината,

Sbiralsya, момичета, клонки

Гаражни Vasechko венци (велц). 1

Дайте мама, игла

На правоприлагащите копринен конец.

Velochki ще се обърне,

Ако нашият Иван е млад,

Той е Kiyave корона вилица,

Той е Kiyave корона вилица,

Но в Чернигов нагъната.

Kuplyali момичета - не се продават,

Kuplyali момичета - не се продават,

Лена даде своя дар.

Носете, скъпа, не изпускайте,

Ranneyu не роса Урош. 3

След това сложете Welz младоженец в двора:

- Нашата velochki високо положение на масата,

Нашата zhitechko гъсто lezhit на гумното.

Когато изпращате сватба влак младо момиче от роднините на младоженеца, че трябва да се вземат Vyaltsev къщата на булката.

Сватба е кулминацията на сватбената церемония. На сутринта в дома на роднини и съседи на младоженеца се събраха, колички, украсени с панделки и цветя. Groom благословен с думите:

- Благослови Бог, непорочното

Дете на пътната stupati на.

Най-добрият човек е бил заобиколен от кърпа подадох хляба и начина, по който той е извършителят на действието. При напускане на младите изпя песен:

-От другата страна на реката, слънцето играе,

Майка в опитите на сина,

1 -zapisano думите Кабов AF

2 е написана с думите Dorokhova IV

3 е записано с думите Dorokhova IV

Когато синът ми отиде?

Аз ще ида, мамо, отидете

По този начин в бъдеще,

Според момичето червен ... 1

-Миша майка придружени сокол

Карайте ми dyatochka, Ед ми rozhdonnoo

Това решение му.

Миша нареди zorechke

"Св ме zoryachka към светлина

Докато doedu да Тифани ".

Zorechka Mishachke каза:

"Тогава аз съм светец,

Когато даде мама раждане,

По силата на новия предверието носеше като Pan. "2

Mishachka преместени от двора

Нека Falcon ръкави

Моят сокол отлетя за теста в двора,

Кажете ми мистрия,

Това й соколи на пътя. 3

Когато влакът се приближава младоженеца до къщата на булката, по обичая на пеене, за да привлече вниманието на роднините на булката:

- Podezzhayuchi село

Да, за да започнете да играете флейта Единична претегляне,

Да, за да ни syalo тегло е

Да, за да ни Хелън pochula,

Въведен hatochku, каза той,

Gotuysya, мамо, gotuysya,

В Cervone ботуши поставени сандалите си.

Идва на младоженеца за булката, той беше посрещнат с хляб - сол. Третира се с чаша водка, младоженеца и неговите адютанти са цената на булката. Булката откуп приятели говорихме prigovorki:

1) Нашите приятели vumnye

Pozahodili в хармана

Спахме слама

Мишки vusy poobedali.

2) Да не се gnisya, приятел

Ето пейка, завой

Ето чаша, napis.

На изкуплението на булката, вместо да го би могло да постави другите момичета и ги покрийте с една и съща кърпа. Младоженецът трябва да намерят своето стесняване, ако той не е наред, той е обсипан с подигравки. След това благословено родителите на младата булка, а влак с булката и младоженеца отиде на църква.

1 написана с думите Nedolivko KV

2, написана от думите на AF Кабов

3, записани с думите Dorokhova IV

майка на булката трябваше да носи качулка или шуба отвътре навън, го поръсете с зърно начин за млад, за да си тръгне, но ако една жена е вдовица, а след това тази роля се кръстница на булката.

След сватбата младото срещат през врата с хляб и сол, с чаша водка. Йънг имаше 1-ви и 2-ри чашки да се излива над главите им, и 3-yuvypit и счупи стъклата на пода за късмет.

След това гостите бяха поканени в таблиците, споделяхме хляб и хляб на подаръци на младите. По време на връщане на пари шега саркастично:

- Това не е подаяние, това е мед

Седни на прасе и Ed.

- покупка за жълти стотинки etyya

Измийте се муцуна,

За муцуна не durilo,

Да, може би по-отпусната.

