Религиозните вярвания древна Месопотамия.
Религията на древен Египет.
Националният религията на античния свят
Египетският цивилизация може да се разглежда като най-древната, да се насладите на града и писането. Египетският религия е съществувала в продължение на три и половина хилядолетия, а в съчетание с фетишизъм, тотемизма, политеизъм, монотеистична мислене, разнообразие от идеи за задгробния живот, противоречиви митове. Държавната религия в съвременния смисъл на думата в Египет не е, тъй като не е имало една организация църква. В тази връзка, не е имало единна за цялата страна на религиозните догми. Египетският религия е една сложна система от взаимно изключващи вярвания.
Религиозните вярвания preliterate период се различават фетишистка и тотемична характер. Египтяните почитали всичко: дървета, животни, предмети и дори сгради като храма на Амон Ра в Тива те считат богинята. Специално разпространение получи култ към животните. Някои животни се поклониха в целия Египет, от друга страна в някои области. Говедовъдство, заети важно място в икономическия живот на египтяните, това може да се обясни с разпространението на култа към бика - Апис. Той е бил популярен и култа към бога на крокодил Собек персонифицирани. Той е широко разпространен култ сокол - въплъщение на бога Хор. Чрез обожествени същества третира лъв. Те се поклониха най-малко 32 богове и богини 33 във формата на лъв. Така популярността на сфинксове с глава на сокол е, овен, човекът и тяло на лъв. Той е широко разпространен култ към котки. В седемнадесета глава на "Книгата на мъртвите" слънцето бог Ра служи като голяма котка. Култът към животните е отразено в митове и, разбира се, е свързана с представяне на египтяните за задгробния живот.
Всяка местност има свой култ издига един бог, който е подчинен на други божества. С издигането на един регион нарастващото значение на своя бог взето и губещи победител култ. Митовете за противопоставянето на Сет и Хор (представляващи Горен и Долен Египет) има ехото на реални исторически събития. Постепенно процес на сливане на различни местни божества. Има няколко важни култове, свързани с някои градове. Така че, Мемфис е бил център на култа към Птах. Хелиополис почитан бог Амон-Ра.
По време на статуса на обединението obscheegipetskih богове, придобити богове - покровители на столицата, както и на местните божества, чийто брой е намалял поради syncretization. Египтяните отдават голямо значение на боговете, свързани с Нийл (Hapi, Сотис, Себек), слънцето (Ра, Хор, Амон), боговете помагат на мъртвите (Озирис, Анубис, Sokaris). Богове комбинирани в енеада (деветки), по-късно в триади (трио). Както централизиране на главния бог в древния египетски пантеон стана Амон Ра. След присъединяването на една от династиите на Старото царство, потомък на Хелиополис, ръководителят на пантеона е Ра в Средното царство - Амон, Тива бог, родината на фараоните от Близкия и Новото царство. След това са били идентифицирани Амон Ра и.
Египтяните вярвали в божествения произход на фараоните. Целият свят, на богове, хората са били създадени върховен бог Ра, той е и първият фараон. Изглежда слънцето безсмъртен на египтяните, тъй като "умират" всяка вечер и отново "роден" всяка сутрин. Слънцето също е от значение за успеха на селското стопанство в Нил. Идентифицирането на фараона с богът на слънцето се гарантира просперитета и неприкосновеността на държавата. В допълнение Ра бил опора на моралния ред на всички неща, Маат (истината, справедливостта, хармония) е дъщеря му.
