В процеса на формиране и развитие на културата на възраждане определя отношението на други видове култури, в други периоди. Апел към актовете на античното наследство като важна характеристика на възрожденската култура. Антропоцентризъм и чест зададена красиво и хармонично развита личност бяха сингулярност, но близо Европейския човечеството. По време на Ренесанса възражда древно човешко идеален, тъй като разбирането на красотата и хармонията на действие, реалистичен език на пластичните изкуства, за разлика от средновековната символика. Практически, всеки ден светоглед на древния бъдат по-привлекателни, разнообразни и достъпни, отколкото изграждането на средновековната схоластика. Художници, скулптури и поети на Ренесанса привлечени истории на античната митология и история, древна - гръцки и латински.
Възстановяване на античното наследство и започва с изучаване на древни езици. От края на хуманистите на XIII век започва активно да проучат гръцки и латински език - класическия език на Цицерон, Хорас, Сенека - творби са написани от хуманисти. Латинска става езикът на Възраждането. Един от първите изследователи на италианската култура в Renaissance Якоб Буркхарт се отбележи, че дори и децата знаят латински добре. Децата Седемгодишната пишат на латиница. Сред-годишните четири бяха лектори, изумява публиката чист латински реч.
Хуманистите показаха голям интерес към древната Фило-София - естествена философия, епикурейство, нео-платонизма. сяра-обядвам XV век във Флоренция базирани Платонова академия, начело с Марсио Фичино. Благоговение Платон е бил тук реал-scheno почти религиозен култ. По този начин, следващ линк ренесанс с античността е очевидна.
Какво е отношението на хуманистите на средновековната култура, които веднага са предшествали ера Воз-раждането?
Ренесансови фигури говореха за средновековната култура и силно надолу, като го нарече "варварски и груб начин." И това е възможно да се разбере и да обясни. В края на краищата, културата на Ренесанса Форма Роуан, под формата на отричане, протест, отказ от средновековния култ-тура. Отказан достъп на догматизма и схоластиката. Негативното е отношението на теологията - теорията на религията. Лоренцо Вала protivopo-stavlyaet средновековния теолог Тома Аквински на Свети Павел, който, без повече шум, засилено във вярата на християните. Много хуманисти е критично отношение към църквата и професионални служители на католическата църква. Г. Бокачо в "Декамерон" осмива монаси, тяхното лицемерие, корумпиран-ност. В Данте "Божествена комедия", дори и главата на католическата църква да върви по дяволите. А сатира на свещенослужителите, парфюм-правителствени лица, представени в известната книга на Е. Ротердам "Възхвала на глупостта". Смята се, че не е епоха в историята на Европа-ТА на културата не е бил изпълнен с такъв огромен брой анти-църковни писания и изявления, както епохата на Възраждането. По този начин, в средновековната култура отрече всичко, което парализира безплатно, творческото развитие на личността.
Въпреки това, цялата средновековна култура, със своята мулти-Исто-Ria, силни традиции не може да изчезне без следа. Това е око-свързващ влияние върху културата на Възраждането, дори и когато не е CCA-познавах. AF Лосев правилно отбелязва, че "Rebirth, като младеж, бунт срещу родителите си и търси помощ от баби и дядовци, е склонен да забрави за всичко, отколкото е бил длъжен да преувеличаваме значението на средновековието и древността."
Ренесансът не е напълно светска култура. Тази епоха на преход, в който са сложно тъкат, между действията на старо и ново, богатството и разнообразието на културни елементи. Какво точно е показано влиянието на средновековието към културата на Възраждането?
На първо място, ние отбелязваме, че отричането на църквата все още не е означава,-ло отрицание на религията. Някои от възрожденски дейци (измерва например Е. Ротердам) искаше да се съгласува с християнството древната Стю, призова за връщане към идеалите на примитивно християнство. Други (например, М. Фичино) се опитаха да създадат някаква нова, единна религия, без национални, етнически, задънена tovyh различия. По този начин, са правени опити да преосмислят религия, но не и да го изоставят. Ренесансът не е нерелигиозен култура. Много от лидерите на Ренесанса са вярващи и дори духовенството на католическата църква.
В изкуството на Ренесанса влиянието на средновековната култура е открит най-вече в теми, парцели. Много от творбите са написани на библейските и религиозни теми. Голяма част от тях са предназначени за църквите, имаше ритуал функция. WMS-но да се каже, че изкуството на Възраждането е един вид синт-Zom древен физическа красота и християнската духовност.
Изкуство в периода на Възраждането е бил основният тип духовна дейност. Това беше за хората от епохата на Възраждането, така, отколкото в медиите на века е религия в модерната епоха на науката и техниката. Нищо чудно, че защитава идеята, че идеалният човек за художествено-участника. Почти не се хората безразлични към изкуството. Артистично-правителствена работа най-пълно изразява идеален и хармонична-канонично организираната света и мястото на човека в него. Този проблем в различна степен, са обект на всички видове изкуство.
