Революционна популизъм на 1870.
Популистите ангажимент към социалистическите идеали в много отношения определя моралните съображения, морален максимализъм, осъзнаване на необходимостта да се върне дълга, "културни класове" на хората, чиито упорита работа даде образованите слоеве на поминък, желанието да спи ров, изкопан в ерата на реформите на Петър Велики между тези слоеве и хората. Като атеисти, които се разпределят с официалния ортодоксалност, популисти не отхвърлят християнската етика. Проницателният наблюдател с добра причина види в популистка максимализъм, саможертва, готовността да страдат заради техните убеждения "спонтанен лудост на религиозната глад неудовлетворени от векове", както и представители на това движение - наследниците на "мъченици dvoeperstiya" поддръжници на насилие Авакум Петров, който възкресени в прикритието радикалът интелигенция на 1870. Започнах да се разклаща основите на империята, създадена от Петър I.
Като част от популистката идеология, имаше различни посоки - бунтовен (анархист), пропагандни и заговорническа (Blanquist). Техните вдъхновения са, съответно, Бакунин, PL Лавров PN Tkachev.
гледки Бакунин до голяма степен представлява промяна в посоката на радикални анархистки идеи на Френската социалистическа PJ Прудон. Призовавайки към революционното събаряне на съществуващия ред, Бакунин видя основният "исторически необходимо зло" в правителството, като всички те трябва да бъдат унищожени форма. Решаващата роля в това, според него, ще трябва да играят на масите, които се стремят да се бори с инстинкта за свобода. В Русия, като революционна сила може да бъде постоянно готов за действие селячество. Той трябва само да се обединят и да се повиши практическата борба, борба с бунтарски обжалване. Бакунин отхвърли необходимостта от революционна пропаганда сред масите. Основната цел на революцията, по негово мнение, е трябвало да бъде създаването на равенство между хората. В новия, общество без гражданство има "хлабава федерация" на работниците асоциации като селското стопанство и фабрика и занаяти. Възгледите на Бакунин, неговия призив "да се върне на народа" са открили много поддръжници, особено сред революционната младеж.
Друга школа на мисълта в популизъм ( "пропаганда") начело с Лавров. За разлика от Бакунин Лавров смята, че руският народ са готови за революция. Само системен пропаганда, образователни лидери от сред хората сами биха могли, по негово мнение, за да се осигури необходимите условия за революционни действия. В същото време Лавров преувеличена ролята на интелектуалците в историята, да броим "критично мислещи индивиди" двигател на социалния прогрес.
Първата организация на популистки убеждения започнаха да се появяват в края на 1860-те години. През 1869 г. в столицата на влиятелен сред студентите се формира популистки кръг "Чайковски" (MA Natanson, NV Чайковски, и др.). До 1871 обедини клубове на няколко университетски градове, тя е в основата на така наречената Голяма промоция общество (AI Zhelyabov, SM Kravchinskii, PA Кропоткин, NA Морозов, SL Perovskaya и др.). Членовете на организацията се разпространява революционните идеи сред студенти, работници (и по-късно селяни), са били ангажирани в издателската дейност. Най-популярни тук са идеите на PL Лазарев. През есента на 1874 на организацията, отслабен от арести, престана да съществува. "Пропаганда Big Society" доведоха до едно цяло поколение от революционен популисти, който играе важна роля в по-нататъшното развитие на популисткото движение.
През 1872 г. един кръг е създаден в Санкт Петербург AV Долгушина, който е имал тайна печатница. Ето, ние отпечатани и разпространени брошури и листовки за хората. Това популистки кръг, придържайте посока Бакунин скоро е бил открит и унищожен.
През пролетта на 1874 около 40 руски провинции бяха обхванати от новата маса движение на революционната младеж, известен като "става на хората." Това движение (сред участниците бяха контролирани от привържениците на Бакунин) не е бил нито достатъчно подготвени, нито централизирана. Опитите да се създаде зима 1873-1874 GG. единно звено за контакт не дават видими резултати. Популистите ходи от село на село, имаше дискусии с селяните, те се опитаха да предизвика размирици и неподчинение на властите. Селяните не бяха склонни обаче да се признае, "своите" хора от "културни класове". Той не даде резултати, както и по-дългосрочно пропаганда в селата, което доведе част от популистите.
През лятото на 1874 правителството се извършват масови арести на участници в "става с хората" (около хиляда души бяха арестувани). Дългосрочна разследване приключи политическата "изпитание на 193", който е централното събитие беше изказването на един от ответниците, И. Myshkin, в която той изрази убеждението си, в неизбежността на народно въстание в страната.
"Отивате на народа" е първият опит за директно комуникира широк руски революционери и селяните. Това показва, че хората не са готови за незабавна революционно действие и стимулира търсенето на нови организационни форми на борба. Успехът на революцията в момента е във връзка със създаването през 1876 г. на ново тайно общество "Земя и свобода", която се превърна в най-голямата организация на популистите от 1870.
Членовете на "Земя и свобода" си поставят за задача да комбиниране революционни групи, опериращи в Централна Русия, Украйна, Беларус, Полша, Кавказ, Поволжието. Те успяха да се създаде един добре организиран център на Санкт Петербург (OV Aptekman DA Lizogub, АД Михайлов, VA Osinski, Плеханов и др.), Се обединиха около няколко групи за извършване на различни функция. Организацията публикува отпечатан лист "Земя и свобода".
Най-важната точка от програмата е да се общество ", прехвърлянето на цялата земя в ръцете на работническата класа в селските райони" и е номиниран редица демократични изисквания, което може да се постигне "само чрез насилствена революция." За да се подготви преврат, в зависимост от земята и, следван от постоянна пропаганда и агитация в провинцията, не е създаването на силни страни. Беше обърнато внимание и да работи в "центъра на клъстера на индустриалните работници, фабриката и фабриката." Въпреки това, работниците са били разглежда само като сила, която може да подпомогне изпълнението на селяните. Земя и пропагандни дейности, провеждани в студентите и интелектуалците, предвиждат включването на революция недоволни служители и държавни служители.
Основните сили и средства "Земя и свобода" са били похарчени за създаването на "селища" в селото (в колониите в Самара, Саратов, Тамбов и други провинции), което не е донесъл забележителен успех. Той не даде резултати, както и опит за разширяване в село "аграрна тероризма", за повишаване на селяните във въоръжени действия. В атмосфера на безсилие, масовите политически процеси и репресии започнаха да се променят и отношението на земите и методи за борба срещу самодържавието. Някои от членовете на обществото все повече и по-склонни към идеята за преобладаващите условия, за да водят тази борба средства за индивидуална ужас.
Свързани статии