James F. Stittsinger
Историческо проучване на разяснително проповед трябва да започва с правилното разбиране на проповедите на доказателства, съдържащи се в Писанието. Проповядването на Библията има две основни форми: проповед, откровение и проповядване-обяснение. Всичко след библейския проповядване на базата на неговите проповеди, които са записани в Писанието, и идва от този източник.
Тези, които първоначално е възложено да обявят Божието слово разкрива Бога към човека устно. Словото на Бог идва при хора по различни начини: чрез пророците, изразена божествената Божието слово, чрез свещеника, представени от юридическото и мъдреци дават мъдри съвети (Еремия 18:18).. Старият Завет е пълен с такива думи проповедници откровение, което точно се предава на хората чрез Божието послание.
Един от най-ранните примери за откровение проповед - последната инструкция на Мойсей в Израел (W 31-33.). Този призив изрече невероятно умело и ясно за човек, който веднъж каза на себе си:
"Говоря сериозно и онемял" (Изх. 04:10). В двете си прощални речи Джошуа се обърна към народа с дълбоките истини на откровението и обяснение (Исус Навиев 23 :. 2-16 и 24: 2-27). Brodas показва "отличен от гледна точка на реториката, използването на исторически разказ, жив диалог, творчеството и страстен призив" в тези послания на Господа.
Давид и Соломон ни даде отлични примери за откровение и обяснение проповядваха в поетичен форма. Давид посвети голяма част от своята псалми откровение природата и характера на Бога (Пс. 7.8, 15, 21, 23,33,67, 74,88,92, 104, 109, 118, 135, 144). Не по-малко му псалми обяснява естеството на Божиите хора (Пс 1, 22, 31, 36, 39, 45, 49, 65, 77, 91, 99, 103, 105, 117, 127, 149, виж по-специално 31.:. 8). В Псалмите може да се намери необичайно много улики за естеството и съдържанието на проповедта.
Соломон използва, за да инструктира притча (Ex 1:. 2-3) И хората преподавани от контактуване с реч при освещаването на храма (2 Летописи 6 :. 1-42). "Проповедникът" на Ек. 12: 9-10 също говори с изложение на мотивите.
Обърнете внимание на своите "Бележки за проповедници" на всеки псалм. (. ER 1: 12-13) философия на живота, което е придобил чрез мъдрост, за да бъде (12:10) "правилни думи на истина, написани [то]"; очевидно, че това е успех.
Може би най-великите примери в проповеди старозаветните могат да бъдат намерени в книгите на пророците. В проучването на тези съобщения може да се разглежда като откровение и обяснение. Brodas сочи към този факт и нейните последици за днешните проповедници.
Уви! Повечето християни днес са загубили от поглед този факт, както и много, дори и сред протестанти, все още не е в бързаме да го приемете. NC проповедник - не е свещеник, а не духовник (ако не е да се вземе предвид факта, че всички християни - свещеници), е учителят името на Бога, или дори пророк в Стария Завет е бил учител, чието предимство е вдъхновение от по-горе. Можете също така знаем, че основният поминък на пророците не предсказва бъдещето. те говорят за миналото и настоящето по-често, отколкото на бъдещето.
Пророчески съобщения - не само да се предскаже бъдещето, но често тя призовава за покаяние и подчинение (Исая 1: 2-31.) Или обяснение на Божието Слово (Исая 6.) (например, Исая 09:53).. "Пророците са проповеди прякори" 0.85 Сред отломките, в които целта и целта на съобщението е обяснението, че е възможно да се прехвърлят разговор Иосия ремонт и променя дома Господен (4 кг 22-23.); изследване и преподаване на Закона от Езра (Ездра 7:10.); Неемия забележки за закона (Неемия 8: 1-8.); Даниел обяснение на неговата визия за от седемдесет седмици (Дан. 9). Сред пророците, които говориха за работата му като насоки, бяха Самуел (1 Царе 12:23). Исая (Исая 30: 9), Еремия (Еремия 32:33). И Малахия (Малахия 2: 9.). Йоан Кръстител е специално място, тъй като тя съчетава безстрашен вяра с дълбоко смирение (Йоан 1: 3 :. 2230), както свидетелства за Христос и призова хората към покаяние и вяра (Марк 1: 4 .; Йоан 1:15, 29. ).
В Стария завет ясно показва, че, след като по-голямата част от свидетелските показания, хората се връщат към него, за да обясни или да тълкува. Това се отнася по-специално за най-трудни за разбиране пасажи. Проповедниците на Стария Завет даде необходимите обяснения.
