Рационализъм и дуализъм на Рене Декарт

Позоваването ................................................. 15

Рационализъм и дуализъм на Декарт е имал голямо влияние върху последващото развитие на философската мисъл.

Исторически рационалисти спора и емпирици бе продължиха, а един вид синтетичен решение в немската класическа философия.

1. рационализъм на Rene Декарт

В учението на знание, Декарт е основател на рационализъм, който се формира в резултат на наблюдения на логически характер на математическите знания. Математически истини, Декарт, напълно надеждни, имат универсалност и необходимост, произтичаща от естеството на интелигентност. Затова Декарт предотвратена решаваща роля в приспадане познание, при които той разбира мотивите, въз основа на напълно надежден източник позиция (аксиоми) и се състои от верига от изводи и проверена. Точността на аксиомите се вижда интуитивно против, много ясно и отчетливо. За ясно и отчетливо, предоставящи всички звена от веригата на приспадане нужда силата на паметта. Ето защо, веднага да се проявява предположения, или интуиция, имат предимство в сравнение с аргументите на приспадане. Въоръжени с надеждни средства за мислене - интуиция и приспадане на ума може да се постигне във всички области на знанието на пълния доверието, освен ако ще се ръководи от истинския метод.

2. Причина - като основа на човешкото

Философията на Рене Декарт може да се разглежда като модел система от рационализма. Основната задача на живота си Декарт науките система изграждане използване рационален метод въз основа на една наистина надеждна започна. За тази цел, той беше сложил на всички знания, които едно лице може да има радикален въпрос: всичко, което има дори най-малкото съмнение, трябва да се изхвърли. За тази хипотеза води Декарт зъл демон, много силни хора, които искат да ни заблудят, а около нас илюзии. Според Декарт да бъде разпитан цялата информация, която са получили от други хора и от сетивата ни (както и другите хора, и нашите сетива могат да бъдат измамени). Ние можем да се съмняват в съществуването на външния свят, от които ние показваме, чувство и дори съществуването на собственото си тяло (както е посочено от феномена на фантомна болка, когато човек си мисли, че той има болки в крайник ампутиран). Единствената истина, която не може да има съмнение - Cogito следователно съществувам - "Мисля, следователно съществувам", а именно, като нещо, мислене или вещество (ВЕИ cogitans). Но идеята за откриване на най-съвършено същество (Бог), и своята непълноценност Декарт стига до заключението, че причината за тази идея може да бъде само в реалния живот най-съвършено същество (така Декарт доказва съществуването на Бог). Съществуването на Бога Декарт прави извода за съществуването на външния свят: факта, че аз си представим ясно и отчетливо като наистина съществуващо в действителност съществува, защото в противен случай Бог, който ни накара ясно да възприема света, ще бъде лъжец, който е в противоречие с високи постижения си.

Фактът, че в основата на съществуването и знания е на ума, Декарт се оказа, както следва: в света има много неща и явления, които са неразбираеми за един човек (без значение дали те са това, техните свойства са например :? ли Бог краен дали Вселената и така нататък ?. ) .; но абсолютно по никакъв феномен, всяко нещо може да се постави под въпрос (дали е налице свят около слънцето грее дали дали душата е безсмъртна и така нататък ??? ..); Затова съмнение действително съществува, този факт е очевиден и не се нуждае от доказване; въпрос - собственост на мисълта, а след това, човек си, недоумявайки, - мисли; може да мисли истински човек; Следователно, мисълта е основата на битието, така и знания; тъй като мислене - това е работата на разума, единствената причина може да бъде основа на битието и да знае.

3. доктрината на вещество

С изучаването на проблема с същество, Декарт се опитва да извлече основно, основната идея, която би характеризират същността на битието. Като такива, философа взема концепцията вещество.

По съществото на спора - това е всичко, което съществува, без да е необходимо за съществуването на нещо различно от себе си. Така че качеството (не е необходимо за съществуването на нещо различно от себе си) има само едно вещество, и тя може да бъде само Бог, Който е вечен, не може да бъде създаден, неразрушима, всемогъщ, е източник и причина за всичко.

Както Твореца, Бог е създал света, също така е съставена от вещества. Божието творение на дадено вещество (отделни неща, идеи) също притежават най-високо качество вещество - няма нужда от съществуването си в нещо друго, освен себе си. И си направил самодостатъчна само по отношение на всяко друго вещество. Във връзка с по-висока вещество - Бог те са получени, средното и зависима от него (тъй като те са създадени).

Всички създадени вещество Декарт се разделя на два вида: материал (неща); духовни (идеи).

В същото време подчертава основните свойства (атрибути) от всеки вид вещество: участък - за материал; мислене - към духовното.

Това означава, че всички съществени вещества имат обща черта на всички - дължина (дължина, ширина, височина, дълбочина) и дели до безкрайност.

Но духовните вещества са собственост на мислене и, напротив, са неделими.

Другите характеристики на двете материални и духовни вещества са получени от естествени техните свойства (атрибути) и са наречени Декарт moduses. (Например, режими на разтягане са форма, движение, позиция в пространството, и др; начини на мислене - чувства и желания, усещания..).

Човече, според Декарт, се състои от два различни вещества - материални (тяло дължина) и духовно (мислене).

Човек - единственото същество, което съчетава и има две (материален, но и духовен) вещество, а това му дава възможност да се издигне над природата.

Като цяло, Dekartaosubstantsii на преподаване може да се изрази със следната схема:

4. Идеята за дуализъм

Въз основа на факта, че човек съчетава двете вещества трябва да бъде идеята за двойствеността (двойственост) на човек.

