Начало исторически факти Първите отшелници на египетските пустини - раждането на монашеството

Първите отшелници в историята на християнството са били египтяните. Страната, в продължение на хиляди години, за да се стремят безсмъртие, е дал на света един монах. Desert спечели от деветдесет и пет процента от територията на настоящото Египет. Sun сушени, не само плодородна савана с езера и реки. Под лъчите си през вековете isushalis страст и цъфнало добродетели тези, които желаят да усъвършенстват. Произлезе от африкански минерални ресурси, монашески живот се е разпространил по целия свят - в Палестина и Ливан, към Атон и просторите на руския Север.

Не е изненадващо, следователно, че желанието за самотен аскетичен начин на живот стана едновременно с християнството. Според Rev. Касиан (IV-ти век) първите монаси са били студенти евангелист Марк, който е служил като епископ на Александрия (тогава столица на Египет). Searchers аскетичен начин на живот отстранен от най-отдалечените места на града, където са били на специален възвишен начин на живот в съответствие с правилата, изготвени от апостол Марк. Еврейският историк Филон, модерен апостоли жител на Александрия, описва живота на някои Ferapevtov, извадете покрайнините на Александрия - точно така, както е изобразено Вен. Касиан живот на първите Александрийски монасите и техните манастири нарича свой дом.
Има доказателства, че в Сирия монашество вече се появи в апостолските времена. Монахиня Eudocia, които са живели от 96 А. Д. в сирийския град Хелиополис време на царуването на Траян, приел християнството от Ven. Херман, игумен на манастира, където са живели 70 монаси. Тя се след приемането на християнството влезе в манастира, където са живели 30 монахини.
Въпреки липсата на достатъчно писмени доказателства, няма съмнение, че монашеството вече стана в апостолско време. Трудно е да се предположи, че в момента на голяма духовна изгаряне не е християни, които не биха следват ученията на апостол Павел на девствеността, очертани в Посланието към Коринтяните (1 Кор. 7-та глава). Жив пример за тези девственици винаги са били и ще бъде сам Господ Исус Христос, Приснодева Мария, пророк Йоан Кръстител, любимият ученик и девствената Свети Йоан Богослов, апостол Павел, апостол Яков, брат Господен и пръв епископ на Ерусалим, и много други.
Ето примери за това колко голям трябва един монах, това е, когато са възникнали, когато неговия духовен източник.
Така че, който обяснява произхода на монашеството, Abba Доротей, който пише: "Те (християните) да разберат, че да си в света, те не могат удобно да бъдат съвършени в добродетелта и са избрали по специален начин на живот, на специална процедура за прекарване на времето, специален курс на действие - това монашеско пребиваване, и започна да се отдалечава от хора и живеят в пустини. стреми постят, безсънни нощи, те спали върху голата земя и се прехвърля в различни доброволни страдания, напълно отказал родината и роднини от името и придобивания. Един сантилитра EW, те се разпънат за "света".
В древните монашески общности, основният фокус е върху духовни занимания: молитва, пост и съзерцателен медитация на Бога и духовния свят. Но се счита за необходимо за разнообразие в класната стая на физически труд, тъй като се дават пари за храна и възможност да прави добро на бедните.
В началото на 4-ти век в Египет има естественото желание за монашеския живот. Отслабването на тежестта на християнския живот с влизането в Църквата на народите, че в християнството продължава да се занимава само за нещата от света, предизвика най-ревностни християни да напуснат градовете и селата в пустинята, така че там, далеч от светските тревоги, водят живот на подвига на себеотрицание, молитва и мисли за Бога.

Тя е замислена като монах в същото време в три различни центрове на египетската пустиня. Баща монаси нарича св. Антоний Велики. Св. Антоний Велики е роден в средата на трети век в Египет. В стремежа си да перфектно усамотение, той се установява в руините на старата крепост на източния бряг на Нил. Двадесет години е живял тук в пълна изолация, стремейки се в молитва и пост и да се излага на различни лишения.
Антоний Велики не е първата от пустинята, и не е старши. Но това е в неговите заповеди и учения на монашеството, придобити определени форми. При тази организация на няколко монаси отшелници, под ръководството на ментор - Abba, живели отделно в колиби или пещери (колиби) и се отдадоха на молитва, пост и работи. Няколко манастири, свързани в една Abba, наречени лавра (оттук и запазени и до сега имената на големите православни манастири -. Троица-Сергий лавра, Киев-Pechersk лавра, и др).

Свети Антоний картината от Zurbaran.

Светия е роден в Египет през 250 г. в заможно семейство египетски. След родителите му починали, той даде имота си на бедните и затвори в гроб изсечен в скалата, където се води ожесточена борба с дявола. Всички подпише живописен терен от "Изкушението на Свети Антоний": очукан и насинена от орди от демони, свят нищо не се е поддал на врага. За неговото търпение и старание Господ е обещал да бъде с него винаги и навсякъде - и е бил верен на думата си.

