AGE, КУЛТУРА, философия
В епоха, култура и философия. Ренесанс се определя като исторически процес на идеологическо и културно развитие в навечерието на началото на буржоазните революции, които се отличава със стойност. Елементите му са започнали да се появяват в края на фазата на феодализма и причинени разлагане започне феодална система. Целият процес продължава до началото на буржоазните революции.
Енгелс посочи, че "епохата на Възраждането в Европейския му форма" се основава на "общото разпадане на феодализма и появата на градовете", тя се оценява като "най-голямата прогресивна революция на всички опитни до този момент човечеството ..." [2].
В развитите страни на Европа вече на прага на новия XII и XIII век. във връзка с развитието на занаятите и търговията, с възхода на градовете е ръста на производителността. Градът е силата, чрез която феодализъм стигна до висините на неговата икономическа зрялост, но в същото време в растежа на градовете проявява черти, които са преминали отвъд феодална система. С постепенното икономическото развитие на градовете, свързани с процеса на бързо натрупване на търговията и лихварството капитал, а по-късно се появяват ембриони (местни, ограничени, нестабилни) на капиталистическите производствени отношения. Фабрика, обаче, са първо да бъде по-скоро изключение, отколкото правило. По същество на Възраждането е период на преодоляване на предишния продължителна стагнация на производителните сили.
В феодална Европа, има големи разлики в икономическо, политическо и културно развитие на града, така Ренесанса възниква веднага във всички страни, но най-вече в най-развитите. Родното му място е Италия - почти цялата първия период на своето развитие е епохата на Възраждането "италианско явление", а само през втория период тя придобива европейски характер [3].
Основните носители на идеологията на Ренесанса - градските горните класове, занаятчии, търговци, манастирски и църковни интелигенция - са били в остра политическа борба на средния и ниския слой на градското население, презираше бедните ( "плебс"), на бедните. По това време все още не са узрели противоречия класа между Burghers и феодалната аристокрация, а напротив, благородници и дори високи църковни служители, симпатизиращи слоеве на средната класа, местоположение и начин на живот, която е привлекателна.
За мислене, идеология и култура на решаващата тенденцията Ренесанс, който характеризира преврата, е преходът от theocentric на антропоцентрична светоусещане. Този процес диалектика, противоречива, комплекс, то обикновено се извършва, но различни модификации, варианти, форми.
Ренесанс обхваща фазата на историята, в която християнската религия вече не е с господстващо положение, монолитна позиция. Тази революция се извършва предимно в религиозните редиците; или в областта на философията или в изкуството или литературата не е веднага елиминира съществува от векове по традиционния начин на мислене.
В борбата срещу средновековната теокрация на първия Renaissance хуманистични култура преден план, антропоцентрична мотиви. Презрението земна природа се заменя с признаването на човешкото творчество, интелигентност, желание за земно щастие. човечеството Изпълнение включва постиженията в развитието на изминалата културното богатство, така ренесансов хуманизъм насърчава интереса към античното културно наследство, за овладяване на многоликия богатство на древната философия отново и poinomu отворени Платон и Аристотел, а неоплатонисти стоици, епикурейци, Цицерон и т.н. Тяхната философия се разглежда в историческия контекст , Ренесанс - е преди всичко свободна интерпретация на произведения на древността, и отхвърлянето на готови неизменни истини. Вместо Надиндивидуално концепции за личността на истината дадена възможност и правото да решава кое е истина и кое не е. Древните философи приемат като съюзници, а не на "висшестоящия орган." Учени, философи не действат като представители на държавни и общински училища, но отделни изследователи. Това съответства на нова форма на философско обяснение, индивидуален стил на литературния лечение. Като реакция на учебния смилане и сложност често наблюдавано желание за по-разбираем начин. Срещу бившия схеми и априори спекулации пада повече, отколкото реалност, фокусът е върху въпроси, които са от практическо значение и полезност.
Обърнете се към антропоцентризъм не може да се разбира тук просто като мигновено побеждавайки действие или като един вид "прозрачен чист" израз на материалистическите възгледи. Долната линия е, че хуманизма на Ренесанса се яви в революционните идеи, насочена към вътрешността, "божество" на земята от човека, в отхвърлянето на чужда "институционална" истината на Бога в човешката атракция за жизнеността, в насърчаването на човешката вяра. Но това е нов, без съмнение прогресивно, като исторически обусловено, може да се появи само в една или друга форма, определена от обхвата на религията.
Свързани статии