Каква е най-голямата опасност идва за човек на планетата Земя? От моя гледна точка, отговорът е прост: за един човек, най-голямата опасност е самият човек. Той поставя разрушителната сила на гигантски мащаб. Тази опасност е тясно свързан с друга опасност: човешкото нежелание да се по-добре знае себе си и по този начин да се разбере по-добре естеството и степента на това явление. Освен това, тя положи желанието да го игнорирате, а понякога дори по-лошо - да се идеализират и да се грижиш, разрушителност превърне в нещо позитивно и конструктивно. Повечето хора, включително тези, чути от съдбата на света, тази тема или безинтересно, или те умишлено не желаят да чуят нищо за това. И често се използват деструктивни сили за собствените си политически цели.
Човечеството винаги, когато се сблъскват с най-разрушителните сили идват от удивление. Той все още не разбират напълно или произхода на Големия терор в Съветския съюз или Германия попадат в кървава бездната на национал-социализма. Въпросът, като един от най-културните страни на света се превърна в страшно свят и чудовище палач, и не е получил ясен отговор. Последните събития - явяването на IG с отглеждането на най-бруталните прояви на човешката природа - едни и същи до края остава неясно.
Все пак, струва ми се, че не е съвсем така. През ХХ век е довел до масата, а не на разрушителните сили на злото, а само се размножават мащаба на техните прояви. Няма нищо принципно ново в това отношение, на миналия век не е донесъл, невероятен разширяемост и на идеологиите, способността да се мобилизира голям брой хора под знамето си, за да ги натиснете, за да се ангажират най-ужасяващите деяния.
И все пак е имало много пъти преди. Разрушителните сили не изчезват в рамките на един човек, или дори да се намали, остават същите, като резервен състав. Единствената промяна е, външната среда, които допринасят за двете им мощен емисии, или изпратено до временно ограничение на несъзнаваното. Но те са били и е, че никъде не ходиш, и чакат възможност да се покаже в цялата си кошмарен слава.
И рано или късно, се появява този случай. Освен това, не е необходимо да се намали ефекта от разрушителни сили изключително на политически катаклизми, войни, репресии, защото във всеки от нас, тези сили се появяват непрекъснато, дори и едва забележими, но всеки ден. Ние просто не обръщат внимание на тях, и след като те се възползваме в своята цялост. Това е опасността, която винаги присъства. И в света много малко хора, които са наясно с това.
Един от тях е Фьодор Достоевски. Като цяло, всички от работата си по темата за разрушителни сили в човека и обществото. По този начин той разбира ум или интуиция разлика от тяхното съществуване. Той предложи няколко модела на унищожаване на почти всеки вкус, от личността на обществеността.
Литературният образ на Родион Разколников в продължение на много години в някаква част, въплътен в реалния образ на Айхман, който, според Аренд не е чудовище или някакъв вид психопатологични личност. Беше ужасно, невероятно нормален човек, а действията му обърнаха смъртта на хиляди и хиляди хора, са резултат от желанието да свърши добра работа. В този случай, фактът, че тази работа е да организира масови убийства, е от второстепенно значение. Свободията, която позволява на палача да обрече милиони на смърт, макар че може би това е лична и не би трябвало да е, че не се чувства действията им садистично удоволствие. При други обстоятелства щеше да струва повече от една проста професия, щях да съм добър лекар и прекрасен човек.
Баналността зло е, че Айхман и като се третират еднакво с безразличие към доброто и злото. Изборът се прави не за тях, но и за тях, те само се подчиняват и да използва обстоятелствата в своя полза.
Романът "Братя Карамазови" е бил в употреба смисъл да проявлението на разрушителните сили в различни типове на човешкия вид. Иван Карамазов - теоретик разрушителност, основната му идея - ако няма Бог, тогава всичко е позволено - за различна интерпретация ще бъде използвана много пъти. Най-ярък пример на тази теза - болшевизма. Теория проучване и използване на разрушителна сила през ХХ век ще бъде как световната интелектуална дискурс, и тече от разнообразното му практика.
Различни видове разрушителност в романа на Достоевски от Дмитрий. Думите му ", тогава дяволът се бори с Бога, както и на бойното поле - сърцата на хората", обяснява защо милиони хора като добра идея и доказали себе си в края на краищата, в зависимост от разрушителните тенденции. Дмитрий чувства опасността от себе си, но чувствеността и необузданост негов подчинен характер, принуден да се игнорира това чувство.
Отец Brothers, Фьодор Карамазов, за разлика от Дмитрий син, чиста проба от разрушителност. Той няма никакви положителни качества, никакви угризения за това, което прави. Това е изцяло в ръцете на тези сили. И е готов за тях, за да пожертва всичко, всичко, което е спад с усещането за бащинство. Фьодор Карамазов може да се нарече представител destructivism; подчиняване на живота на вашите желания е един от източниците си.
И накрая, по образа на един готвач Smerdyakov - образа на популярния представител на разрушителните сили, които пряко възприемат думите на началниците си и правят това, което им се казва, без колебание. Smerdyakov прототип на милионите убийци, които без видима причина ще убие в безпрецедентни мащаби на собствения си вид.
Ние също трябва да се съсредоточи върху поемата на Иван "Великият инквизитор", който се провежда в XVI век в испанския град Севиля, където в деня преди е била изгорена голяма група от еретици. По онова време Исус е в отговор на феномена на огромна и безгранична destructivity юдаизма, се опитват да се хуманизира тази религия. И петнайсет столетия са минали, опитът се провали напълно. Кардиналът, всъщност, обявява война затворник, и разрушителни сили, които той не желае да има нищо общо със сина на Бога. Подобно на всички диктатори, свещеникът държи на идеята, че човек не се нуждае от свобода, той е много щастлив, когато той се подчинява. Но това е отхвърлянето на свобода - основна организатора на разрушителните сили в човека.
