Според одежди на свещеник и дякон четене на 25-ти псалм мият ръцете си в знак на чистота, с които те започват да поклонение. Думите на псалма те изразяват любовта си към Божия храм, и се молят, че Бог няма да ги унищожи с изпълнителите на беззаконието:

Ума # 900; ф в моя невинна rutse и Oba # 900; да си олтар, Господи, таралеж чуят гласа на хваление E # 900; Твоята # 900; povedati и всичките ти чудеса. О, Господи, да обичаш # 900; и красотата на Вашия дом и място на село Твоята слава. Да, да не съсипе # 900; Шей засмуква с моята душа, и с хора от кръв моя живот: и # 900; hzhe в ръцете на беззаконна Десна # 900; ва да ги изпълни подкупи. Но тъй като за моята нежност hodih: Избави ме, Господи, смили се над мен. Кракът ми сто до полето, в църквите ще те благославям, Господи.

На следващо място, дяконът подготвя всичко необходимо за изпълнение на светата Евхаристия: премахва завесата от трона и олтара, светлини на свещ олтар или лампа, поставя на Патен (вляво) и купата (вдясно), както и копие, се намира # 900; цу, pokrovtsy, въздух prosphora вино, kovshichek, плоча и гъба.

Proskomedia подготвени за всичко, свещеникът и дяконът идва в олтара и, като направи реверанс пред него три пъти се поклонят, моля за очистването на греховете си, да четете:

Боже, очисти ме, грешния, и смили се над мен и Тропар на Great пета, напомнящ на смъртта на Господа, и неговите плодове - нашето изкупление:

Осребряване # 900; л ни беше по-# 900; от проклятието zakonnyya честно и твоята кръв, прикован на кръста # 900; и цялата копие probodsya, която се изцежда безсмъртие # 900; л сторил # 900; мъж, нашия Спасител, слава на Тебе.

Дългът на почит към евхаристийното съдове свещеник четете това тропар обикновено ги целува. Когато произнасяше думите "Ти си ни изкупи от проклятието на zakonnyya" той целува Патен, с думите "честни в кръвта си" - купата. Произнасяйки "на prigvozdivsya кръст" целувки на звездите # 900; Zu "и копие probodsya" - копието и накрая, на думите "безсмъртието Ти, която се изцежда човек, нашия Спасител, слава на Тебе" - lzhitsu.

Четене този тропар означава, че свещеникът пристъпи към подготовката на мистериозната жертва на Бога - Евхаристията възпоменание на жертвоприношението на великия Господен на Голгота.

След това дяконът казва тихо: Благослови, магистър.

Свещеникът intones: Благословен е нашият Бог винаги, сега и винаги, и во веки веков.

Reader след възгласа на свещеника в хора започва четенето часа и в момента на Proskomedia чете на 3-ти и 6-ти часовника, че информацията намираща се в тясно сътрудничество с Proskomedia. В часовете псалми и други молитви тропари представителен като по Proskomedia описва земния живот на Господ Исус Христос.

Priest вик: "Благословен да бъде нашият Бог" е на лявата prosphora ръка с кръстния знак на Агнето, и държи в дясната си копие ръка, три пъти го благославя с тях, създавайки прекръсти на печата на светия хляб, с тройна като изричат ​​думите: В възпоменание на Господа и Бога, и Спасител Иисус Христос.

И намалява копието лежи на тепсия prosphora с дясната си страна (далеч от теб - в ляво) с думите: Яко Овча върху vedesya клане.

[За улеснение на общение хляб може да се върти, така че дясната му страна е с лице към дясната страна на завършилият.]

Да направим един разрез в лявата част (далеч от теб - в дясно), свещеникът казва: И ти Агнешко непорочен, директен # 900; п striguschago е тъпо, такос не си отвори устата.

В горната част на хляба в общение е направен разрез с думите: В смирение решението му е vzya # 900; tsya.

Долната страна на разреза с думите: Род е негово, които ispovest?