Историята трябва да включва razyasniteley библейски и Христос, който е модел, както в проповядването и в съобщението проповядва. Исус дойде да проповядва (Марк. 1:14) и преподаване (Мат. 09:35). Той е бил съвсем млад, когато той започна да показва своето разбиране на Писанието (Лука 2 :. 46-50). Подобно на по-ранните проповедници, Той говори и откровенията и обяснения. Проповядването на Христос, като проповед (Матей 5-7). И го предаде в Назарет (Лука 4 :. 16-30), са примери за тълкуване и разясняване на всички времена.
В Мат. 5 Исус казва: "Чули сте, че е било казано. и аз говоря. "И така Той инструктира и просветлява слушатели, подобряване на текста, за голямо удивление на хората. Той е глава по-висок от всички проповедници, които споделят с него на titul.86 Много функции на преподаването и проповядването на Исус могат лесно да бъдат идентифицирани. Сред тях ще се казва следното: (1) Той говори като един, който има власт; (Матей 07:29). (2) Той умело използва други стихове, за да обясни думите му (Лука 24:27, 44.); (3) Той е живял, както се преподава (Лука 02:40, 52.); (4) Необходимо е просто и ясно учение за обикновените хора (Марк 12:37.), И (5) Неговите учения често съдържа елементи на спорове (MT 10:. 35-37). За да се разбере правилно Христос, той трябва да се разглежда "не като академичен преподавател, но като проповедник в голямата си част за обикновените хора, на открито, се хареса на тревожност и до голяма степен враждебна тълпа." "Той учи публиката на истината и обяснявайки й проста, но дълбока думи. Някои от тях са объркани (Лук. 04:28), а други са били щастливи, (Мат. 15:15). Днешният проповедник razyasnitel трябва да изгради своето служение, следвайки примера на Христос. Той трябва внимателно да проучи начина на Христос ", а не като пример за безсмислено копиране но като идеален, кото ветното трябва да бъде свободен да се постигне. "88 Учението на Христос показва, че разяснително проповед може да приема различни форми, толкова дълго, колкото е верен на основната цел на обяснение на Писанието.
Проповядването на апостолите и други лидери на ранната църква направи значителен принос към историята на разяснително проповядване. Реч на Петър (Ac 2 :. 14-36), Стивън (Деяния 7 :. 2-53), Пол (Деяния 17 :. 16-31) и Яков (Деяния 15 :. 14-21) съдържат елементи и от двете откровение така и обяснения. Посланията са предимно писмени обяснения, предназначени за обучение на различни уроци. Както бе посочено от Баркли:
Внимателното проучване на дейността на апостола като учител и propovednika- razyasnitelya ви позволява да направите редица важни изводи за проповедта. По думите на Павел Brodas ", хиляди хора несъзнателно се научат от него как да проповядва. И колко по-богати и по-пълно ще бъде урок, ако бяхме направили това съзнателно и обмислено. ""
Тимотей Павел учи "говорят Божието слово" (2 Тим 4: 2) "Учете ги, и увещава" (1 Тим 6: .. 2; 1 Тим 6:17; виж също Такса 1 05:15 ..). Тук не говорим за проповеди откровението. Ранните проповедници проповядват Писанията като откровение в стил, както и обяснение, Тимотей също трябва да се съсредоточи върху обяснявайки, излагайки на Словото на хора, които трябва да разберат истината (1 Тимотей 4:13; 2 Тимотей 2:15 4:.. 2-5). Когато епохата на Новия завет дойде към края си, библейските проповедници сгодяват само обяснение, а не откровение и обяснение.
За проповедници postbiblical ера в Библията има само един мандат: да продължи да се излагат и тълкуване на посланието, което вече е напълно отворен (Евреи 1 :. 1-13). Всяка проповед трябва да бъде обяснителен, ако искаме да се съобрази с модела на Писанието. Това е продължение на традициите на изложение проповядване на Стария и Новия Завет.
От обяснението се основава на Писанието, той учи в историята на църквата трябва да се проведе на този фон. За да участват в обяснителен проповед, както и да се проучи историята си в историята на Църквата, е необходимо да се помисли за проповядване чрез Библията.
Вижте също:
- план на Сатана - да задуши посланието на благовестието
- Ездачът на червен кон на Апокалипсиса, все още не е достигнала своя смъртоносен реколта
- Да не се правят поклонение на Исус Христос в работата по него
- Както днес, за да се говори за Бог?
- Същността на евангелието на спасението
- Божията принцип на Sabbath
Свързани статии