Както рога и диригент на политически идеи "Народна парламент", "Просветление", проведена на основната позиция на политическото ръководство: изолацията на полския и руския народ, създаването на единен идеологически поле "naddnepryantsami" създаване на равни политически начала с останалите народи от Австрия, а австриецът състояние (това обяснява такава лоялност и дори активно сътрудничество с третия райх по-късно)

От изложеното по-горе става ясно, че "Просвещение" не е насочена към развитието на национално съзнание, и адаптирана и оправдано политиката за интегриране на руския народ в Австрийската империя, като противовес на националните тенденции, насочени към самоопределение. Един от резултатите от дейността на "Просвещение" и негови носители беше тъжна страница геноцид на руския народ в Галисия. Тя Ukrainophiles взе активно участие в подпомагането за търсене на заподозрени в "moskofilii" понякога правят банални денонсиране и често прави линчуване и екзекуции.

Въз основа на гореизложеното, можем да заключим, че ако "Просвещението" е наследник на старите традиции. това е нищо друго освен една религиозна-политическа организация, основите и в основата на който е гръцко-католицизъм и прогермански позиция. По принцип, тази ситуация продължава в момента - "Просвещение" подкрепя антиправославни изявления и тенденции сред обществото и политиците, е силно застъпи за прослава на лица и организации, които проповядват за сътрудничество с нацистка Германия и взе участие в формирана в германските въоръжени сили. Целта на "Просвещение" - за преформатиране на цялото население на Украйна в формация, която съществува в рамките на ограничен част от самата Украйна и сред малко население главно в Западна Украйна. Естествено, възниква въпросът: защо държавата продължава да финансира тази организация, която е в противоречие с мнението на по-голям брой граждани на Украйна, проповядва етническа и религиозна нетърпимост, както и формира и функционира въз основа на интересите на сили извън западните граници на Украйна? И защо тази ситуация се поддържа от представители на страните, получаващи подкрепа е сред избирателите, които действат негативно на "Просвещението" и позицията на своите привърженици? По принцип, за да получите отговори на първите въпроси, които получаваме отговор на основния въпрос: защо не е равносилно на подкрепа на организации, представляващи противоположното мнение и смятат, че са не по-малко патриот от народа на Украйна представители на Западна Украйна?

Връщайки се към въпроса за дейността на Просвещението, неговите тактики и посока, веднага може да се сблъскат с селективност положение и фалшифициране. Например, ние гледаме на първите редове от историята на Просвещението взети директно от сайта на Просвещението:

"Tovaristvo" Prosvita "в Galichinі народи да protivagu antiukraїnskim techіyam в културния zhittі: kolonіzatorskіy, pіdtrimuvanіy tsіsarskoyu Влад - от една страна, аз rusofіlskіy - на другия."

На първо място, по това време, не беше терминът "украински" като самоопределение. На второ място, Галисия е била част от Австро-Унгарската империя и колонизацията на царското правителство просто не трябва да се говори. Русофил, и все още са тези галисийците, които се придържат към традиционните национални и религиозни позиции, които бяха в Галисия до професията си, като поляците. Това означава, че украинците са с форма на съзнание формира под влиянието на вече заемат системи. Например, първата политическа организация на местните хора в Галисия стана "Върховният Ruthenian Съвета", създадена от започването на частично австрийските власти 02 Май 1848 в Лвов, за да се противодейства на полската организация "Рада Narodowa" пропагандира активно за освобождаването на Австрия.

Основната руска политическа програма радвам се съдържа редица изисквания, в това число:

• Асоциация в провинция украински земи (Източна Галиция, Буковина и Transcarpathia) под управлението на Австрийската империя,

• преподаване в училищата и публикуването на правителствените регулации в Ruthenian език,

• изравняване на гръцки католически духовници в правата на католическата,

• опростяване на процедурите за получаване на позиции в правителствени агенции да Русин,

• аграрна реформа с премахването на крепостничеството.

