Различията между waswaas nafs и waswaas Shaytaan или разграничи nafs подбудата провокации Shaytaan

Подбудителство, че има хора, се различават значително по отношение на вида и степени, или те са под формата на заболяване или като резултат от влиянието или някоя болест.

Преглед на провокации, които привличат човек да слуша или погледнете забранено (Харам) или да извърши неморални действия, които показват тези неща са привлекателни за човека идват от три източника: от nafs или его, което е предразположен към злото, дяволи сред джиновете и демони от народа.

Аллах казва, описвайки първият източник, който е най-nafs (превод на значението):

"Сътворихме Ние човека и знаем какво душата му шепне. Ние сме по-близо до него, отколкото югуларната му Виена." [Kaf 50:16]

Аллах казва, описвайки втори източник, които са дяволи сред джиновете (превод на значението):

"Но Сатана започна да шепне към него и каза:" О, Адам се показва дали дървото на вечността и вечно власт " [Та-Ha 20: 120]

И Аллах казва, описвайки една трета източник, който е бесовете сред човечеството (превод на значението):

"Кажи:" Аз се потърси убежище в защита на хората на Господ, Царят на хора, за Божия народ, от злото, изкусителят изчезва, когато споменаването на Аллах, че nauschaet гърдите на хората "[Хората 114: 1-6]

Така, че това може да е по инициатива на джиновете и от децата на Адам (мъже).

Какво се случва с един мюсюлманин по отношение на неговата уду (абдест) и Salat (молитва), когато той не знае колко пъти той се измива по време на уду, или колко rak'ahs той е извършил по време на Salat, то е по инициатива на Сатаната. Ако той търси убежище в Аллах от Сатаната, Аллах ще защити човек от него. Но ако той е на подстрекателството, и отговаря на тях, Сатана poluchtsya власт над него, и по инициатива да се превърне в хроничен проблем. Това - което се нарича Ал waswaas Ал Гар (потискане подбудителство).

Този вид провокации - като един от тези, които се специализират в тази област - "Това е заболяване, което се случва с някои хора, като всяка друга форма на заболяване Това се отнася за повтарящи се мисли, движения, идеи или концепции, които са отвратително в природата (природата. ), че човек в нормални времена ще бъде отхвърлен и се опита да ги устои. той също разбира, че те грешат и не е от значение, но има нещо, което го тласка към него, и той обикновено е в състояние да ги устои. силата тези провокации ozhet промяна, и те изглежда да е много силен мирянин, изглежда, че болният се прави това с желание. Този вид провокации може да повлияе на човек в неговото поклонение и земните неща. "

Сатана подбудителство могат да бъдат разпръснати, ако търсим убежище при Аллах.

Подбудителство, че ние прошепне нашите nafs, също могат да бъдат разпръснати когато търсим убежище при Аллах, и засилване на връзката между човека и неговия Бог, извършване на актове на поклонение и послушание и напускане на престъплението.

Що се отнася до ал vasfas ал Gahr (подтискане подбуждане), е - един вид заболяване, както е споменато по-горе.

Разликата между инициатива, които идват от Shaytaan подбуждане, които идват от nafs е тънка, както е посочено Sheikh ал Ислам Ибн Taymiyyah (rahimahu р.а.). Той каза:

Абу Хазим направи сравнение между подстрекателството, причинени от nafs и причинени Шейтан и каза тези подбудителство, че вашите nafs мрази - е от Сатана, така че за убежище гледам с Аллах от тях. А фактът, че си nafs искате (всички нашепва nafs) е от същите nafs, така че самата забрана eto.Madzhmu Ал Fataawa, 17/529, 530

Това означава, че обикновено nafs шепне за неща, които са свързани с капризите и желанията, които хората обикновено харесват.

Някои от учените, посочи още важна разлика е, че подстрекателството, от сатана, грехът да изглежда привлекателна сила до един мюсюлманин не го ангажират; Ако Сатана не е в състояние да постигне това, той се премества в друг грях, и ако това не работи, той се премества в трета, и така нататък. Тя не се интересува от малки грешки, той се стреми да гарантира, че един мюсюлманин е престанала да се подчиняват на своя Господ и той все още ще направи един мъж грях и ще пренебрегва задълженията си към Аллах, тъй като и двете грях и непокорство.