Йеронимус Бош (ок. 1460 -1516) Изкушението на Свети Антоний 1495-1500gg. масло върху панел, 58 х 33 cm.
Музей Прадо, Мадрид, Испания

Антъни не намери манастири и не мечтая за ролята на духовен водач - Abba. Хората са започнали да се стигне до човека, който е отишъл да живее в пустинята, за да извърши аскет и духовно и съзерцателен живот. Виждайки неговата духовна мъдрост, се събраха около него много ученици и последователи на пустинята.
Свети Атанасий Велики (от средата на 4 век), изобразяващи живота на учениците на Антоний Велики, се казва, че [египетски] "пустините бяха изпълнени с монаси, които прекарват живота си в пеенето на псалми, четения, молитви, пост и бдения. Това са хора, които търсят вечните благословии живея в самота и любов, като работехме със собствените си ръце, не е толкова много за себе си, а за храна на бедните. пустинята става като огромна страна, напълно откъснати от света, в който щастливите жители не са имали друга цел, освен, че за да се подобри духовно и да остане в bschenii с Бога. Те не знаеха, на всяка провокация и противоречие на каишка и се опита да прави добро. "
В четвърти век, преследването на езически императори вълни покрит Египет. След това Desert взе и замеси много християни. Но когато другите бягат, Antony с неговите ученици е открит в Александрия, за да се засили мъчениците и да умре за Христа. Но Бог запазен Св - гонители не изглежда да го забележат. По друг повод той дойде в столицата в 338, в подкрепа на архиепископ Атанасий Велики в борбата срещу арианите. Според показанията на Атанасий, се появи в столицата, един от изповедта на Православието Свети Антоний привлече по-голям брой на езичниците, отколкото по всяко друго време по време на платен година. Известно е, че той и Атанасий е живял в пустинята преподобния крие от преследване и обучение за строги икономии. Той пише треньор на живот. Антоний Велики умира през 356 сто и пет години.
Сам Господ беше да говори с преподобния, а дори и победен дяволът дойде при тях се оплакват от Антъни, че той няма място никъде - всички християни сега, а дори и в пустинята, неговата вековна царство, изпълнена с монаси. Учениците на Монаха духнаха неговите инструкции до края на Египет, и почти всеки светец след това започва кариерата си с Антъни благословия.
Abba същия ден бе разкритието, че зад билото на планината на стареца подвизава, той надмина перфектно. Това свято старец беше Павел от Тива. Един от най-известните ранни отшелниците на Египет е Вен. Павел от Тива, които са живели от 23 години до 130 години в пустинята Тиваида. Негово Светейшество трогателно описва "Животът на Антоний". Въпреки това, както често се случва в този живот, за дългоочакваното заседание трябва да бъде раздяла - Господ разкри на Пол Антъни преди смъртта на последния. Когато Антъни оплакваха починалия брат и се чудеше как да погребат Пол трудно каменисти терени, два лъва са дошли от дълбините на пустинята и изкопани гроба на лапите си. С тези лъвове Павел, най-старият от пустинята, е изобразен на икони. Друг сателитна Монк - врани, седемдесет и четири емисии хляба си.

Диего Веласкес. Свети Антоний и Павел отшелник

На място подвиг Павел от Тива построен манастир. Знаменитият манастира на Свети Антоний в близост до пещерата си и се появи след смъртта на светеца.

Монашеският живот са толкова различни, колкото и хората. Антъни беше отшелник, отшелник, както е подходящо за хората, освободени. Подобно на него, те наричат ​​по-красив гръцката дума "отшелник". Но светът е по-известен друга форма на монашеството - общежитие Кин. Дори по време на живота на св. Антоний Велики се появи друг вид монашески живот. Аскетите се събраха в една общност, провеждането на съвместни дейности, всеки в своята сила и способности, споделена обща храна, се подчини на същите правила. Тези общности, наречени роднини или манастири. Abba тези общности са били наричани архимандрити.
Основателят на общински (kinoviynogo) монашеството се счита св. Пахомий Велики (286-346 GG.).

Коптски икона на Св Пахомий, основател на първата Kin.

Роден езичници Пахомий детство "не се вписва" в езически благочестие; присъствието му не може да устои на свещениците, а родителите се притесняват, че детето им е "не приятен за боговете." Пахомий беше кръстен след военна служба и е ревностен нова вяра, отиде да служи на Господа в пустинята Тиваида.
Запознаване с аскетичен живот в пустинята Тиваида, Пахомий за по-нататъшни подвизи той избра уединено място в близост до река Нил, известен като Тавена. Тук св. Пахомий имаше идея да се създаде киновия. На един от островите по река Нил, той основава манастир, в който хората могат да живеят заедно и да се подвизавате. Той също така основава манастир на отсрещния бряг на Нил, където са се заселили сестра му.
По време на живота на монасите от Света Пахомий компанията той основава се е увеличил до 7 хиляди и сто години след това - до 50 хил.
В началото той е работил по-големия Palemon, но с течение на годините е нараснал около Пахомий целия манастирски състояние - 9 cenobitic манастири (първият е създадена през 318 г.). Трудно е да се повярва, че тук двете Стремете се да до 15 хиляди монаси, и по този начин не е сред тях духовенство. Самият Пахомий счете за недостоен за свещеничеството. Всичко в именията са конструирани по такъв начин, че всеки монах е бил подчинен на другия, но никой не е имал пълна мощност. Животът на монасите имаше молитва и труд, труд и молитва. Всички манастирите се подчиняват на Пахомий, който беше за брат и баща, и майка. Rev. ден и нощ той е работил, работил преди всичко, никога не си позволи да вземе едно нещо, без благословията на отговорен брат; благодарност слушах инструкции от дори по-млади. Така братята всели две главни добродетели, без които не монах: послушание и алчни. В борбата срещу суета и Монк не отбягват крайни мерки.
Така че, изграждане на красиво декорирани църква в един от манастирите, старецът е изпитал голяма радост. Не бой се, ако тази радост е плод на тщеславие, Пахомий наредено да унищожи кулата и да премахнете всички бижута.