Дийкън. търси с благоговение в подготовката на Агнето, при всеки разрез свещеник Агнешко казва:

Молете се на Господа, държи откраднал в ръката й, когато четете ектении.

След назъбване prosphora Дийкън казва: Вземете # 900;, Masters.

Priest намалява просфората от дъното му и отнема Агнето от дъното и нарези четири външни страни на нея, казвайки думите: Яко взет от земята # 900; Стомахът му, и смята, че за да се запечата Патен надолу.

Дийкън: погълне # 900;, господарю (от думата славянски "погълне" - да жертват.).

При тези думи на свещеника, дякона прави от долната страна на дълбок разрез напречно на Агнето (за печат), като каза, яде Агнецът Божий, в земя # 900; г грехове # 900; свят, за светски # 900; та стомаха и спасение.

След това се обръща (обръща) Агнешко печат нагоре.

Дийкън: Probodi # 900;, Masters.

При тези думи на свещеника, дякон копие пронизва Агнето с дясната си ръка, казвайки: Има един на воини копия ребра Неговата probode И веднага Иса # 900; де вода и кръв, и се съревновават # 900; devy svidetelstvova, и наистина има доказателства за това.

Дийкън: Благослови, Господи, свещения съюз.

След като получи благословението, дякона излива вино в чашата, заедно с малко количество вода.

Priest. вземе второ общение хляб, той казва: В чест и памет Preblagoslovennyya Мария Богородица и Приснодева Мария, й # 900; молитвите, получават, Господи, на жертва УИС # 900; в prenebesny олтара Ти.

Изваждане на хляб частица общение, свещеникът го поставя на Агнето (от себе си - в ляво) на Патен с дясната страна, близо до средата на това, казвайки: Representat Кралицата на дясната ръка на тебе, в RI # 900; PS позлатени одеала, preukrashenna.

Priest. зае третото място, хляб общение, той казва:

1. Прешъс славен пророк, Предтеча и Кръстител Йоан, - и се отделя от хляба на общение на частиците, като ги тури на дискотеките в лявата част на Агнето (далеч от теб - вдясно), по-близо до горната част на това, тъй като тази частица от първия ред.

Свещеникът казва:

2. светии славни пророци Моисей и Аарон, Илия и Елисей, Дейвид и Джеси, светци trieh младежи, и Даниел, и всичките свети пророци, - и отделена от общение хляб втори частици, които смята, че по-долу първата, на същото разстояние от Агнето ,

Освен това, свещеникът казва:

3. Светия и славно vsehvalnyh Петър и Павел и всички точки на апостолите - и се отделя от prosphora трета частица, тя счита, под втората, която приключва първия си вертикален ред на частиците.

Свещеникът казва:

4. род в нашите свещени бащи, св. Василий Велики, Григорий Богослов и Йоан Златоуст, Атанасий и Кирил, Никола Mirlikiyskago, Методий, учители Slovenskago, Kievskago Майкъл, Петър, Алексис, Йона, Филип и Ермоген на Москва, Никита, епископ Novgorodskago, Leonti епископ на Ростов, както и всички светци светии - и отделяне на четвъртия частица, счита, че е на едно ниво с първата частица, тъй като втората си серия.

Свещеникът казва:

5. Свети Апостол първа и архидякон Стефан, светите велики мъченици Димитър, Георги, Теодор Tee # 900; Рон Теодор мъченика и всички светии и мъченици на Текла, Барбара, Кириаки # 900; и Euphemia и Параскева, Катрин и всички светии martyresses - и петата разделяне на частиците той смята под първата частицата на втория ред.

Свещеникът казва:

6. преподобния и богоносни баща на нашия Антъни, Евтимий, Сава, Onuphrius, Атанасий Afonskago, Антъни и Теодосий, Сергий Radonezhskago, Варлаам Hutynskago, Серафим Саровски, както и всички преподобен бащата; и преп Майките Пелагия, Теодосия, Анастасия, Eupraxia, Febronia Feodulia, Euphrosyne, Мери EGI # 900; ptyanyni и всички светии преосвещените майките - и отделя шест частици, счита, че е под второто, завършващ на втория ред.