Важни събития и жанрове ренесансова литература, свързана с развитието на хуманни идеи в превързочни периоди това Висока и късно ренесансови. За началото на Ренесанса литература се характеризира с кратка история, особено на комикс (Бокачо), с анти-феодално ориентация в чест на предприятието-chivuyu и без да се засяга личността. Висока Vozrozh denie бележи зората на героичен поемата: в Италия - Л. Pulci, F. Берни, Испания - Л. Camões, приключенски и рицарски които syuzhetik poeticizes представителство на мъжа Ренесанс роден за велики неща. Отличителен епична СЕЗОН-един Ренесанс, цялостна картина на компанията и нейните героични-ING идеалите на народната приказка, комикси и философски коефициенти-ми беше работата на Рабле "Гаргантюа и Пантагрюел". В късния Ренесанс, характеризираща се с кризата на хуманизма зачеване и създаване на прозаичен нововъзникващите буржоазно-ТА общество еволюира пасторални жанрове роман и драма. По-високите прозорци на покойния Ренесанса - драмата на Шекспир и Сервантес ромите HN основава на трагично трагикомичен конфликта между героична фигура и недостоен система ка-общество chelove.
В епохата на Възраждането, професионална музика губи ха rakter чисто религиозно изкуство и се влияе от хората план музика, пропити с новия хуманистичен мироглед-то. Има различни жанрове на светска музика изпитание-ТА - и frottala виланела в Италия villancico в Испания, в Англия балада, мадригал, които са възникнали в Италия, но стана широко разпространена. Светският хуманист уста remleniya проникне и религиозна музика. Добавени са нови жанрове на инструменталната музика, номинирани от националното представяне в училище на лютня, на органи. Ренесанс ера приключи etsya поява на нови музикални жанрове - солови песни,
С други думи, жаждата за знание, което е толкова различна личност от епохата на Възраждането, на първо място се излива във формата на ху-dozhestvennogo знания. Но търсенето на всички физически форма най-пълно отразяване на художника се отнася до научните познания. TES-комуникации науката и изкуствата - характерна черта на ренесансова култура. Стремеж към художественото творчество, художниците преминаха през срока - в областта на оптиката и физика чрез пропорциите на проблема - в анатомия и математика, и т.н. Това е да се редуцират,-Дило ренесансови майстори, дори и с идентификацията на науката и изпитание-ТА ... Нещо повече, някои от тях, като Леонардо да Винчи, смятан за най-важното изкуство на науката като изкуство дава най-точна и съвършен образ на живот. Съюз за наука и цис-kusstva изкуство помогна за решаване на много, много важно да обрисуват-ING проблем. Продуцент на новата система на изкуството оглед произведения крак на света, основана на доверие, за да усети-възприятия tiyam човек преди всичко визуално. За да се представят начина, по който ние виждаме - това е основният източник на художниците на Ренесанса. И ние съм-Дим нещата не са изолирано, а в единство с околната среда, където те са-Ся. Сряда пространствено; теми, вариращи в космоса остров, наблюдавани при съкращенията.
Ренесансови художници развиват принципи, отворен vayut закони пряка линейна перспектива. Създателите на теория перспектива бяха Брунелески, Мазачо, Алберти, Леонардо да Винчи. Когато бъдещият сграда цялата картина става нещо като прозорец, през който гледаме на света. Space раз-ОЗНАЧАВА дълбочина гладко неусетно тече от един план на друг. Откриването на перспективите е важно: той е помогнал да се разшири кръгът на изобразени събития, които да се включат в рисуването про-пространството, пейзаж, архитектура.
Свържете учен и художник в един човек, един човек създава кал е възможно по време на Възраждането и невъзможното става възможно, по-късно. Ренесансови майстори често се нарича "титаните", позовавайки се на тяхната гъвкавост. "Това е времето, което е постановено в nuzh-Titans и създаден от силата на мисълта, страст и характер, многофункционалност и стипендия," - пише Енгелс (Маркс EngelsF.-Op-.T.20 S. 346.) ,
Микеланджело Буонароти (1475-1564) - са друга реплика майстор ренесансов човек гъвкав, UNI-мазен скулптор, архитект, художник, поет. Поезията е най-младият от музиката на Микеланджело. Бяхме достига повече от 200 от своя
Рафаел (1483-1520) - е не само талантлив, но и универсален изпълнител: архитект и стенописец, портрет майстор и майстор декор.
Албрехт Дюрер (1471-1528) - основател и най-големият представител на немския Ренесанс ", северно от Леонардо да Винчи", е създал няколко десетки картини, повече от сто металографски печат, около 250 гравюри на дърво, стотици рисунки, акварели. Дюрер е теоретик на изкуството, на първо място в Германия, за да се създаде работа на перспектива и пише "The Four Книгите на пропорции". биха могли да бъдат продължени Тези AT-мерки. По този начин, универсален-ност, гъвкавост, творчески талант беше герой план черта на майсторите на Ренесанса.
Свързани статии