Путинизма - няма проблем. Путинизма само остра форма на провинциализъм. Империализмът като цяло е провинциализъм, построена в абсолюта. "Imperial толерантност" - е един мит, лъжа. Тази псевдо-толерантност, снизхождение към тези, които се признае силата си, и безмилостен безплатно.
Провинциализъм има патологично деформиран способност да общуват. Не аутизъм, не интровертност, докато провинциализъм се опитва да се оправдавам тези диагнози. Провинциализъм комбинира кръгъл гали всеки друг на гърба, линия на samoublazhenie. Любимият му притча - preposhleyshaya - монасите, игуменът, който твърди, че е научил любов, вместо предаването черпаци лъжици - човек може само хранят съседа, а не себе си. Но не е необходимо да се хранят на съседа да се хранят този, който е далеч отвъд стените на ценното си манастир.
Безкритичното отношение към един друг, страхът от противоречия, а трезва преценка на конкурентоспособност и справедливост, като цяло, пълна противоположност на духа на науката, търсенето на истината. Прекалени похвали един от друг. Такава провинциализъм беше ужасно много в италианския Ренесанс, но имаше също в норма - хуманизъм не е провинциално и трезвен, критично, комуникативен.
Тъй като взаимно захар патологично безкритично, тя води и патологията на обратното: взаимното дребни гнева. Като всеки идолопоклонство, опит да бъдем приятели, освен истината се превръща в лъжа, podlichanem, ширещата се дребна strastishek, които правят живота непоносим в провинцията, дори и за феновете си.
Повтарям тук една забележка, която преведе ме зарежда, че аз не разбирам Sedakova текстове и обижда паметта на Averintsev. Мисля, че никой не е обиден или обиди Averintsev като провинциален създаване на своя идол и Sedakova то също спада към Олга Александровна. Какъв късмет, че съм рита, нищо не плаши!
Честно казано, врани като се завъртя, който доминира в погребението (в действителност, а не в ранг), обезсмисля всички тези teologumeny. Оргия на некрофилия, дълбоко езически култ към предците. Не е объркана "погребение обред" (намирисва опит да се превърне panafidy тайната), но просто изследване и откриване на историята - как е било в действителност - това е така, заради истината, и там е истински "частен и в същото време не е частна" , И без "загуба", така че съвременната цивилизация не прави. Точно обратното - днешен. tsivya много по-внимателен и нежен към мъртвите, че всички уж-християнски средновековие. И това Олга Александровна проява на една малка, но все пак комплекс, алергия към модерността, lightweights такъв романтизъм. назад към миналото. За християнското съзнание е огромен изкушение, дори Averincev той се поддал на моменти, особено през последните години от живота си, когато той е бил в сърцето на Европа и уплашен. Подобно на всички много християни могат да живеят, за да живеят в Европа, страхът от Европа - е дори папи се случи, да не говорим за по-малките фигури като Ilovaiskaya-Алберти. Но Европа е снизходителен към провинциализъм в себе си - за разлика от провинциалното свързани с Европа най-абсурдното начин. Хуманистична Европа - но този хуманизъм не е вид провинциално, е хуманизъм на Еразъм и Монтен. Но Еразъм е невъзможно, без да излагат всичко и себе си постоянен съд Глупости. И изведнъж Глупостта хвалят мен?!
Имайте предвид, че аз не бих се критикува Sedakova ако тя не е имала страхотна идея за разликата между лична и поверителна. Това е един много продуктивен модел, на която той е изключително вълнуващо да се мисли. Разбира се, това е само на опозицията се развива "лични / частни", но интересно развитие. Терминът "не е частно" като наименование за лично, като се опитва да подражава на частния, опитвайки се да бъдат отворени - и те не могат, тъй като тя може да се отвори само пълни с нещо, и "частен" себе си - една кутия.
Провинциализъм цялата църква - в един виц за един проповедник, чието красноречив реч носи сълзи от всички присъстващи, но една от дамите. "И това, което са ти не плачеш?" - попита учудено един енориаш. - "Аз не съм от този енория", - тя хладнокръвно отговори. В днешния християнството, най-неприятната ентусиазъм за "своите" свети места, никакви емоции платки -! "Ах, пътя на кръста", "Ах, прекрасна молитва" с пълно безразличие към всичко, което не споделя този ентусиазъм. Наслада нещо безполезно, като правило, защото Христос дойде само спасени от идолопоклонство, включително идолопоклонство, преди себе си. И кой е спасил от идолопоклонството, той винаги се интересуват от всичко и критично оценява всичко, включително, на първо място, себе си. Провинциализъм се страхува от критика (въпреки че харесва да се кълнат) като заплаха за сигурността и стабилността на крехката си малък свят. В същото време, само критично мислене прави свят сейфа - защото основната опасност, не е, че ще бъде погрешно, и че ще бъде наред и няма да го забележат.
Тук, между другото, и още една разлика между действителната наука, естествознание и хуманитарна знания. Науката като такъв не може да бъде провинциално. Къде експерименти и дискусии, там е и столицата. В науката, също не елин и евреин, наляво и надясно, мъжки и женски. В същото хуманитарна знания това е единственото, единственото нещо, което трябва да се изучава, без експериментиране. Особено ролята на дебат. Възможно ли е в този случай да се предотврати заместването на човешкото познание Trepov? Разбира се, вие не можете! Тази смяна е постоянно се случва, защото хуманитарните науки не може и не трябва да налагат "= научни технически постижения." За тази смяна - половината от "Възхвала на глупостта", когато троловете управлявали дори и в университетите. Въпреки това, забраната не може да бъде глупав и провинциален, но не се поддаде на тях - може и трябва да бъде, и по-отговорно в този смисъл на хуманист метод от "натуралист".
Оценени принципи преброяване
SamoeSamoe популярен
Как да го определят?
