Мощен обединяващ фактор в тези условия са религията и църквата. Определящият ролята на християнството и църквата във всички области на социалния и културния живот е основна характеристика на средновековната европейска култура. Църква доминира политиката, морала, науката, образованието и изкуството. Целият човешки свят на Средновековието е богословски (от гръцки "Theos" - Бог). Как можем да обясним това извънредно положение на религията в средновековното общество?
Един от отговорите на самия въпрос дава смисъла на християнската вяра. Тя стана от борбата и взаимното влияние на много философски и религиозни течения. Ако говорим за основната християнство е една от основните идеи, че широкото разпространение на новата религия е идеята за човешкото равенство - равенство като грешни създания пред всемогъщия и милостив Бог - но и равенство. Християнството, възникнали в колониите на древния Рим, сред робите и либертинците, от самото начало не е имало религия на всеки един от хората, тя е една наднационална характер. Като религиозно учение, християнството се основава на три основни идеи:
- идеята за греховността на човешката раса, заразени с първородния грях на Адам и Ева;
- идеята за спасението, което трябва да спечелите всеки човек;
- идеята за обратно изкупуване на всички хора пред Бога, на пътя, който човечеството е било през страдания и доброволна жертва на Исус Христос, който е комбиниран Бог, така и човешката природа.
В примитивно християнство е много силна е вярата в непосредствена Второто пришествие на Исус Христос, Страшния съд и края на грешен свят. Въпреки това, с течение на времето, нищо подобно не се е случило, и да се постави тази идея в идеята за утеха идва - след почит за добри или лоши дела, което е на небето и ада.
До края на античността, християнството представлява еволюцията на идеологическа система. Тя произвежда "символ на вярата" - обобщение на основните доктрини на християнската църква. Тя включва догмата за "триединството на Бога", която е уникална и, в същото време, се състои от три лица - Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух, догмата за възкресението на Христос и др.
Първите християнски общности се различават демокрация, но духовенството достатъчно бързо - духовенството и духовенството (от старогръцки и означава "Клер" - съдбата на първия по техен избор чрез жребий) стават тежки йерархична организация. На първо място, най-високата позиция в Клиъри взе епископи. Епископът на Рим започва да търси признаване на неговото върховенство сред всички духовенство на християнската църква. В края на началото на IV-V сс. той присвоил за себе си изключителното право да се нарече папата, и постепенно придобива власт над всички други епископи на Западната Римска империя. Християнската църква се нарича католическа, което означава, универсални.
Още през миналия век от Римската империя, християнството на угнетените религия се превръща в държавна религия. Папата се обяви за "викарий на Христос на земята", за една и съща роля, заяви патриархът на Константинопол, бяха две организационни центрове на църквата. През 1054 папата и патриарха на Константинопол, изруга един от друг. Църква разделен на запад в обща религия - Римокатолическата и Източна - православни. В контекста на разпадането на Западната Римска империя, бързото движение и съща бързото разпадане на "варварските" кралства perekroennya постоянни граници, а след това на феодална разпокъсаност на църквата е най-организираната сила, един вид остров на "ред в хаоса". Може би най-стабилната държава в Европа е папската държава - Централна Италия, преминал през VIII. под прякото царуването на папите (и е просъществувала до XIX в). Тя е в подкрепа на правото да се произнася в това състояние е създадена легендата на "Константинов дар": че римският император Константин, преместване на столицата на Византия, наследникът му в Рим, папата наляво.
Политическото влияние на папството се разпространява в цяла Европа. За дълго време само на папата да назначи епископи във всички страни. Църквата е широко използваната система от наказания (включително срещу властите), "отлъчване", който поставя човек извън църквата "анатема" - тържествена публична проклятие превод "възбрана" - забраната да се поклонят на цялата територия, и др. Избор папа XI с р. Той се проведе по време на специалното събрание на кардиналите, без никаква възможност за намеса на светската власт. Приблизително една трета от всички земеделски площи в Европа принадлежи на църквата, всички държави, платена "десятък" (десета от данъците, събрани) в своя полза. В католическата църква до Х секунди. създадена по поръчка на целибата (безбрачието) духовенство. Този обичай е тясно свързана имоти на феодалите и духовенството: в семействата на феодали най-големият син обикновено наследяват собствеността върху земята, а вторият става свещеник.
Специална роля в разпространението на влиянието на църквата играе манастирите. Те са възникнали в III. в Египет, и за първи път са eremites селище (от гръцки "Монах - отшелник). Манастири в Европа и стават все по-големите земевладелци и центрове на разнообразни земеделски стопанства, както и засилване на крепостта, както и центровете на културния живот. Произход религиозен орден в организирана Бенедикт Nursia VI с. Впоследствие, бенедиктински ред обединени в две хиляди манастири в XII. във връзка със серия от мащабни народни въстания, една нова тенденция в монашеския живот. Франциск от Асизи в Италия и в Испания, Доминик почти едновременно излезе с проповядването на бедността, отказ от собственост, зачитането на прост труд. Основното нещо за свещеник според него не тържествената литургия и проповядването на скитащи сред обикновените хора. Тези възгледи са били много широка подкрепа. Рим официално признат францисканците и доминиканците - Поръчка на калугерите-просяци проповедници. Необходимо е да се вземе предвид допълнителна причина за влиянието на Църквата, особено в ранното Средновековие. Това е общ културен упадък, дегенерация на древна култура, която е настъпила след V век. Унищожени политическите и културните връзки, по-голямата част от населението става аграрна. Грамотност се превръща в рядкост. На мястото на класическия въпрос вулгарен (фолк) латински. При тези обстоятелства, тя е църквата действа като пазител на античното културно наследство. Свещеници са най-образованите хора. В крайна сметка, сред управниците тогава образовани хора са били относителна рядкост. Например, Карл Велики - основател на огромна империя, героят на легенди - уважавани образование, говори латински, гръцки, запознат с литературата. Но. той не може да пише. Неговият биограф ни казва, че императорът е управлявал "под възглавницата върху чаршафите и табели, които да използват свободното си време, за да свикне с ръка, за да изведете букви. Но малцина имаха успех. "
Когато манастирите бяха организирани скрипторий - специални семинари за кореспонденция на книги. Ръкописите са направени от пергамент - специално обработени телешка кожа или овча кожа. За производството на голям формат Библията изисква 300 овчи кожи, за прилагането му мина на 2-3 години. Cost такива книги, разбира се, изключително скъпо. Манастирът е обикновено организирана библиотека. В допълнение към книги на Библията били копирани от християнски теолози, живота на светиите, оцелелите древни произведения (без пренаписване това за нас, тези работи просто не слезе). Има образувани Летописи - описания на събития през годините. Училище по време на ранното средновековие се отвори само в църкви и манастири. Постепенно се развива учебна програма. Това не се е променило в продължение на векове след това. Тя се състоеше от седем либерални изкуства ": три уводна дисциплина -" на Trivium "- граматика, реторика (владеенето на красноречие, диалектика (на овладяването на правилното красноречие, т.е. формална логика), четири висши учебни предмети цикъл -" Quadrium "- аритметика, геометрия, астрономия, музика.
Свързани статии