От гледна точка на дуализъм Декарт решен и "фундаменталния въпрос на философията": дебат за това, което е първично - материя или съзнание, е безсмислена. Материя и ума са свързани само в човек, но като човек дуалистична (обединява две вещества - материални и духовни), нито материя, нито съзнание не може да бъде първично - те винаги са там и са две различни прояви на една единствена съществуване. Декарт дуалистична, той се счита за душата и тялото на две независими и равен в този смисъл вещества. Основното тяло на имота (материалната субстанция) - участък. Тялото и материалния свят като цяло - на пресъдено Extensa (разширен нещо). Душа като значение вещество unextended. Тя и всички духовния свят - присъдено cogitans (нещо мислене). Телата на животните и човека Декарт разглеждат като сложна машина, се подчиняват на законите на механично движение.

Главната особеност на философски възглед Декарт - дуализма на тялото и душата, "мислене" и "разширен" вещество. Идентифициране вещество с разширение, Декарт го разбира не като въпрос на физиката, но като пространство на твърдо вещество геометрия. За разлика от средновековната концепция на краен свят, а качеството, разнообразието от природни явления, Декарт твърди, че световната въпроса (пространство) е неограничен и хомогенен; тя няма кухини и дели до безкрайност (това е в противоречие с идеите на Декарт възродени във времена на древна атомизъм, който мисли в света, съставен от неделими частици, разделени с кухини). Всяка частица на материята, Декарт разглежда като инертен и пасивна маса. Движението, което Декарт сведен до тялото изместване, винаги има само в резултат на натискане предава този орган друг орган. Честата причина за движение в дуалистична концепция на Декарт е Бог, който е създал материя заедно с движение и покой и да ги съхранява.

Декарт учение за човека като дуалистично. Човекът е реален линк бездушен и безжизнен механизъм за телесна с душа, с мисъл и воля. Взаимодействието между тялото и душата се извършва на предположението, Декарт, чрез специален орган - т.нар епифизната жлеза. От всички факултети на човешката душа, Декарт, представени в първото място воля. Основното действие на страстите или страстите, е, според Декарт, е, че те имат душа да желае тези неща, към които се приготвят на тялото. Сам Бог се присъедини към душата с тялото, разлика, че са най-човешкото отношение към животните. Наличието на съзнание при животните Декарт отказан. Както пистолети, лишени от душа, животни, които не могат да мислят. Човешкото тяло (като тялото на животни), според Декарт, само сложен механизъм изработена от материални елементи и способен, тъй като на механични въздействия върху неговото обкръжение, за да сложни движения.

по този начин вещество дуализъм прави възможно, за да се създаде материалистичната физика Декарт като изучаването на удължен вещество и идеалистична психологията като доктрина на вещество мислене. Изглежда, че връзката в Декарт бог сред тях, което допринася за характера на движението и осигурява инвариантността на всички свои закони.

Рационализъм и дуализъм на Декарт е имал голямо влияние върху последващото развитие на философската мисъл.

Същността на неговите идеи е, че научният метод, който се използва по физика, математика и други науки, на практика няма никакъв използване в процеса на познанието. Ето защо, активно прилагане на научния метод в процеса на обучение, може значително да преминете самия процес на обучение (според Декарт: "до знания от занаяти в промишленото производство"). Както на научния метод се предлага приспадане (но не в строго математически смисъл - от общото към специфичното и философски).

Смисълът на философски епистемологична метод на Декарт е, че процесът на обучение да се разчита само на абсолютно вярно знания и с помощта на разума, като използва напълно надеждни логически техники, за да се получи (изход) на нови и надеждни знания. Използвайки само приспадане като метод, според Декарт, умът може да постигне определени знания във всички области на знанието.

Декарт и използване рационалист-дедуктивен метод предлага да се приложат следните изследователски методи: позволи изследването като предположенията са верни, абсолютно надеждни, доказани чрез разума и логиката, няма съмнение знанията; сложен проблем е разделена на отделни, по-прости задачи; постепенен преход от най-известните и доказани въпросите към непознатото и недоказани; стриктно да спазват проучванията на логически схеми последователност, да не пропуснете нито едно звено от веригата на логически изследвания.

Основателят на рационализма смята Рене Декарт.

Заслугата на Рене Декарт към философията, че:

Той се оказа водещата роля на съзнанието в знанието;

Той разработва свой собствен метод на знания - научен метод

Сложих напред учението за вещество;

Декарт логично се оказа, че в основата на всичко, което е на ума от съмнение всичко.

Той разработва свой собствен метод на знания - научен метод. Като метод, предложен приспадане - от общото към специфичното. Използвайки само приспадане като метод, според Декарт, умът може да постигне определени знания във всички области на знанието. Крайната цел на познание философ видя господството на човека над природата.

Рене Декарт доведе концепция, която характеризира същността на битието - веществото - това е всичко, което съществува, без да е необходимо за съществуването на всичко друго, но себе си.

Въз основа на това, френският философ изложи идеята на двойствеността (двойственост) на човек: спор за това, което е първично - материя или съзнание, е безсмислена. Материя и ума са свързани само в човек, но като човек дуалистична (обединява две вещества - материални и духовни), нито материя, нито съзнание не може да бъде първично - те винаги са там и са две различни прояви на една единствена съществуване. Декарт дуалистична, той се счита за душата и тялото на две независими и равен в този смисъл вещества.

Целите на знания, според Декарт, са: разширяването и задълбочаването на човешкото познание за света; да използват тези познания да извлекат максимална полза от природата за човека; изобретението на нови техники; подобряване на човешка природа.

Рационализъм и дуализъм на Декарт е имал голямо влияние върху последващото развитие на философската мисъл.

Позоваването

1. Р. Декарт "Избрано"

2. Lyatker JA "Декарт"

3. В. Соколов "Философията на Рене Декарт"

4. Представяне на философия. Упътване п / р Frolova стр.1