"Оказа се, че брат не използва" Урим и Tumim ", и гласове от небето не, а дори и подходящи мечтите си не присъстваха. Какво е това, ако не лъжа?" Какво? други методи за Божието откровение не съществува? Мисля, че е виновен човекът лъже поради ограничеността на знания и опит - е грях не по-малко сериозно. В края на краищата - клевета.
Той удължи си дни, които не се страхуват пред Бога. Екл. 08:13.
След като Мойсей пасял стадото на Jethro на тъста си. След като видя, че трън храст, който горял и не изгаряше. Re зашити да дойде и да види какво е то. От храстите на Мойсей среда е един глас ", Мойсей! Мойсей! Не идвайте тук; Изуй обущата от нозете си, защото мястото, на което стоиш, е свята земя "(Изх. Gl.Z). Изуй обущата от нозете си. Страх от Бога!
Ние вече говорихме за страхопочитанието, в мислите си и с думи. И накрая, тяхното поведение, техните маниери, нотариални актове хора просто подчертава тяхната преданост или небрежност във връзка с друго лице, като християнин - във връзка с Бога.
Първо, искам да кажа за поведението на християнския молитвен дом. Поведението ни в храма, в Божия дом, който се нарича молитвен дом (Мат. 21:13), трябва да бъде почтително. Защото Бог присъства там. Това е къщата му. Не, ние не се покланят на храма, не се молим в храма. Но, въпреки това, това място е свято. Има Бог обитава, и дойде в храма, за да се поклонят, човек влиза в специален присъствие на Бога.
Присъствието на Бог в църквата ни задължава да много, но това се случва по-често, сега забравена. Място в пустинята в горящия храст е свято, и Моисей трябваше да свали обувките си. О, колко ми се иска всеки един от нас, ще бъде молитвен дом, винаги чул гласа: "Тук е място, свещено" Нека тази дума винаги определя и следи вашите движения и действия в храма на Бога. Християнин, осъзнава присъствието на Бога на всяко място, винаги трябва да поддържат чувство на благоговение.
Някои практически точки за разсъждение. Нашата походка, нашата поза и, като цяло, нашето поведение по време на разговор с друг човек свидетелства за това дали ние уважаваме или не уважава събеседника. Човекът, който иска да покаже превъзходството си, че тя е по-силна и по-умни, ще говорим с вас от по-горе, определен тон, избора на специфични думи. Той няма да се тревожи за положението, в което има. Той не може да чуете на всички, но просто снизходително усмивка, включете и пеша. И те казват това неуважително човек се отнася към другите. Малцина не биха се съгласили.
Нека тези наши аргументи ще се движат на християнското поведение в църквата по време на общото църква молитвата. позиция на тялото и, като цяло, поведението в молитва, не отразяват нашата почит или страхопочитание? Можем ли да се обадя на поведението на християнската благоговейно по време на обща църковна молитва, когато всичко около изследва, се отнася към нещо в един прозорец, прелистваше бележника си, рови в портфейла или в чантата си, дъвче преживя, е ходене по коридора или разговаряйте с приятел или приятелка ? Разбира се, това не може да се нарече преданост. Християнски се държи по такъв начин, показва неуважение и страх от Бога.
Вероятно, и ръцете ни, братя, да лежи в джобовете си, докато пее проповеди и молитви не потвърдим нашата почит. Може би това е традиция да се запази или не дръжте ръцете си в джоба си. Може би това не е знак на почит или страхопочитание за някого. Много пъти се опитвах да се анализират моето вътрешно състояние, отношението си към хората, когато, по време на разговор, или проповед или пеене Ръцете ми са в джоба си. Независимо дали ви харесва или не ми харесва, но това поведение се основава на мисълта: "И аз, все едно, нещо, това означава, че всичко, което Добре, аз стоя здраво, нещата вървят добре, успехът в двете вълнението и опита няма причина .." , След като пророк Исая вижда видение. Видях Господа седнал на трон, висок и издигнат. Около стояха серафимите. Всеки имаше по шест крила. Две покри лицето си, с две покриха краката си, и с две летеше. И те викаха: "Светият Светият Светият !!!" Той е бил zakompleksovannost? И старата работа, богобоязлив, по принцип не комплексиран, като видя Господ в цялата Му сила и слава, изведнъж каза: Мисля, че пръстите ми към устата ми. Разбира се, разговорът по тази тема е скука. за път, да скачат, да се забавляват, да танцуват в храма. да чукам на лъжицата на сватбата, чиния. Аз винаги тракане на лъжици и чинии, напомнящи за шамански танци около огъня. И до голям срам, много християни днес се опитват да учат и да използва своето съобщение относно всички видове езически практики. За съжаление, те вече не са в страхопочитание на сегашното си Христос в света.