След Булката на самун вързана на колана или част от кърпа материал "чичо" младоженец. Това предполага, че булката е вече собственост на семейство на младите. От всички сватбената церемония, тази част се счита за основната един. И разбира се по време на празника пя:

- На портата, портата имаше снежна топка,

Калина, моята, какво tyabe вода реализира калина.

По силата на този снежна топка река protyakla, калина,

Калина, моята, какво tyabe вода реализира калина.

По това rechechki лодка се носеше, калина,

Калина, моята, какво tyabe вода реализира калина.

В тази лодка момче syadev, калина,

Калина, моята, какво tyabe вода реализира калина.

Нарязани struzhechki преди неговото druzhechke, калина,

Калина, моята, какво tyabe вода реализира калина.

Плувайте struzhechki да ми druzhechke, калина,

Калина, моята, какво tyabe вода реализира калина.

Калина според общоприетото схващане е символ на сватбата, толкова често

тази снимка е неделима част от сватбени песни. Това се дължи на факта, че на сватбата в миналото, за да играе само в края на есента, след застъпничеството, в края на всичко работата на терен.

След празника и празници "чичо" изкупи леглото и плитка булката.

На изкуплението на легло, като каза:

Какво замахна пещта,

Това, което имам.

Бебетата "чичо" е дал пари за възглавница. Когато се извършва от леглото, като каза:

-Това стана Годин nezhalostlivaya

Достатъчно Майко, ням дъщеря в къщата.

След това младите хора да бъдат изпратени до дома на родителите на младоженеца. Когато срещи на булката в практика скандираха:

- В хижата не възела или куки

Никъде да виси rushnichkov.

Булката трябва да изчистите къщата в-закон, виси си кърпи на иконите, лежеше леглото си.

В практика в същото време казва:

- Слава Богу, че се омъжи за него син,

Слава Богу, булката чакаше

Всичко на мястото, е на hatochke.

По време на срещата на младите изпя песен:

- Лена майка се опита,

Къде си, дъщеря си, това се случва.

Има, мамо, това се случва,

Добър твърда горна устна под венеца,

Добър твърда горна устна под венеца

Почеса kosochku Grebenzen.

Хелън отиде на сватбата

Broken бреза дърво с Verkhovtsev.

Чакай, ми бреза, без върха

Живей, моята Tatochka без мен.

Миша Лена поръча

Слез, Хелън, с vozochka.

Легни с Хелън vozochka,

Поклони се на майка ми.

Прекланям се пред майка си

Висока шапка бе отстранен

Czerwony pomaral ботуши.

Czerwony pomaral ботуши,

Златната подкова счупи.

Хайде, svekruha, виж,

Това, което доведе до вас.

Пренесена скрита, пухен дюшек

И младата принцеса.

На тази сватбена церемония не свършва. На следващия ден, семейството на младоженеца с млад отиде на посещение в родителите на булката, "пиле", където основното ястие е пилешка супа празник.

Ние вярваме, че за постигането на целите на нашата работа, за да съхрани и популяризира културното наследство на нашето село се срещнахме само частично. Фолклор на нашето село, в нашата страна, в това число ритуала, и календара - е паметта за миналото, това е част от националната ни култура. Нашата работа - само една малка част от богатството на село Нова песен Bobovichi, които сме събрали. Това е началото на една голяма усърден труд, който трябва да продължи, а ние и нашите деца. И за това има огромен склад на песни, ритуали, смятат традиции. Имаш страхотен коледен празник, празник стрелките, което е характерно само за нашето село и близо до лъжливи села, има голям празник Троица, детска фолклорна и прости народни песни. Това е част от нашата култура, част от нашата история, нашите хора, ние трябва да се запази за нашите потомци.

1.Obryadovaya поезия, Comp. предговор. Забележка. Подгответе. текстове VI Zhekulinoy, AN Rozova.- М. съвременно 1989.

4. Текстът, написан с думите Dorokhova IV

5. Текстове, написани с думите Nedolivko KV

6.Teksty песни, записани с думите Кабов AF

7. Текстът, написан с думите MischenkoA. F.

Свързани статии

Подкрепете проекта - споделете линка, благодаря!