По отношение на подтиците на nafs, той прошепва лице да извършва определен грях е постоянно го nauschaet да извърши този грях.

Един мюсюлманин няма да бъде наказан за подбудителство, които идват от Сатана, или от собствените си nafs, докато той няма да говорим за него или да го направи. Човек трябва да се противопоставим на тези мисли и ако той забравя да устои и ще се съглася с това, тогава той ще бъде наказан за неговото пренебрегване.

По отношение на провокации на това потискане - един вид заболяване - като споменатите по-горе - така че мюсюлманинът няма да навреди, и Аллах не ще го накаже за това, защото това е - извън нейния контрол, Аллах е казал (превод на значението):

"Аллах не натоварва човек извън това, което Той му е дал. След трудностите на Бог създава облекчение." [Развод 65: 7]

"Бой се от Аллах, доколкото е възможно, да слушат, се подчиняват, и прекарват в полза на себе си. И uberegshiesya от собствената си алчност са сполучилите." [Взаимно разиграва 64:16]

И Пророка (мир и благословии бъде върху него) е казал: "Аллах ще прости ми умма всичко, което преминава съзнанието им, толкова дълго, тъй като те няма да говорим за него или да го направи" Предаден от ал-Бухари, 4968; Мюсюлманин, 127

Shaytan може да дойде и да прошепне зло мюсюлманин за Аллах, или на Неговия Пратеник (мир и благословии бъде върху него), или Неговата Shari'ah, за да прошепне, че мюсюлманин мрази и не одобрява. Фактът, че тя се съпротивлява на тези подтици и да ги мрази - знак за истинността на вярата си. Така че той трябва да се стреми да контролирате своите nafs (джихад Ал-nafs) и не реагира на това, което той нарича зло.

Ибн Kathir (rahimahu р.а.) каза:

Фразата: "За Аллах принадлежи това, което е на небесата и всичко що е вътре в земята, ако откриете това, което е в сърцата си или utaite, Аллах ще ви донесе за да се отчете, че Той прощава когото пожелае и наказва когото пожелае .. . Аллах е в състояние да направи всичко. " [Ал-Бакара, 2: 284] означава, че дори Той ще ви потърсят сметка, той няма да бъде наказан, ако не бяхме в състояние да отблъсне това зло. Що се отнася до факта, че тя не може да се отрази на такива провокации на nafs, никой не е отговорен за това, и мразя тези подтици е част от вярата. Tafsir Ибн Катир, 1/343

Шейх Абд Ал Азиз ибн Base (rahimahu Аллах) бе попитал:

Подбудителство и мисли могат да повлияят на ума на човека и неговата Tawheed и Иман? Един мюсюлманин ще бъде наказан за това?

Прехвърлени на Ал Saheehayn, че Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва: ". Аллах ще прости ми умма някакви мисли, които пресичат умовете им, но те няма да говорим за него или да действа в съответствие с това" Хадисите се съгласи.

Предава се, че Sahaba (Аллах да е доволен от него) попита Пророка (мир и благословии бъде върху него) за вида на провокации и идеи, споменати във въпроса на пресечната точка на съзнанието. Той (мир и благословии бъде върху него) каза: "Това е - ясен знак на вярата." Предаден от мюсюлмани.

И той (мир и благословии бъде върху него) е казал: "Хората продължават да се питате въпроси, докато стигнете до мисълта, Ако това се случи, да кажем" Amant Billah уа rusulihi (Вярвам, че "Той е създаден от Бога, но който се прави Бог?" в Аллах и на Неговия Пратеник (мир и благословии бъде върху него)). " Хадисите се съгласи.

Според друг доклад: "Нека човек да търси убежище в Аллах и да се спре това им подбудителство." Предаден от Муслим в неговия Сахих.