Ритуал. Тя се характеризира с отричането на целите, но запазване на средствата за постигането им, правилата за поведение.
Конформизмът. Тя се характеризира когато индивидът напълно приема и двете културни цели и институционални правила за тях, норми и поведение постигне.
Иновации. В този случай, лицето получава целева култура, но отхвърля институционализирана средства за постигането им. Граждани на този тип престъпление, извършено, типични за офис работници, служители, фалшификация, незаконно присвояване на обществени средства и други.
Ritrizm. В този случай, отхвърли като културни цели и средствата за постигането им.
Главня. В този случай, индивидът отхвърля като цели и ценности, но ги заменя с нови, алтернативни. Това поведение е характерно за младите хора, с което се отхвърля ценностите на бащите, а с тях и стандарт поведение.
Помислете за конкретен ритуал като определен тип адаптация към културата.
Стабилност, повторяемост култура зависи от много фактори: чрез информационната система, знак, функционирането на правилата, уреждащи формите на общуване и т.н. Важно място за запазване на културата и укрепване на неговата стабилност, устойчивост играе с набор от форми, методи и средства за действие, чрез което достига известен резултат Така Културата става видима, веществени и обективна форма на неговото съществуване. Целостта на културата включва разработването на единни правила за поведение, набор от предварително определени дейности на ритуала. Това е целта, преди всичко традиция.
Ритуална - стандартен стабилна последователност, която има символичен характер.
Традицията е свързана преди всичко с формите на културата, които определят стабилността на форми на комуникация и да поемат характер на правилата за обичай, право, морал.
Човешкото поведение е променливо и разнопосочно. Това е един аспект на културата. Но в една култура, често се случва, че играе постоянно, постоянно, всеки ден. Там се произвежда определена практика, правило за поведение, типично, повтарям, не изисква специална осведомеността и създаване на нови решения.
Една от формите на поведение може да се нарича центробежна. Тя се проявява в най-различни поведения, увеличаване на биологичното разнообразие. В този случай говорим за индивидуалност "," стил, оригиналност и неповторимост на поведение. Все пак, това многообразие не е абсолютно, но винаги роднина. В противен случай тя не би била възможна живота обединена хората.
За да се рационализират различните поведения, насочени друга тенденция - центростремителна. Той е свързан с обединението на поведение, го написали изготвянето на определени стандарти.
Но тази тенденция е само бледа прилика с филогенеза, историята на човешката раса. За него, като цяло тя също се характеризира с бързо нарастване на броя на културни програми, както и ускоряване на растежа и промяна на културните поведение. При тези обстоятелства, старите форми на съхранение на културата като традиция не могат да се справят с техните функции. Културата генерира нови форми на нейното развитие, което позволява да се справят с възникващите предизвикателства. Тази специална подготовка. Създаден конкретни институции на развитие на културата. промени в програмата за развитие (култура възниква обединението на поведение, знакови системи и т.н., т.е. култура опростяване) и методи за представяне. Learning превръща в непрекъснат и постоянен фактор на културата.
Човешкото поведение в културата може да се основава на метода на пробата и грешката, в резултат на което един човек избира поведение и резултатите, разработва ценни за себе си резултатите от своите културни контакти и записи в паметта му. Същите поведения, които са довели до неприемливи резултати се отхвърлят като некултурен. Но такъв избор на културните форми е много ирационално, разточително и дълго. Такова поведение срещаме в природата, където е наречена "адаптация" - адаптация към околната среда в съответствие с промените в нея. Този вид механизми не са често срещани в човешката култура, въпреки че ние не можем да кажем, че те не съществуват тук. Понякога, след като в непозната ситуация, човек трябва да се държи по този модел. Но в хода на индивидуалното човешко развитие и историческо - на цялото човечество, ролята на такъв тип поведение е постоянно намалява.
