Този сайт е създаден за хора, които искат да успеят в този живот, за тези, които възнамеряват да бъде здрав, щастлив и проспериращ човек при всякакви условия
Този сайт е за тези, които искат сто процента да реализират своя потенциал, въпреки всички трудности и препятствия.
Тук ще научите как да преодолее страха, измама и стрес,
как да постигнат целите си, да останем здрави и пълни с енергия.
Последни статии
Развитието на идеи за естеството на психологически явления.
Хората винаги се интересуват от външния свят ( "вселена"), но за да се постигнат целите в това, човек ще трябва да се разбере поведението на другите и себе си. Затова хората са се опитвали дълго време за изучаване на вътрешния свят на човека ( "микрокосмос").
Етап 1: обща анимация на природата.
От праисторически времена хората са се опитвали да обяснят всичките чужди явления в живота на човека присъствието на специално вещество - душа. В онези дни се е смятало, че душата живее навсякъде - в хора, животни, растения, природни феномени. Оттогава нашата реч корени изрази като "гениален слънце", "силен вятър", "студ". Такъв универсален анимация на природата се нарича анимизъм.
Етап 2: психология като наука за душата.
Развитието на тази фаза от психология, свързани с произведенията на древногръцките философи. Демокрит смята, че душата - част от природата и се подчинява на своите закони. Хипократ - разработен доктрината за темпераменти. Той вярвал, че темперамент на дадено лице се свързва с преобладаване в тялото му някаква течност. Например, жлъчни и холеричен нрав се причинява от излишък на жлъчката (на гръцки - "басейн") и бавно и спокоен характер флегматичен решена слуз преобладаващата сред други телесни течности. психични механизми са били разкрити от Хипократ греша, но femenologiya (описание на явления) беше толкова точни, че таксономията на характерите (холеричен, сангвиничен, меланхоличен и флегматичен) се използва и днес.
Представителят на идеалистична философия на Платон смята, че душата е несъществено и безсмъртен. Според Платон, той се състои от 3 части: похот (намира се в областта на корема), смелост (в центъра) и ум (в главата ми). Някои хора похот преобладава, а в други - на ума, на третия - смелостта. Първият полу-животно прибавям примитивно съществуване, последните са станали философи и други - воини или герои. Платон също разработен доктрината за "идеи" - вечни и неизменни есенции, които образуват невидим горния свят, който се намира от другата страна на природата. Най-истинското нещо, според Платон - само бледи сенки на идеи. Платон смята за предшественик на "дуализъм" (доктрина, която счита, тялото и ума като две отделни, антагонистични начало).
Етап 3 - психология като наука за божествена и безсмъртна душа
Тази фаза съвпада с така наречените "Средновековие", когато всички науката е бил доминиран от християнската църква. Това е период на стагнация в областта на психологията. В тези времена, концепцията на душата и на определен дематериализирано вещество, което Бог по рождение, да инвестират в човешкото тяло, и след смъртта му връща. Обявена смъртно тяло, а душата - безсмъртен. Християнската църква подчерта противоречие "божествена душа" и "тялото на греха", която провокира развитието на психосоматични заболявания.
Етап 4: психология като наука за ума (съзнанието нарича човешката способност да мислят и чувстват).
В основата на метода - интроспекция (самонаблюдението). Рене Декарт въвежда понятието рефлекс - отговор на организма на стимул. По това време там е връщане към дуализъм - нещо, което не може да се обясни рефлекси, той обясни дейността на душата. Някои учени са отишли по-далеч и дори се отказали от идеята за душата, като се опитва да направи всички видове човешка дейност на механичното движение. Такива гледки. По-специално, той популяризира английския философ Томас Хобс, а след това Жул La Mettrie написва книгата "Човекът - машина". Lamettrie допълнение изглежда есета, написани две творби - "Една естествена история на душата" и "хора - повече от една машина", която защитава материалистичния възглед за ума.
Друг ред на мисли на този период - "емпиризъм", който защитава приоритета на опит над чистия разум. Представител - Джон Лок представи хипотезата за "чисто", т.е. празен на съзнанието, с които човек идва на този свят, и която постепенно попълнено по време на опита на живот.
Просрочените руския учен Сеченов в книгата си "Рефлекси на главния мозък" се опита да обясни много от психичните явления от гледна точка на теорията рефлекс. Той открил, феномен на "централния инхибиране" в нервната система и да се описва отражения, които се случват вътре в човешкото тяло. Той също така е собственик на законите на свиването на мускулите, като "закона на активна почивка", който посочва, че най-добрата почивка - промяна на дейността.
Етап 5: психология като наука за поведението.
Тази фаза започва в началото на ХХ век, когато американският психолог Джон Уотсън посочи, несъответствието на dekkarto-Лок концепция на съзнанието, и каза, че психологията трябва да бъде върху изследването на съзнанието и трябва да се съсредоточи само върху това, което е достъпно за наблюдение т. Е. Поведението човек. В рамките на тази концепция, психолози трябва да учат само действията и реакциите на хора и животни, а не се опитва да влезе в механизмите на умствената дейност. Един от най-известните представители на тази тенденция е B.F.Skinner, което показа, че живите същества са способни на ефективен метод учене на "проба-грешка". Тази посока е получил името на психологията бихейвиоризма. Основният метод на бихейвиоризъм е да се създаде експериментални ситуации, фиксиране реакции на въздействието и мониторинга. От гледна точка на потребителско поведение на, ума - е абстракция, която не може да бъде изследван по научен път.
Бихейвиористите използват механизма на условните рефлекси, за да обясни сложните поведенчески актове. Те също така откри условните рефлекси от втория вид (инструментални рефлекси) - на основата на трансформацията на околната среда - преходен етап към съзнателен човешката дейност.
Етап 6: Психология като наука за безсъзнателното.
Успоредно с това, науката за поведението, разработена науката на несъзнаваното - това е отвъд човешкото съзнание. Основателят на тази тенденция в областта на психологията, се счита за Зигмунд Фройд, който представи концепцията за три нива структура на човешката психика.
В безсъзнание ( "It") е най-древния основата на психиката, която е доминирана от основните нужди. Има локализирани инстинкти (на първо място, според Фройд, сексуален и агресивен). Kontakts тази част от съзнанието си човек може да се извърши по време на сън, медитация, хипноза и други форми на променено съзнание.
Във втората част на човешкия ум - "Его" е по-съвместим с човешкото възприятие за себе си и изпълнява две важни функции: първо, директен контакт с реалността, и второ, е във връзка с подсъзнанието.
Фройд разработили нов метод за откриване на тези три компонента на психиката - психоанализата. което позволява да се влезе в контакт с несъзнаваното поради отслабването на контрол на ума, като се използва методът на "свободно сдружаване."
Етап 7: Проучване психическо функциониране.
Тази фаза започва с първата третина на ХХ век, и се основава на постиженията на биохимия, физиология и медицина. Представител на тази тенденция може да се разглежда като Иван Петрович Павлов, който е открил редица модели на умствената дейност. С името му се свързва с експериментален опит да се разберат механизмите на мозъка. Той открит и изследван условните рефлекси. които са материалната база на памет и асоцииране.
Сред учените - представители на този етап може да се нарече Джеймс Олдс, за първи път разкри механизмите на емоция, Роджър Спери, който открива interhemispheric асиметрия на мозъка, Ейбрахам Маслоу, който е създал концепцията за "пирамидални спешни нужди" и други изследователи.
Благодарение на научните изследвания учени от различни специалности, психолози биха могли да разберат по-добре структурата и работещи механизми на човешкия мозък.
Свързани статии