Stirlitz, според легендата, немски
Наличието на разрушителните сили в човека принудени много да се мисли за това как, ако не ги отстрани от душата му, най-малко здраво заключена. След ерата на Просвещението, основната надежда е свързано с развитието на културата и просвещението. Априори, се е смятало, че един образован, културна идентичност не може да бъде разрушителна по дефиниция.
Двадесети век е напълно опровергава тази теза, е доказано, че културата и образованието не е автоматична бариера за най-ужасните, брутални и подъл (понякога едва доловимо низина) прояви на човешката природа.
Най-ярък илюстрация на тази теза е нацистка Германия. СССР в нивото на насилие, репресии е малко вероятно да се получи с него, но в Съветския съюз още от съветските хора и нейното ръководство признава повече културно назад състояние.
Много ясен и изчистване тази гледна точка се появява в съветската и руската киното. В голям брой филми за войната проследи ясна линия: германците - културна нация по отношение на образованието и живота. И режисьор с голямо удоволствие го показва. Но културата на тези хора не им пречи да правят ужасни неща. По-скоро културата допълнителна такса за извършване на престъпленията им.
Но палачи и садисти Сталин често показани в нашите филми в груби, некултурни хора. Ако парада на снимки на германците в "Седемнадесет мига от пролетта", както и в други филми изглеждат интересни и красиви, те дори искат нещо да имитират, колегите им от камерите за съветските изтезания и тайни служби не генерират такива емоции. (Имам предвид лошите; нашето кино е създал много снимки на положителни разузнавателни персонал, но това е филм за нещо съвсем различно ..)
Разрушителните сили - е мощен лост на политическа борба. Те имат една особеност - те са много чувствителни към подчинен идеология или религия. В този случай, те се превръщат в масово сила, способна наистина велики дела нататък. Ние можем да си припомним за мобилизиране на религиозна юдаизъм, християнство, ислям, индуизъм и болшевизма, фашизма, нацизма, както и много други подобни идеи.
И това е, което е важно: разрушителната сила винаги е стремеж да се намери един вид идеологическа обосновка и оправдание. Тя не обича самотата, индивидуализъм, тя се нуждае от нещо, което ще се превърне в нещо уважаван, общоприети от гледна точка на общественото или популярна легитимност.
Величието на целите и обхвата на злото
Разрушителните идеология обикновено се облича в дрехи на хуманистичните идеи, които са си поставили за цел минимална универсална щастие. Това е най-високата човешки и задължително недостижим задача е най-доброто извинение да напусне умствена лишаването от свобода на разрушителни сили.
Например, болшевиките, които неуморно прокламираните демократични и хуманистични идеали, нарекли себе си борци за демокрация и справедливост, почти до втория ден дойде на власт, ние сме отхвърли тази демагогия. И те започнаха 70-годишен терор срещу собствения си народ, а заедно с много други, които биха могли да извлекат по различен начин в своята орбита. Ако сте чели произведенията на Ленин писани след 1917 г., което виждаме с какво удоволствие, екстаз, той пише за насилието на пролетарската държава. Да, това е в съответствие с теорията на марксизма и лидер през целия си живот, като гребен на петел, е горд да бъде марксист. Но марксизма и той не е избран случайно, тъй като има много внимание се обръща на правоприлагането, насилствени методи за улавяне и задържане на властта. Ленин-голямата част от живота си мечтая за това. И когато мечтата се сбъдна, той е жестока ентусиазъм започна да го приложат.
Но ако това е само за него ... "заслуги" на Ленин в предната част на света разрушителност се крие във факта, че това е теоретично обоснована и след това на практика демонстрира как да се действа. Той отвори гигантски канал емисии разрушителни сили, показа как трябва да се използва, как да се съчетаят усилията за укрепване на тяхното повтаря. Неговите последователи по целия свят почти цялата ХХ век го използват, за да се постигне, разширени и интерпретират по свой начин, тези възможности. Като пример, на Културната революция в Китай (според наличните източници, докато той страдал от 100 милиона), кланица в Камбоджа (Камбоджа), когато унищожени над 2 милиона души. Можете да продължи много дълго време.
Това не означава, че идеите не са необходими или са вредни; без тях човечеството не е в състояние да се развива. Основното нещо е различно: няма идеи трябва да се възползват от мъжа, а мъжът - идеи. Той трябва да ги контролира, проверява по разрушителност, блок или дори да ги отхвърли, ако те заплашват да се откажат свърши. Не е лесно, но това е доказателство за зрелостта на ума и душата.
В съвременна Русия, разрушителната сила ясно излиза от контрол - с помощта на сегашното правителство. Освен това, той ги изпраща в определени посоки. Въпреки това, винаги има един вид условна точка, когато загубите контрол на процеса. И тези, които са водени от тях, да станат жертви на своите. В историята на така се е случило многократно. Особено вероятно такъв сценарий, където има обществената нагласа, че насърчава разрушителна излизане на повърхността. Например, един комплекс от национално унищожаване или загуба на имперски статус. Ако ги обработват, отговорът на тези усилия може да бъде много по-силен от първоначално очакваните инициатори на този процес.
Ако режимът е подбудил омраза на гражданите, а след това в някакъв момент, може би дори и това няма значение срещу кого е насочена. Политическите цели, за които всичко това е в ход, могат да напуснат или драстично да се променят, но разрушителни чувства остават. И ще търси изход. И тогава всичко може да се случи.
Който сее вятър жъне бури.