Продължавайки, свещеникът казва:

7. Saints Козма и безкористни Wonderworkers # 900; и Дамян, Сайръс и Йоан, Пантелеймон и Ermolai и всичко свято безкористна - и отделяне седми частица смята нагоре от третото подред.

Освен това, свещеникът казва:

8. свят и праведен предшественици на Бога, Йоаким и Анна, и свят (той също има храм и един ден). и всички светии, молитви ihzhe Посетете ни, Боже, - и, разделяне на осмо частица смята, под първата третина на серия [1].

Свещеникът казва:

9. род в нашата свята баща Йоан, архиепископ Konstantinopolskago, Златоуст (или "род в нашата свята баща Василий Велики, архиепископ на Кесария в Кападокия" - ако това е направено литургия) - и отделяне на девето частица, той смята, че в края на третия ред завършващ то тази серия.

Вземайки четирите домакин и премахване на първата голяма частица, свещеникът казва:

Не забравяйте, Господи на човечеството, всеки митрополия патриарх Алексий Svyateyshago, митрополити, архиепископи, епископи (и чества епархийския митрополит: името ни господар Preosvyaschenneyshago). честен олтар, дякони в Христа, и всичките свещеници ранг (в манастира архим игуменът или ни името). sosluzhebniki братя и нашите свещеници, дякони и всички наши братя, аз # 900; наричан също ти си ти копнеж комуникация, общото благо # 900; та магистър.

Изнасянето на втора голяма частица от четвъртия домакин, свещеникът казва:

Не забравяйте, Господи, Bogohranimuyu страната ни и православни хора й - и след това, като от него там, а след това на клетва на хората по Proskomedia prosphoras частици чества живи членове на Църквата на с изказването на думите: Помни, Господи, за здравето и спасението на Божия слуга или роб Бог, името на реката.

[Prev, така че да бъдат отстранени от подадена proskomedia prosphora частицата Priest обичайно prosphora напречни копия марка.]

Всички отстранения здравето частици разчита на долната страна на Агнето, като две от тях - за патриарх и епархийски епископ - да разчита по-горе други частици, извадени от здраве.

И накрая, като петата общение хляба и премахване на частиците от него, свещеникът казва:

За памет и прощение на греховете светите православни патриарси, а на благословените основателите на този свят храм (в манастира: свята обител на сеитба).

По това време свещеникът спомня също го ръкоположен епископ, ако той е починал. От същите пето просфор или просфор гласове вярващите, свещеникът премахва частици за кончината на починалия, като каза: Не забравяйте, Господи, за кончината на опрощаване на греховете и Божий служител или служители на Бога, името на реката.

В заключение на възпоменанието, свещеникът казва:

Не забравяйте, Господи, и всичко, с надеждата за възкресението и вечния живот общението Си отиде православна баща и брат наш, Господи на човечеството.

Частици от общение хляб за кончината той вярва в дискотеките под частици извадени от живите.

Прекратяване на отбелязването на мъртвите, свещеникът отново е на четвърто домакин и отнема от него частица от себе си с думите: Помни, Господи, и ми недостойнството, и прости всеки грях ми, доброволни и принудителни същото.

След това, с помощта на гъба свещеник събира от краищата на Патен на частици, така че никой от тях не може да падне от него.

Дийкън взема кадилницата и въвеждане тамян в него, донесе на свещеника, като каза: Благословен да Учителю, кадилницата. Ние се молим на Господа.

Priest. благославяше тамян, молитва:

Тамян ви донесе, Христе Боже наш, в миризма # 900; на духовното аромат, таралеж в рецепция prenebesny олтара Ти, voznisposli # 900; Presvyatago нас благодатта на Твоя Дух.

Дийкън. провеждане на тамян от нивото на олтар, казва Господ, нека да се молим.

