Първият среза. SCREEN. парцуф
Когато светлината Хохма, изпълнен с желание да получава, той почина на искането, за да получите своята природа - желанието да се даде. Това е причината, поради която Behina Алеф промени своята желание - желанието да го променя на желанието за отдаване.
След Behina Далет дойдоха и напълниха със светлината Хохма, отне подобен процес - вътре в нея, също влиянието на светлината, и тя също придобива желание да даде светлината, така Behina Далет изчезва желанието да се получи.
Защо светлината Хохма, когато го изпълва съда, му дава желанието му да се даде? Тъй като корабът се чувства не само удоволствието от света, но също така и желанието на Дарителя. Създател може да създаде контейнер по такъв начин, че той не Го приемат за Дарителя, и да се чувстват само удоволствието от получаването й.
В нашия свят, да се забавляват, а не се обръща внимание на които това е забавно идва само онези, които желаят да получат не е развит: деца, както и грубите, примитивни хора и психично болните. Когато детето порасне, той започва да се поколебае разписка.
При човек, това чувство се развива до такава степен, че той предпочита срама получаването на каквито страдание. Творецът ни е създал в този ред специално, за да го използвате, ние ще бъдем в състояние да се издигне над нашата природа, тоест над желанието да се получи.
За да изпитват чувство на срам и се чувствам страданието на получаване, ние трябва да се чувства, че ние сме все. Това е възможно само тогава, когато ние се чувстваме съществуването на дарителя. Ако знам, че нещо не е собственик, не се срамувам - Аз не се колебайте да се вземе това нещо сам. Но ако знам, че има множество неща, ако го видя, срам не ми позволи да взема това нещо. Имам чувството, че аз трябва да му даде нещо в замяна на това, което бях получи. Тогава аз не се получи, и аз бях с него, това означава, че е и нещо в мен получава.
Усещането на Твореца причинява Малхут толкова много страдание от получаване на това, което тя реши никога да не използват желанието му да получи само за собственото си удоволствие. Това решение Малхут се нарича "Цимцум" ( "Cut"), и тъй като това решение е взето за първи път, малхут, се съкращава като "TsimtsumAlef", т.е. "Първо Cut".
Малхут спира да получава светлина - като резултат, тя престава да бъде страна на получателя. Но това все още не е постигнал основната си цел - да бъде подобна на светлината, която дава удоволствие. В края на краищата, светлината, Творецът дава Малхут удоволствие. Но фактът, че малхут не получава от светлина на Твореца, това не му дава удоволствието. Както знаете, за Твореца е удоволствие да доставя удоволствие на сътворението. Ето защо, Малхут става подобен на Твореца, и след спира да получава светлина.
Целта на създаване е да се осигури Създаване удоволствие, Малхут. Тази цел на творението е абсолютна и постоянна. Ето защо, на Твореца, светлината продължава да засяга Малхут, настоявайки, че тя го. Light Малхут казва, че се дължи на факта, че тя не го получи, тя не се изпълни целта на творението. Малхут започва да усеща, че tolkoizgnaniya светлина (Цимцум) не е достатъчно. Но тъй като Сътворението, чиято единствена функция е получаването, нещо, което може да даде на Твореца?
Ето защо, Малхут желае да получи светлината, а не за себе си, но в името на Твореца. След това завъртете, за да получите отговор. Като удоволствие в името на Твореца прави акта на приемане в замяна на действието.
Ако малхут ще получи цялата светлина, всичко удоволствието, че Творецът е подготвил за нея, а не за себе си, но в името на Твореца, се оказва, че тя му дава толкова много удоволствие, както и той я дава. Ето един пример от нашия свят. Един човек дойде да посетите.
С цел да се угоди на госта, домакин е подготвила различни ястия, като времето и в такова количество, което посетителят обича най-много (защото самата светлина е създал за себе си от самия кораб, в строго съответствие с размера на удоволствие, съдържаща се в него) за него.
