Разбирането в действие

Веднага след като развиваща се с разбиране, някои промени в целта на човешкия живот, във вътрешния свят. Тези промени трябва да бъдат проучени внимателно, защото те могат да бъдат използвани, за да се прецени напредъка духовен напредък. Ако тези осезаеми физически ефекти липсват, тогава разбирането е несъвършен. Всички причини произвеждат на съответното разследване. Когато развитието на съзнанието се връща към нормалното, лични мотиви за действие, са доста умерени.

В ученията на будизма правилно действие е един от осем спици колелото на закона. В съответствие с разбирането на будистите, правилното действие е действие, произтичащо от разбиране на закона. Ако човек види закона, правото му действие не е резултат от външни прояви, но от вътрешната необходимост. Действие контролира вътрешната си J.

Разбиране задълбочава и от личната мотивация на действие и прави човек по-чувствителни. Просветеният индивида действа като тънък, лек и лесен, че поведението му е ясно за разлика от поведението на по-слабо развитите хора. Фактът, че нито един от разбиране не се плашим от ежедневните дейности. Ето защо, за просветен човек без разбиране не може да бъде действие.

Моите наблюдения показват, че само по себе си не е достатъчно, за проучване на метафизични обекти за произволно голяма степен се променят според стандартите на личното действие. Студентите, които са дали най-добрите си години на обучение и научни изследвания, все още могат да проявяват всички признаци на неразбиране и невежество. Знаейки, че човек има духовна благодат, не е добродетел, ако тази благодат не се упражнява на нивото на естествените рефлекси и емоциите. Претенция към просветлението и в същото време псувни и нетолерантните - Силно се отрече от това, което твърди, че е човек. Абсолютно съвършенство не се изисква, обаче, за да се потвърди напредъка им в духовното развитие, е необходимо да се демонстрира убедителни доказателства.

Както се развива разбиране създава естествена чувствителност, която не може да се примири с конфликтите в рамките на личността. По думите на Плотин, можем да кажем, че хармонията в рамките развива в хармония, без да. От това не следва, че познание създава някаква особена чувствителност към проблемите на външния живот. Вярно е мистична няма да се промени света, но се стреми да постигне хармония в себе си. Ученик да оправдае тяхната неспособност да медитира неблагоприятни външни условия, като например необходимостта от подкрепа на семейството и поддържане на отношенията с приятели, е така, защото те не разполагат с разбиране. Истинска разбиране изисква никакви външни промени - то се свежда до необходимите вътрешни промени.

Разбиране насърчава разкрасяване от вкусове, наклони на ума и емоциите на възприемането на красотата и благородство, и в същото време да се срещне този ангажимент, тя не се нуждае от времето. Mystic от Източна Индия, обмисля лотоса, вижда го като символ на мистичната вдъхновение и Му се поклоним за красотата си, цветът, и истината, и законите, които тя символизира. Въпреки това, той няма желание да наруши цветето лотос, или да го наричат ​​себе си. Той е напълно убеден, че остава на разстояние от цветето и просто съзерцава тайната му.

Доказателство за изтънченост е дълбока, че можем да дефинираме като тих и искрено внимание на всеки въпрос.

Замисленост също е свързано с някои предвидливост. Задълбоченият престъпление е извършено с пълното знание на вътрешната необходимост, а не по принуда. Замислено украсена с живот, той добавя нещо към необходимостта, в резултат на възможността да стане благороден и впечатляващ. Тя не е, че действията, извършени от чувство за дълг, и това действие се превръща в нещо като привилегия.

Наличие внимателен показва удължаване постижения в посока на обекта. В резултат на това човек получава друг силата на будисткия начин на живот.

Един от осемте етапи на пътуването в реалния се определя като право замислено. Този термин е изпълнен с повече достойнство и смисъл от термина правилната нагласа. Медитирайте върху тази разлика, и ти осъзнаваш, че правилният начин на мислене е изключително рационално, докато правилното дълбоко - е по-дълбоко разбиране проявява чрез мисъл.

По-рано в тази книга вече подчерта, мистичната грабването като един от най-големите сили на душата. Сега се установи връзка между възхищение и признателност. Чрез комбиниране на тези две прояви изведе правилния благоговение.