Priest. приемате подробно Звездица, то nadnosit над кадилницата, така че тя е била опушена с дим от тамян, той осигурява на дискотеки, на Агнето, и казва, че с думите: И когато те дойдоха, звездата на върха едно сто, idezhe блея основаването.

Дийкън: Нека да се молим на Господа.

Priest nadnosit кадилница през първата завесата и ги покриват Патен, се казва:

Господ е крал # 900; къмпинг в Lepota облечен, Господ е облечен в сила и prepoya # 900; sasya защото укрепване # 900; вселена, аз # 900; не & # 900 изба; zhitsya. Готов Твоят престол от там, от века Ти си # 900;. река Vozdvigosha, Господи, vozdvigosha изразява река, реката се разбунтуваха sotreniya себе си, глас от много води. Dee # 900; ПКР височина # 900; # 956; Orsk # 900; I, Чудно ли Бога във висините. Svideniya Вашият uverishasya извънредно. Вашият дом е трябвало светилището, Господи, в дължината на ден.

Дийкън: Нека да се молим на Господа. Cover, господарю.

Priest nadnosit кадилница на втората завеса и да ги покрива потир (купа) с думите Плити # 900; небето благостта Си, Христе, и похвала # 900; Твоята # 900; Земята, за да изпълни.

Дийкън: Нека да се молим на Господа. Cover, господарю.

Priest nadnosit кадилница по въздуха и ги покриват с Патен и потира, се казва:

COVER # 900; то ни Твоята подслон Крийл, otzheni # 900; vsyakago наш враг и противник, умира # 900; живота ни, Господи, смили се над нас и ти свят, и да запазите # 900; душите на нашите, защото е тяхно добро и човеколюбив.

Тогава свещеникът взема кадилницата и pokadiv олтара, се казва (три пъти): Благословен е нашият Бог, за да те Бъдете доволни # 900; Vy, благодаря ви.

Дийкън и съща всеки път, когато един свещеник молитва завършва с думите: Винаги, сега и винаги, и во веки веков. Амин.

Произнасянето това, свещеникът и дяконът благоговейно се покланят един с славословие.

Дийкън. взема кадилницата от свещеник, казва:

За скъпоценния # 900; # 965; Подаръци тук се молят на Господа.

Свещеникът чете молитва предложения:

Господи, Боже наш, Небесния Хляб, храни по целия свят, нашия Господ и Бог Исус Христос poslavy, Спасител и Изкупител и Благодетел, за да благослови # 900; и проводящ osvyaschayuscha ние ласкае себе си # 900; оферта, получават тези неща, както и # 900; д в prenebesny олтара Ти.

Не забравяйте, защото е тяхно добро и човеколюбив, и донесе, и # 900; hzhe за prinesosha и ние neosuzhdeny съхраняват в ритуал на Твоята божествена мистерии.

Яко Св # 900; къмпинг и прославя най-почтен и великолепието на Твоето име, на Отца и Сина, и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. Амин.

След като прочетете тази молитва свещеникът завършва Proskomedia благодарност и казваше: Слава на Тебе, Христе, нашата надежда, слава на Тебе.

Дийкън: Слава, и сега. Господи, помилуй (три пъти). Благослови.

В заключение свещеникът казва Proskomedia бързо уволнение:

Възкреси # 900; г от мъртвите (само в Господния ден, в делнични дни уволнение започва точно от думите на Христос, нашия Бог истинен) Христос, нашия Бог истинен, чрез молитвите Precu # 900; styya му # 900; Матера, и # 900; по същия начин в светата ни баща Йоан, архиепископ Konstantinopolskago, Златоуст, и всички светии, помилуй нас и да ни спаси, защото е тяхно добро и човеколюбив.

В литургията на св. Василий Велики се помни:

"Кой, по наше свято баща Василий Велики, архиепископ на Кесария # 900; и # 900 Кападокия; yskiya.

1. Обикновено има се помнят и другите светии, чиито имена не са били включени в требник ^