Много новосформираната "модерните" църковни групи от различни посоки, за да се увеличи броят на енориашите често флиртува със света, което позволява на свободата и свободите, които нямат нищо общо с благоговение. Тези църкви не се държат като Христовата Невяста, както и съпругата капризен, настоявайки равенство, свобода, забавно, украса, и уважение към себе си, с което се отхвърля подчинението на Младоженеца. Това е знак на последно време.
Тяхното поведение в живота и, най-вече, в храма, един християнин трябва да се третират с уважение и почит към Бога. И това означава да бъдеш благоговейно. Не обвинявам християнина, когато той може да се шегуват и се смеят (в празни приказки и шеги не е достоен за светиите (Ефесяни 5: 4), да играете волейбол на умора, но не и в същия храм - свещено място тук ...
Аз съм абсолютно спокоен, когато християнски дом, в градината, да се отпуснете в природата и да вземе смешно, но е удобно поза. Но не и в същия храм - свещено място тук.
Аз не искам да се прецени дали някой изложи тялото си и изпълва с горещите лъчи на слънцето на брега на езеро или река. Но не и в същия храм - свещено място тук.
Нямам нищо против, ако отидете в главата, а вие ще бъдете в състояние да говоря с него, с ръце в джобовете си, предизвикателни и съблазнителни, облечени и да седне на масата, без да се взема дъвката от устата му. Имаш късмет, ако успеете, което много се съмнявам. Но не и в същия храм - свещено място тук.
Роден през 329 в Кесария, Василий Велики, като учител на Църквата, казва следното: "Всяко създание - и мълчи, и излъчване, и трансцендентност, а земята - благодарение да създадете. Мизерни хора, които напускат страната и капеше изключване на храмовете, за да получите има някаква полза, не се поклони да чуем думите на Бога, не се приближавай до съзнанието на природата му. " Не скърбя, че те имат грях, не скърбят, да се напомня греховете си, а не със страхопочитание на съда, но с усмивка, което прави къщата място за молитва дълги частни разговори, а не слушане на псалма, което показва, че в Божия храм просто повдига слава ( PS 28: 9).
Проблемът е, че всичко се смеси с една купчина. Сервиране Бог се опитва да се гавриш с хората, които имат повече хора идват. И да дойде, да направи това няма да е скучно. И да не се отегчават, се нуждаят от развлечения. Всичко е логично. Но как да си с Божието слово? Ап. Павел пише: "За да ви честно и постоянно да служи на Господа без отвличане на вниманието" (1 Коринтяни 07:35).. Някой може да възрази и да каже: "Но Дейвид е призвана да служи на Господа с радост" (Псалм 99: 2). Точно така. Фактът, че забавление и развлечение са различни условия и различни прояви. Fun - това е забавно, забавно. Този щастлив състояние на ума. Развлечения - това е забавно, забавно, за останалата част от) психическо труда.
Забележка. Духът и душата на забавно, но не и забавно, а дори и на тялото засилва. Ето това е правото да се служи на Бога и благоприятното въздействие на това служение. Така че, в срещата не трябва да бъде забавно и приятно разположение на духа, за спасението, за надеждата, за всички Господните благословии. Радостта ни е съвършен, той не е от хората. Истинската радост на християнина не може да убие скуката. За наша радост само по себе си не е забавно, и да общуват с Господа. И когато ние сме тясно свързани с Господа, тогава ние няма да скучаят.