В допълнение към културна адаптация, ние можем да се изолират и други форми:
- поведението, свързани с изучаването на натрупания опит на човечеството, и е избран. Тук човек се сблъсква с поведението на програмата, за придобиване на концентрирана форма като културно наследство за развитие. Този тип поведение освобождава човека от ненужни грешки, придружаващ поведението на индивидуалния опит в човешката общност. Тук има развитието на умения, свързани със софтуер вече избран екип от поведение и дейности. Се адаптира адаптивна човешкото поведение. Тя е свързана с културната адаптация към вече избрания културен опит на човека и човечеството. Този опит придобива символично форма на словото, а по-късно, писане, текстови, специални знакови системи. При тези условия, културата е опростена. Това става концентрирана форма и съществува под формата на една забележителност. Запазване на буквени знаци, записи стават основният тип културна памет. Ритуал като основен механизъм на паметта в preliterate култура започва да губи своята позиция. Културата е станал център на производството на текстове, а не да се възпроизвеждат известните стандарти. Именно тези форми играят все по-важна роля във формирането на човешката култура.
Характерни особености на ритуала
Символизмът. Ритуалът е важно за нас не чрез набор от поведения, дейности, но информацията, която се предава чрез тях. И тази информация е символичен.
Синкретизъм. Ритуална предава информация от всички известни човешки потоци, поза, жест, звук, цвят и т.н.
Ритуал - не е само метод за предаване на информация в символична форма, но също така и средство за запазване на паметта му.
Второ. Ритуалът е винаги вторично, производно характер. Ритуал - то винаги е символична колега наистина необходимите действия. Ритуалът не замества, не е заместител на материални, практически, витални, действията на отделните, но допълва тях, това показва, казва ги припомня. Например, един ритуал съжителства с живот, работата и лов.
Схематично, регулация. Ритуалът е винаги на определени правила, норми, правила за нейното изпълнение, сценария. В този сценарий, разпределението на ролите, статуса на своите членове.
Ритуалът е самоподдържаща се. Ако лов е важен резултат, минното дело и т.н. ритуала е важно само по себе си, поведението си, той е ценен.
Ритуална характеризира модела на поведение и съзнание.
Ритуалът е задължително. в случай на повреда на общността чакат неприятности и нещастия.
Уникалността на поведение в обреден форма при определени обстоятелства.
Каквото и да си вземе ритуал, винаги е определена структура, структура.
Структурата на ритуала включва:
Съставът на участниците в ритуала. Като правило, участниците в ритуала не съвпадат с общността. Заедно с участниците в ритуала са налице и "зрители", които биха могли да вземат участие в нея, но по някаква причина, да се въздържат от това. Но поведението си към участниците в ритуала и за ритуалната. По този начин, ритуала попада в преките изпълнители и публика.
Space. Ритуалът не е направено на всяко място, но в специално да бъдат одобрени в зависимост от културата, ритуалната цел.
Time. Ритуалът се провежда винаги в определено време, определен ритуал култура.
За ритуал характер на специално сценарий. реда на последователност от действия, форми на жестове, речи и т.н.
Разпределение на "роли" на участниците и техните действия, в съответствие с определена роля, норми, правила на поведение.
Брой на ритуали в общността е ограничен. Не всеки и всички форми, видове ritualiziruyutsya дейности. Има известна мярка, която ограничава броя на обредни действия. Заедно с ритуал в общността продължава известно поле, без ритуални стандарти.
Ритуал за нещо по-различно от обичая. По поръчка - като форма на традицията, това е канона на обикновения, всекидневен живот. По поръчка, са склонни да се отрази на поведението на индивида. Ако обичай е счупен, вината и отговорността са индивидуално оформена. Ритуал - то винаги е колективно дело, от нейната ефективност зависи от благосъстоянието на обществото. В допълнение, обичай се простира до чисто практически стронций човешката дейност и символиката. Ритуалът е винаги вторично, тя е ценен знак на своята страна.
Свързани статии