Никога не се отнася до почитането като обикновено се приема светостта на даден обект, човек или убеждения.

Поклонението - това е много повече от това. Тази почит към целия живот, разбирането на дълбока почит на всички неща. Той не настоява на студентите да се гарантира, че той падна на колене в сляпо поклонение. Вместо това, тя изпълва желанието да обичаш, да служи и защитава целия живот.

Очевидно е, че когато човек се задвижва от такива сили и техните проявления на ниво усещания, промените във външната живот може да стане ясно дори да неинформиран. Ето защо, ние казваме, че с разбиране допринася за факта, че мотивите на всички действия са скромни и донякъде видими поради промените, които тя произвежда в наблюдаваните области на живота.

На изток, преди всичко ценна проява на разбиране в действие. Уест оценява дейността, само когато той носи осезаеми резултати, а Изток го оценява за качеството. Мъжът на западния свят се счита за активен, ако той е анимиран и постоянно в движение. Ако това е причина възраждането и посоката на движение рядко се вземат под внимание. В същото време на Изток в възраждането на недоверие и движение без направление се счита за заблуда. Напълно излишни действия се разглеждат като признак на невежество. Поради присъщия за естеството на дълбоко разбиране на не натискане на човек на необмислени действия. Тя никога не води до бързо, хаотично дейност. Тя не произвежда противоречия и никога не вдъхновява нетърпимост.

Mind стимулира наблюдение, което може да се нарече добро търсене, друг на добродетелите будистки. Наблюдението е разбирането на ценностите. В тази връзка, на Запад хората също достатъчно информирани. Той преподава на поклонение и много голям мащаб. Размерът, броят и приликата означава много за него. Вниманието му е приковано към най-близкия. Той вижда в началото, което е в непосредствена близост и не забележите, че тя има най-забележителните качества. Чрез разбиране на съзнанието узнае за достойнството, което е едва забележим към външните сетива. Истина обвити във форма, е показано само частично, в зависимост от качеството на форми. Наблюдението е човешката способност да виждат опасението, изразяващо се в контурите на заобикалящия ни свят.

Всяка от азиатски изкуства има традиция, която се допълва от векове на наблюдение. Един художник получава награда, която той разбира тези, които са постигнали същото, както е той, или на по-високо ниво на разбиране. Експерт ориенталски изкуство веднъж ми показа реликва, която той поддържа. Факт е, че всеки ценител на изкуството има някои шедьоври, че не продават, но все още обича да се покаже на тези, които могат да ги оценят. За този случай, това е една малка лакирана кутия, внимателно увити в кърпа, коприна, тъй като тя се съхранява в такива неща, Изток. Той обясни, че са минали години от последния път, се отваря кутията. Когато той го извади от тъканта, беше установено, че той е истински шедьовър на дърворезбата. Той отвори кутията. Вътре имаше малък поднос, който се намира в горната част на вътрешното пространство.

Като го в ръцете си, той обясни:

- Лесно е да се види това, което е вътре в кутията не издатини, които могат да се мотае тази platformochka. Тя била толкова старателно монтирана който виси на сгъстен въздух. Въпреки това, не е възможно да се постави по-скоро тежък предмет, на която то ще изглежда, ще бъде да падне. Тя може да плува в тази позиция в продължение на много години.

Само си помислете, това поле е направен от дърво и затова обикновено се разширява и свива, е изложен на влага, обаче platformochka не се мести дори хилядна от инча от стената! Тази клетка е направена една от най-големите резбари от дърво преди повече от сто години, но през цялото това време една малка тава никога не остана и падна вътре!

Той постави platformochku назад и попита ме нежно го натиснете с пръст. Така и направих, но тя не падна на дъното, а vognulas за възглавница, и се връща в първоначалното си положение, когато я пусна.