Ние често казваме: "Да, това е ваш комплекси! Ние сме спасени. Ние всички сме прости. Ние не сме мъртви вече. Ние сме деца на Бога. Ние не са застрашени от съда. Ние не се страхуваме от смъртта. Ада не е за нас! "Вярно е, всичко по-горе е направено и изготвен от Господа. Той ще бъде наш, ако искаме да отговарят на условията, предвидени от Бога: покаяние, ново раждане, дневна вяра в плодовете, отхвърлянето на себе си, нека дигне кръста, отказвайки се от всички светски неща, и никой приятелството със света, защото е вражда против Бога. Една добра илюстрация за нас е живота на Ной. За него се казва в посланието към евреите: "Ной получил откровение за това, което все още не е" (Евреи 11: 7). Бог му разкрива плана си за наказанието на света и спасението на неговата собствена. Ной е казал всичко до най-малкия детайл. Решение на света и спасение през ноември са били в ръцете на Господа. Може би Ной, когато научил на този план на Бога, на избавлението на разходите за вътрешната достойнството да ходи на всички, и показва тяхната превъзходство? Ной е трябвало да поради тази причина.
Факт е обаче, че нещо не е изпълнила Божия план за спасение, Ной трябваше да се направи лично. Това беше ковчега. План, размер, архитектура и материали са били определени от Бога. Ной е бил стриктно всички оцелее. В Библията се казва, че е. И Ной извърши всичко, "Като му заповяда Бог, така направи" (Битие 6: 22). И най-важното е, че всичко това, Ной извърши, както е писано: "подбуден от страхопочитание" (Евреи 11: 7).
Брат ми и сестра, мила християнин, не е ли един урок за нас? Всичко, което Бог ни заповядва да се направи, трябва да се прави с голяма почит. Апостол Павел пише за него ясно и категорично към евреите: "Поради това, тъй като ние получаваме непоклатима царство, нека бъдем благодарни, и така да служим благоугодно Богу с благоговение, страх, защото нашият Бог е огън пояждащ" (Евреи 12:28. ).
Нашият Спасител и Господ дойде на света, и от изтърпяване на волята и заповедите на Отца. Син на Бога Отца: "Аз свърших делото, което си Ми дал, за да се направи" (Йоан 17: 4). Библията ни казва, че Исус, в походката му и служение, се чу от Отца. "И той се чу за благоговението Си" (Евреи 5: 4). Това е една от причините, поради които един християнин понякога не получават отговор на молитва. Не е страх от Бога и Неговото слово. Не страхопочитание на някакви мисли, било с думи или дела.
Не благоговейно поведение към Бога в молитва Къща, че не е необходимо да се ходене и тичане, дъвки. Това не е просто страхопочитание, а просто една елементарна липса на култура, невежество и лоши маниери. Loud и празни приказки. Причиняване на силен смях. Нецензурни вицове, басни и анекдоти. Обезобразяване църковни сгради и имущество. Кликвайки на семената и оставяйки боклук след себе си. Нецензурни, провокативен външен вид. Не е почит и уважение към Бога. Тази липса на почит.
Християнин, не забравяйте, че вашият неприлично шофиране на кола, си похотлив поведение в магазин, в офиса, на брега на езерото в парка и на улицата, където и да са - хули Бога. Ние - децата на Всемогъщия Творец, това е вярно. Но това не ни дава право да се даде възможност на всички, които искате, и правя каквото си искам.
Нашата позиция като християни, ни задължава да живее, действа и рокля по начин, който всички ние научихме, че ние сме деца на Небесния Отец. Това прославя нашия небесен Отец. Тогава светът ще знае на живия Бог и да Му се поклоним. Но ако светът не вижда разликата между тях и вярващите, а след това никой от нашите думи и разговори няма да бъдат валидни. Така че, ако съм Господар, къде е страхът ми? Къде е уважението, в която благочестие?
Йоан Златоуст казва, и неговото време: "Направете всичко на послушание към Господа и как да се направи нещо за него. Това е достатъчно, за да се избегне всякакъв изкушение или объркване. "
"Защото, ето, иде денят, който ще гори като пещ; и всички горделиви и всички, които вършат нечестие, ще бъдат плява и бъдещата си ден, казва Господ на Силите, че няма да им остави ни корен ни клонче. "
"Но за вас, които почитат името ми, слънцето на правдата ще се увеличи с изцеление в крилата си, а вие излезте и разиграете като телци из обора" (Малахия 4: 1-2).
Свързани статии