Свети Павел в Колосяни призовава всички нас съблекли стария човек и се облечете в новия, по образа на Създателя. Това е, както обяснява Апостола, всеки от нас трябва да "унижавам нашите земни членове: блудство, нечистота, страст, зла желание, сребролюбие, което е идолопоклонство, гняв, ярост, злоба, хулене, мръсен, лъже" (Колосяни 3: 5. -10). И постави на "облечете се с милосърдие, благост, смирение, кротост и търпение ...." Преди всичко, сложи "в любовта, която свързва всичко в съвършенство" (Колосяни 3:. 12-14). Според тези учения на апостол Св Йоан Лествичник пише известната си "стълба", която описва подробно как един християнин трябва да направи своя път на духовно изкачване на Бога. "Стълба" се състои от 30 стъпки, които съответстват на перфектен 30-годишната възраст Спасител.

Първият етап на "Лествицата", която има за цел да стъпи всеки медитатор християнин - отричането на света. Много може да бъде малко под-способността да се мисли: "Ясно е, че монасите се отказват от света и как живеем в света, могат да се отказват от нея? В края на краищата, ние винаги трябва да живеят в нея, да се мисли как да се реши безброй проблеми. Ако се отвърнете от всички светски неща, за да не се правят пари, а не да се справят с възникващите проблеми, а след това можете да отидете без хляб, без дрехи, без покрив над главата си, за да станете тези, които сега пренебрежително посочени бездомните. " И някой може да отиде по-далеч в разсъжденията си и питат: "Защо, всъщност, всичко някой трябваше да се откаже от света? Не Господ го е направил на човека ползват цялата си красота и ползи? ".
Да, наистина, тъй като св. Григорий Богослов казва в проповедта си на Рождество Христово, Господ е създал света според изобилието на Неговата доброта, голямата любов. И всеки човек се чувства щастлив тук толкова, колкото той е в нетварната светлина на Божествената любов. Проблемът възниква, когато в някакъв момент от живота на човека с страсти, става samoistukanom. Какво означава това? Човек става samoistukanom, когато той започва да живее само за забавление, за техните страсти. И по мнението на св. Исаак Сирин, животът на страстите на едно и също-ценен услугата към света, защото светът е колективна име, обозначаващ страст. В това състояние, човек си мисли, че всичко, което има - физическо здраве, духовно, интелектуално, материално богатство - принадлежи на него сам, и, съответно, той започва и други хора, за лечение на не повече от един източник на удоволствие. Например, ако един човек е престанал да бъде интересно за него, той извършва някакво действие suprotiv волята си, тогава той може лесно да го изтриете от вашия живот. Както умножение "samoistukanstva" станала обичайно разпадащ без значителна семеен повод безкраен съдебен процес над имущество, борбите за власт, най-сетне, църква сегмент - всички тъжни последствия от нашата деградация.
Това обяснява защо е толкова важно да се откаже от света. Нашата отказ се прави, когато се откаже от своя паднал докачлива "I", когато ние печелим своите страсти и да започне да живее не за себе си, но и за Бога и за други хора, забравяйки за своите нужди, като жертва себе си. Някой по този начин може да изглежда твърде трудно или дори невъзможно. Добив на човешката слабост, св. Йоан Лествичник дава такъв специален съвет. Той пише: "Някои хора, по непредпазливост, живеещи в света, ме попитаха, казвайки:" Как можем да, дневна с жените си и преплетени с светски грижи, може да имитира живота на монашеския "Аз им каза:" Всичко добро, което можете да направите, направете ;? никого не обвинява, а не откраднати, никой не лъжа, на никой друг не се издигат, за никой не пази омраза, не оставяйте църковните събрания, на нуждаещите се, бъди милостив, никой не е обиден, не докосвайте до чуждо легло, и да бъдат изпълнени членски внос съпругите си , Ако това ще дойде, той ще бъде далеч от небесното царство. "
Ние ще се опитаме, скъпи братя и сестри, за да се повиши най-малко за първия етап на "Лествицата" на св. Йоан, като се прекъсва приятелството със света, защото, както пише апостол ", приятелството със света е вражда против Бога" (Яков 4: 4), тъй като " всичко в света, похотта на плътта, похотта на очите и тщеславието на живота "(1 Йоан 2 :. 16). Колкото повече се слее със света, толкова по-малко ставаме полезно за него. Ние ставаме сол, който е загубил своята сила, която се изхвърля. Само пробив и приятелството със света, ние се превръщаме в истински ученици на Господа, започват изкачването на всички следващи стъпки добродетели и да наследят небесното царство.

Arkhimandrit Markell (Pavuk)