Какво мислите, Дан - реално ли е?
По това време, тъй като Сократ вижда такива неща, като добродетел, благочестие, доброта, дадена ни от по-горе, и истински, други философи смятат, че преди да може да се съди за наличието в този свят на тези или други неща от този вид, ние първо трябва да се определи какво по принцип е известно, че хората около него. Какво всъщност знаем за живота? Това, което ние вярваме, ясно? Съществуването на това, което в света ни кара да се съмняваме? Откъде знаем това? Как да оправдае нашите вярвания? В философията, наречена "епистемология" или "теория на познанието", тези въпроси са в центъра.
Кайл все по-дълбоко скептицизъм върви по мнение, че никой светски знания не може да бъде потвърдена. Първо, той започва да се съмнява в съществуването на други хора, преди да ги счита за реална: "Какво ще кажеш за Дан Razer ли, че реално" Тогава той се чуди дали или не се действителната, "Мили Боже, какво ще стане ако аз не съществуват Това означава, че всички изведнъж аз съм просто част от реалността на родителите ми Какво става, ако всички ние - само част от съня на някой друг ??? " Защото им е известно, Кайл може да се живее в един свят на илюзии, като Нео от Матрицата.
Без доказателства за техните знания, Кайл не е в състояние да бъдете сигурни в съществуването на двете света и себе си. Около неговия живот може просто да бъде част от един и същи сън, и той може да бъде само част от него. Мисленето и преди, че е реално, а сега той дори не знае там себе си дали. Изгубени в усещанията, Кайл се върна в философия. Той чете книги за това, което ние можем да знаем за състоянието на действителността, както и най-важната книга по темата - "Размишления върху Първата философия" Рене Декарт (1596-1650 година). Подобно на Кайл, Декарт, недоволни от това, което той е научил за неговото възпитание. Проучване философия като студент, Декарт започва да се съмнява в истинността на традиционните възгледи за света, създадени от Сократ до наши дни. За да се уверите, че е истината, и че - не, това е, за да намерите абсолютно чист, несъмнено, знания, Декарт popytalya се съмняват в истинността на тези неща по принцип, това, което знаем, не се взема предвид дали ние се съмняваме в тези неща. По този начин, Декарт, в търсенето на абсолютната, безспорен истината, става скептик. Той нарича този процес "систематичен съмнение, прави методично и внимателно, съмнение върху всичко, което е възможно, за по-голяма получаване безспорна."
Кайл последвано Декарт въпрос за скептичен предложение, че всичко в този свят, дори и нашия личен опит живот, може да бъде част от съня. Или, във всичко, което знам, е демон-изкусител като божествена власт и контрол на съзнанието ни, за да се внуши въображаемата реалност на света и себе си. Декарт последвано Кайл стига до извода, че светът може да се окаже измислица и несъществуващи сън. В този случай - просто скептични overpoweringly. Декарт се чувства като удавяне в джакузи на съмнение и недоверие. Той смята, че той може да престанат да функционират в света, всички сигурността, в която той губи. В случай на Кайл и съща ситуация не е по-добре: "Аз не мога да направя нищо за него, Стан След всичко, което съм чел, ми се струва, че не съществува Понякога си мисля, че е около мен се забави, а аз се разтвори инча! нищото. "
Но, въпреки това, Декарт в крайна сметка се освобождава от басейна на съмнение стигна до осъзнаването, че има едно нещо, което не може да има съмнение: ние съществуваме, както ние мислим. Дори и да има демон-изкусител или матрица, води ме да вярвам в несъществуващ свят, не мога да поставя под въпрос, че аз съществувам, ако аз вярвам, аз мисля, аз размишлявам. За да се съмняваме в действителност, според мен, както съмнение - нещо смислено. И ако аз мисля, че трябва да бъде, защото да се спекулира, че е необходимо да съществува. В резултат на това получаваме Декартова "Мисля, следователно съществувам". И нашето съществуване според Декарт е, че ние знаем със сигурност и точно. Кайл намира същата като тази на Декарт: "Знаеш ли, аз научих нещо днес, ще видите, основа на цялата ни разсъждения са концепции на ума, когато мислим извън ние възприемаме като актьори, които идват и си отиват от сцената ... но тази сцена, нашето съзнание, винаги е с нас. " Сега, след като самият той потвърди, че съществува, ако мислите, Кайл може да започне да живее правилно с пълна увереност.
Какво научихме днес?
Подобно на Сократ, Кайл се стремим да започнете да живеете добре, дойде на този чрез познаването на "добродетели", които определят правилните действия. И въпреки, че той не докосва идеята, че животът започва с неговото създаване (включително Бог), чрез Кайл безпристрастно проучване на света идва на въпроса за съществуването на Бог и на въпроса, който ще доведе до загубата на Бога. В допълнение, Кайл любознателен характер го принуждава да се отрази върху истинността на своите знания, той е получил, след като внимателно всичко, каквото съмнение. Заключение: Кайл - истински философ!
част III
Република Южен парк
9. скрити гноми и невидимата ръка. Южен парк и либертарианец философия
Paul A. Кантор (Paul A. Кантор)
Висше философия и хумор sortirny
Тези думи са еднакво добре характеризират с контраста между повърхността и вулгарен диалог философска дълбочина. На симпозиума, ние се изкачи най-високата и най-дълбоката философска дискусия, регистриран някога. Веднъж, в средата на диалога, на комикс поет Аристофан е бил изправен пред тежък случай на хълцане, които му попречиха да се говори на свой ред. В крайна сметка, като правило, до края на диалога на всички философи, с изключение на
Сократ, обикновено толкова пиян, че припадна в колективния пиян ступор. В диалог за духовните и физическите измерения на любовта, Платон предполага, че докато ние - философите и може да стреля меден думи, ние все още са роби на тялото си и никога няма да бъде в състояние напълно да се отървете от телесни нужди. В действителност, тъй като на симпозиума е разкъсан напред и назад между смешното и възвишеното, Платон видях - че философията има прилики с комедията - фарс. И философията и нецензурни хумор не се поддават на общественото мнение.
Аз не съм сигурен какво Платон би направил Южния парк, но неговият образ Silenusa съответствие с любимия ни анимационен е много ясно. South Park - по едно и също време - най-простите и най-философско шоуто някога да се появи по телевизията. Неговата вулгарност - разбира се, първото нещо, което всеки вижда, като се има предвид манията пърдят, с лайна, повръщано и всяка друга отделителната капацитет. Платоновия диалог твърде лесно могат да се простират в вулгарен и неприличен характер на Южния парк, се отклони от ръцете на шоуто, което се опита да направи коледен иконата на говориш глупости, на името на г-н Hankey. Но ако се гледа търпеливо Южен парк и имат представа за презумпцията за невинност, се оказва, че най-искрените си мисли поражда един сериозен проблем след друг, от движението за защита на околната среда и животинските права, за евтаназия и сексуален тормоз. И, както ще видим, шоуто подходи всички тези въпроси в контекста на философската система, известна като либертарианец философия на свободата. Аз не знам на всяка телевизионна програма, която е толкова последователно да преследва една философска програма, седмица след седмица, сезон след сезон. Това се случва, че шоуто става много дидактичен, с епизоди често кулминира в символиката на даване мнение, изключително балансирано и добре обмислен.
Свързани статии