По време на царуването на фараон Ехнатон (XIV век пр.н.е.) е направен опит да се религиозни реформи, насочени към установяване на монотеизма. Amenhatep IV отхвърли египетската политеизма и създадена като вяра поклонение на едно слънце бог Атон състояние, заедно със сина си и подобие - Фараона. А роля по време на тази религиозна реформа играе политически каузи - борбата с мощен свещенство на Амон, желанието да се обедини с помощта на религия различни народи. Култът към Атон, и по същество и по форма коренно различно от култа към Амон и други древни богове. Това е натуралистичен култ, лишена от митологична символика, нов бог не е имал антропоморфен или зооморфен иконография. Той е изобразяван като слънчев цикъл, слънчевите лъчи завършвали с ръце, които държат на кръста - ". Живот" характера на
Официален монотеизъм, Ехнатон влезли, за кратко надживял неговия създател. Следващия път, когато имаше Тутанкамон възстановен на култа към Амон и другите богове, както и всички древните традиции, както и:
- религиозна катаклизъм на Аменхотеп IV е резултат от творчеството на фараона не е естествен етап в еволюцията на египетското религиозно мислене;
- монотеизъм Ехнатон е пасивно приема от хората, които в продължение на хиляди години е възпитан в духа на политеизма;
- слабост Ехнатон религия е безразличен отношение към традиционните учения на египтяните за задгробния живот.
Най-значителен в египетската митология, митът за Озирис. Според "Текстове от пирамидите", Озирис бил древен цар на Египет, който е бил убит от брат си Сет. Съпруга на Озирис, Изида възкръсна съпруг и заченато детето си Хор. Вторият път, Сет убил Озирис нарязан тялото му на малки парченца и разпръснати из Египет. Възкръсна богове Озирис става владетел на царството на мъртвите, а синът му Хор възвърне императорския престол. Смъртта на Озирис - символ на годишния растителност смъртта, съживяване в издънки през следващата година. Митът за Озирис е важно за египтяните също тъй, че човек може да се надяват на възкресението след смъртта като Озирис.
Египетската цивилизация е най-трудната следкланичен ритуал известен на Земята. Култът към мъртвите сред египтяните не трябва да се бърка с култа към предците на други нации, тъй като тя не обожествяват мъртвите и е да се грижи за живите мъртви, задгробния живот. В основата на това е надявал да постигне вечен живот на по-достойно погребение. Да се разработи погребални ритуали включват балсамиране и мумифициране на трупа, като статуи, човешки колеги, използването на различни свещени текстове ( "Текстове от пирамидите" - древните описания на погребални ритуали, "Coffin текстове", "Книга на мъртвите" - колекция от погребални молитви и ритуални формули).
Според вярванията на египтяните, задгробен живот вещество човешкото съществува в две форми - душата и живота сила. Soul, изобразен като птица с човешка глава може да съществува в тялото на покойника или го оставете за известно време, получаване на боговете в небето. Силата на живот е живял в гроба, но може да се премести в друг свят и в статуите на починалия. С магически вярата в единството на душата и тялото е свързан мумифициране: душата ще бъде наред, ако запишете на тялото. Балсамиране и да обясни на вярата в завръщането на душата в тялото му.
Голямо значение е бил прикрепен към процедурата за погребение са се развили през вековете. Важно място в нея проведе церемония "otverzaniya устата и очите", чиято цел е да съживи мумията преди погребение, да разкаже нейната способност да възприема външния свят. Съществен момент от погребението на култа - създаването на скулптурни портрети на починалия в случай на неочакван провал мумия. Мъртво доставя магическите текстове, които са послужили като ръководства за задгробния живот.
Съществуваха доказателства за култа към мъртвите фараоните - пирамидите. Най-големите пирамиди са построени по време на IV-та династия - Хеопс (огромния - височината на 146.59 m, дължината на основната страна -. 230 m), Chephren, Mikerinosa. Най-старият от всички известни пирамиди - т.нар основател на пирамида на Джосер III-ти династия (I половина на хилядолетието III пр.), Както и най-новата - пирамидата на фараона XIII Khendjer Dynasty (XVIII век пр.Хр.), всяка пирамида задължително е имало храм, в който са били свещеници възпоменателни служби, за фараона. В края на пирамидата Близкия кралство, като форма на царските гробници изчезне. Тя дойде да замени скални гробници - дълго пещерата издълбани в скалата, на западния бряг на Нил.
Египетският религията не се е запазила като жив, целият феномен. Но отделните религиозни вярвания са били приети от християнството древността.
Свързани статии