Въпреки, че гостът иска да яде, присъствието на собственика му неудобно. Гост чувства на получателя, като нищо в замяна - това води до факта, че страданията на срам не позволява на гостите да започнат да се хранят. Но след това собственикът започва да настоява, че гостите започнаха да ядат. Той обяснява своя гост, че е подготвен всичко това е dlyanego и вкуса на храната, гостът ще даде удоволствие за него, майстор.
Гост започва да усеща, че сега, след многото пъти, той отказа да яде, но собственикът продължава да настоява, тази храна е наистина удоволствие, че е собственик, а не да го гостът. В този момент, да се превърнат в замяна. Гост трансформира от получател на даващия лично, предоставяйки udovolstviedrugomu, а собственикът започва да го ползват.
На езика на Кабала се описва по следния начин: желанието да се получи на кораба (гост) се чувстват Светлината (удоволствие), който иска да го въведете. Корабът отблъсква светлина (гост отказва да се храни, чувство получаване от собственика). Force отблъскваща удоволствие се нарича "Masach" ( "Екран").
С помощта на екрана, силите на съпротивление наслада, корабът може да се издържат, да се бори, за да стигне до собствения си желание. Въпреки, че може би си мислите, че кораб, отблъсква светлина, но в действителност на кораба избутва желанието си да се ползват, и не в момента не го използвате.
Съдът не може да върне светлината на Твореца, но вътре има желание да доставя удоволствие на Твореца, а това намерение се нарича "Ор Hozer" ( "отразената светлина"). Светлината се нарича удоволствие. Директна светлина - удоволствие, че Творецът иска да даде на Сътворението, и отразената светлина - удоволствие, че Tvoreniehochet достави Създател.
След кораба (гост) е убеден, че той няма да получи светлината на себе си, това е с помощта на отразената светлина проверки, колко светлина да може да получи за Твореца. Тази проверка се извършва в зависимост от стойността на желанието за да доставят удоволствие на Твореца.
Светлината пътува директно от Твореца, така че той нарича пряка светлина. Той иска да влезе в съда, но се натъква на екрана. Screen отблъсква светлината и не иска да го получи за себе си. Този кораб отговаря на първото условие С "А -". Да не получавате само за себе си "
Изчисляването на колко светлина корабът може да получи светлина за Твореца, идва с екран. Мястото, където това се случва, се нарича "Peh" ( "устата"). Екранът стои PE. Всички чувства и решения по отношение на приемането на светлината да се появят в тази част на кораба, който се нарича "Рош" ( "главата").
След вземане на решение кораб попадне в частта на светлината, което е било извършено срещу рош. Вътрешната част на парцуфа - "Toch" - това е частта, която се случва в действителност получаване на светлина. След Toch кораб получава светлината Хохма, за да донесе това удоволствие на Твореца, светлината облечени в "orhasadim" - светлината на любовта, която намерение да угоди на Твореца.
Корабът получава само една малка част от светлината, идваща от Твореца. Част от кораба е празен, защото на екрана не е достатъчна сила за целия свят. Тази част от парцуфа, което остава празен, се нарича "Соф" - последната част от парцуфа. Рош, Toch и Соф съд колективно нарича "парцуф". Всеки парцуф се състои izrosh и GUF ( "тяло"). GUF, от своя страна, е разделен на Toch, Соф.
Границата на GUF на парцуфа, където приемането на светлината е спряна, наречена "Tabur". Тази част от светлината, която е получена в парцуфа, се нарича "СВП Pnimi" - "вътрешната светлина." Тази част от света, която все още не е влязло в съда се нарича "Ор Makif" - "околна светлина".
Директна светлина екран е разделен на вътрешната и околната светлина. Малхут се състои от пет Behinot. Screen реши колко светлина ще получи всеки Behina, така че всеки Behina се разделя на част, която получава светлина, и една част, която не получава. Пет Behinot е в Toch и пет Behinot в Соф там.
Заключение: Светло коригира кораба, тя преминава корабът неговите свойства, т.е. свойствата на Твореца. Това е по принцип е точно това, което ни липсва - да излезе на светло и коригира с нас, така че ние искахме да бъдем като Твореца. Това е функция на Кабала - изучаването на самата Кабала вълнува околната светлина, която ни nahoditsyavokrug.
Свързани статии