В този момент, ентусиазма на ценител на изкуството е достигнал лимит, за да излиза извън рамките на това, че не е било позволено будистките вярвания. Но той не беше нищо против да е малко повече, за да се спекулира за мощите му:

- Може да изглежда, че ковчеже с нея плаващ в тавата е просто изискан произведение на изкуството, но това не е всичко. Наред с другите неща, тя - въплъщение на търпение. Това показва усилията на съзнанието, за да направим всичко перфектно, да се сложи максимум усилия в всяко действие. Тя става ясно, че хората разбират изкуството на достойнството на всяко действие. Тя ни казва как той се опита, и колко силна е вътрешната му желание да се усъвършенства всеки му действие. Когато нещо се прави правилно и напълно, тя се превръща в свещен акт. Славим истината, тя представя чрез своите действия. Ние потвърждаваме правото на своите действия.

Освен това, хората, които виждат това поле, имат възможност да се присъединят към постигането на своя създател. Тя е красива във всичките му проявления, и външния му вид не ни казва колко дълбоко е разбирането, че го е създал. Той е идеален и ни дава да се разбере, че техниката, изпълнението му да съответства на вътрешната разбирането на капитана. Ето защо, моят приятел, той може да се нарече произведение на изкуството. В крайна сметка, изкуството е комбинация от умения и способност да се създаде напълно улови това умение.

Страхопочитание и внимателно, като че ли той увива крехка живо същество, този човек отново увито в кутия и я постави в скривалище. С въздишка, той се завръща в ежедневните си дела, и тихо каза: Съмнявам се, че ще го отворите отново в този живот.

Това е проблемът на правилното наблюдение: не е толкова много да се види красотата, чувствам колко инерция, че тя генерира; не толкова изумен майсторство, за да бъде отворен за да разбере това, което е необходимо за неговото изразяване. Така наслада във връзка с наблюдението, се изразява в почит, която присъства в думи и действия скромен ценители.

Като малки в този свят хора, които са в състояние да оценят посланието на лакирани кутии! Само съзнанието, който се развива творческото разбиране, да се чувстват мистичната предаването на истината, която е въплътена в простото съвършенство този изискан произведение на изкуството. Може да се каже за много от Микеланджело, който знае, че е съвършенство, защото само разбирането може да се разбере.

Степента на разбиране, което един постигнато в изследването на мистицизъм, отчасти може да се съди по това как тя отговаря на рафинирани и изискан. Ако той все още предпочита върховната достойнството на празен стенни груби занаяти, които се обграждат с непосветените, очевидно е, че разбирането му плитки.

Poveda човек в художествена галерия и да го помоли да ви покажа произведението на изкуството, които той харесва най-много. Така че можете да получите представа за дълбочината на неговото разбиране. Това не е представа за знанията си в изкуството, и интимна му отговор на това, което е видял. Проучване реакции на хората към заобикалящия ни свят и по-специално със собствена реакция. Гледайки ги, вие ще бъдете в състояние да каже дали окончателно е вярно, че leleimye се надявате за духовно съвършенство са само умни идеи.

Разбирането за това как поведение е изпълнение на Истината. Разбиране като наблюдението е възприемането на истината. Разбиране както възхищение, е упражняването на Истината. Разбирането на това как тя е израз на Истината. Разбирането за това как медитация е съзерцанието на истината. Разбирането за това как почит е приемане на истината като духовна мистерия. Практика като въплъщение на истината е да следват закона. Истината се гледа като на откриването на реалността в форма, цвят, форми и комбинации.

По този начин, ние имаме критерий за определяне на автентичността на разбиране. Ако сме честни за себе си, ние знаем колко далеч сме отишли. Не се нуждаем от други, за да ни каже до каква степен ние преодоляхме гореща самообладание и раздразнителност. Ние знаем мярката на своята искреност и степента на нейната цялост - поне приблизително. Ако не е имало значителни промени нещо в нашите класове не е така, ние се учим грешното, без значение какво са казали другите хора и това, което би било отлична опит, понякога не получихме след няколко години на проучване на метафизиката в нашия характер. Ако животът ни не се е подобрило значително, ние имаме по-дълбоко разбиране. В действителност, ние имаме много лоша памет, ако не мога да си спомня на законите на живота. Ако паметта не ни дава постоянство на това, което си спомням, е фактът, че ние правим, ние едва ли ще бъде в състояние да постигне нищо.