За разлика от кръщение, изповед и причастие тайнството на брака не е от съществено значение за християнин, но въпреки това заема специално място сред тайнствата. Това е и най-младият и най-старият причастието.
Произход на сватба
Ранните християни не са имали сватбата: в очакване на Второто пришествие на Спасителя през следващите години, те нямаше смисъл да придобие семейство. Но с течение на времето на Спасителя не е бил, и стана ясно, че единственият надежден начин за поддържане на християнската вяра в продължение на векове - е създаването на християнско семейство.
Първоначално, сключване на брак християнски изглеждаше като съвместна общение булката и младоженеца. През 3 век под учен на сертификат церемония Тертулиан е съществувала с такива елементи, като съединение на ръцете, покритие чифтосване капака на прехвърляне пръстен корони булка. Най-накрая получи сватбен ритуал в 10-ти век.
Това произход на сватбата, би било в противоречие с идеята на светите тайнства като нещо, дадени от Бога, не са установени хора. Но това очевидно противоречие: първи благословия Бог човека сключен бракът обратно в Едем. Разбиране на брака като съюз на човека, благословен от Бога, Спасителя потвърди благословен брак в Кана Галилейска.
Смисълът на сватба
Всеки детайл от църковният брак е израз на християнското разбиране за брака. От гледна точка на Църквата на брака на - не е само граждански съюз психологическа съвместимост на хората, това е духовно училище на любовта, търпение и смирение. Постигането на идеала на любовта е невъзможна без самоконтрол, без да страда, но страданието на повдигане на човешкия дух, разкривайки пълен образ и подобие на Бога в човека. Ето защо, корони, които играят важна роля в сватбената церемония, концептуализира и как короната на мъченичеството, като символ на царственост.
Основният смисъл на сватбата - снижаването на Божията благодат върху зараждащата семейството, така че брачните халки пред свещеника раздават ги млади, са възложени на Светия престол.
Много подробности за целостта на стрес сватба, неприкосновеността на брака: булката и младоженеца са етап заедно на една дъска, пие от една и съща чаша - по този начин съпрузите не са част от идейния като "партньори", а като част от едно цяло, "една плът", която подразделение ще бъде няма правна процедура и човешка трагедия.
Съществува мнение, че православната църква обявява подчинен положението на жените по отношение на мъжете. Сватба показва ясно, че това не е така: булката и младоженеца да даде същото обещание, отговаряйки на въпросите на свещеника. И двете трябва да потвърди своя ангажимент и доброволно намерение да се ожени, както и липсата на съпружеските задължения към трети лица. И въпреки, че въпросите се задават на свещеника, младите трябва да се помни, че отговорът, която дават на Бога, на когото е неприемливо уклончиво. Даването на такова обещание, вече не е възможно да се избегне това, че "не работи", "този брак е грешка" - след като всички хора пред Бога потвърдиха, че бракът им е бил съзнателен избор!
Сватба е заобиколен от множество национални знаци. Често присъства на сватбата на роднини и приятели на младото гледат с тревога, един от двамата първи стъпи на борда, дори ако свещите са запалени, опитвайки се да отгатне тези подробности за бъдещите младоженци. Разбира се, всички тези суеверия не трябва да християнската вяра по никакъв начин. Но най-опасното суеверие, свързано с сватбата - е убеждението, че тя трябва да бъде "автоматично", за да се гарантира, щастлив брак. От гледна точка на християнската брак - е ежедневна съвместната работа на съпрузите, и най-важното е, че това, което трябва да се помни, хората, които са решили да се оженят.
Свързани статии