На трето място е люлка на монашеството Nitrian огромна пустиня, разположена на юг от Александрия. Основателят на монашеския живот в Нитра бе Rev. Амон. Антоний Велики се преподава. Под негово командване да спести много монашески общности. Монасите са живели отделно и само в събота и неделя ходи на църква за услугата - общение и слушат ученията на старейшините.

С течение на времето, в желанието си личен живот Кели основана уреждането на пустинята (на запад от столицата) и започнали да се заселват в най-тежко пустинята Скийт (южно от Нитра). Познат думата "пародия" - числено малка монашеска селище далеч от цивилизацията - е длъжен произход Shihet коптски село, което дава по-късно името на скит пустинята.
До края на IV век броят на Desert Скийт достигна пет хиляди. Те имаха една обща църква, където те се събраха в събота и неделя. Интересно е, че не е имало свещеници сред монасите. И въпреки че християните са разделени на миряни и духовници, а първият монах се счита движението на миряните. Защото в храма служи като духовенство-близкия град - Хелиополис. Монасите се хранеха сами по себе си, работата си е тъкане кошници и рогозки.

Отец скит живот става ученик и наследник на Свети Антоний - Макарий Велики.

Макарий работил много чудеса, в молитвата си, Господ вдигна мъртвите. Лицето му излъчваше светлина, която свети в тъмното. учениците Му живот ясно показва една история. Макарий веднъж изпрати прясна грозд. Той изпрати обтекател болен брат. Той прие подаръка и беше много щастлив, но изпрати на сочни плодове на друг брат, преструвайки не приемат храна. Една трета монах направи същото, въпреки че той наистина иска да се опита лози. Така че много много монаси го имам в ръцете си. Последният, като дар, отново го изпрати Макарий, в желанието си да угоди на учителя. Светият научих куп и, като благодари на Бога за въздържание братя. Той никога не докосна гроздето.
В чест на Светия манастир Anba Makar тя е основана - на мястото на църквата, построена от аскет (тя е запазена и до днес). Днес, в този манастир почивка некорумпирани мощите му.

Макарий Св Велики ни е познат като име на Макарий от Египет. Но монахиня Мария Египетска, прекрасен светец, преминал начин от дълбините на греха до висините на святост, въпреки че беше от египетския град Александрия, но ангажира неговия подвиг в пустинята на Палестина.
Така че благодарение на св. Антоний Велики, Пахомий, Макарий и техните ученици, Египет се превърна в разсадник на монашеството в Близкия изток. "Никъде, според историк Евсевий, славата на преподаването на Евангелието над никого не показа на голяма част от властта си, както и в Египет." Погледнато нищо чудно древен Египет дълбоко се замисли проблемите на безсмъртието и вечността.
Молитва за мир проблесна в египетската пустиня, дори по време на най-тежката преследването. От средата на ХIХ век в манастирите на възраждането на традициите на нашите бащи. Въпреки че пустинята вече е надупчени магистрали и IV век храмове рамо до рамо с модерни жилищни сгради, в духа на монашеството, дух на любов осезаемо жив тук днес.
Св. Василий Велики, той пътува до Египет и Палестина, и там се запознава с монашеския живот, удължен монахът в Кападокия (в Мала Азия, сега Турция), мъже и жени. Харта, която е дал на своите монаси, и скоро се разпространи Изтока и става универсално. В 5-ти век вече целият изток бе осеян с манастири. Поклонниците на 5-ти век са забележителни Исидор Polusiot, Симеон Стълпник, Евтимий, Сава Освещенни и много други.
През втори век живял забележителните аскети: Симеон простак, който пое върху себе си подвига на глупост за бога, и постига пълна безпристрастност и Йоан Лествичник, от много години са живели на планината Синай и да напишат есе, известен като "Стълбата", което е изобразено на степента на духовно изкачване към морално съвършенство; през 7 век - Alypius на стълпник, живял върху стълб в продължение на повече от 50 години. В края на 8-ми и началото на 9-ти век, представител на строг монашески живот е виден защитник на почитането на иконите - Теодор на Studios. От своя манастир, известен със строгия монашески живот, излезе много подвижници, като 9-ти век, Никола, са били измъчвани, за преклонението пред икони Ioanniky, известен с дара на далновидност, както и други