"Върховният Ruthenian Съвета", организирана в Лвов през 1848 г., първият конгрес на учени и писатели - "Катедралата Ruthenian учени", по време на която основава на културните и образователни институции, "Галиция-руски Матица"; В допълнение, той е основател на Народния Къща в Лвов, както и комисии от представители на интелигенцията и духовенството, публикувани в-к "Dawn галисийски" (1848, 1848-1851, 1855-1857, 1852-1854).

Главоболие радвам да се предприемат действия за създаване на Ruthenian въоръжени групи - Националната гвардия в градовете, селските райони самозащита и батальон Ruthenian планински стрелците. Той одобри поземлената реформа през 1848 година. В политически въпроси доволен да отидат в съюз с австрийската монархия, а също така приветства руската царска потушаването на революционното движение в страната.

Дейности на главата Руска щастлив да се срещне активната опозиция на полските неправителствени организации, по-специално - на Централната Рада Narodowa. Отношенията с австрийските власти се смесва. Австрийците правят отстъпки на езика и културните въпроси, но за разлика политическа дейност. След възстановяването на монархията absolyutiskoy "оглави радвам" постепенно замира дейността си, както и през 1851 г. - се разтваря.

Създаване и разпускане "Head Руска радвам" се дължи на революцията през 1848 г. в Галисия, повдигнати основно от полската аристокрация. Рада натрупани около себе си значителен елемент Русин хора и лоялен, състояща Австрийската корона, и анти-полски движение. Възползвайки се от необходимостта от диалог ", Върховния Ruthenian Съвета" е влязъл на политическата сцена с определени изисквания, но също така и с пълна лоялност и подкрепа на Австрия. Естествено, австрийските власти не могат да продължат да работят ", ръководител Руска радвам", чието съществуване е било необходимо само за кратко време, за облекчаване на политическото напрежение и отстраняване на населението от революционна дейност. След като ситуацията се стабилизира, необходимостта от "Централен Руска Рада" е изчезнал, наистина го видях заплаха, тъй като по-голямата част от руската и Галисия са били наблюдавани в съседните Руската империя, за да се предпази от източника, се опитва да се събере отново с останалата част от руския народ. Грант политически права "moskofilam" Естествено, никой няма. За създаване на сила, способна да окаже впоследствие организираната натиск в полза на съседна държава, то очевидно не е включена в плановете на австрийската корона.

Но в процеса на политическо развитие вече набира скорост. През 1870 г. той е действал до 1917 (забранени поляци) се формира "Руска Рада" в Лвов (глави Б. Ковалски, на около. Ya Shvedzitsky наоколо. Т. Павлик) разпечатки "руски парламент" (1871-1912), "галисийски Рус "(1891-1892). Буковина в Черновци също формира "Руска Рада" (1870-1923) на първия баща глава Б. Продадени публикува книга "Руска Рада" и "Народен глас". Цели "Руска радват" държави, като запазването на руската национална идентичност на Галисия, за да се получи равни права с другите народи на Австрийската империя. Възходът на руската национална идентичност и ясен всички руски вектор не може да напусне неактивно австрийските власти, но да отидат в открит конфликт с Русия, като се използват наказателни мерки, които биха могли да доведат до въоръжена борба по това време не е приемливо (до австрийските власти още през 1914 - 1917 година , първият в историята на концентрационните лагери в света за русини Галиция и Буковина). Австрийските власти са решили да подкрепят силите в околната среда на русини, които ясно изразиха своята лоялно отношение на австрийската корона.

"Просвещение" Основни организатори са:

Roots Sushkevich - Народна воля, съосновател tovaristva "Prosvita" (заместник-ръководител), Tovaristva IM. Шевченко (ръководител) (1874-1885) и член на Руска Pedagogіchnogo Tovaristva (1881).

Майкъл Kossak - Народна воля.

Паун Svєntsіtsky - полски благородник, подкрепено полското въстание от 1863, но след поражението си той се мести в Лвов. Там той започва активно да се насърчава присъствието на различията между Великите руснаци и Little руснаците, говорейки за необходимостта от облекчаване на напрежението между поляци и руснаци Little. Целта на това движение е да се неутрализира с подкрепата на украинци и Ruthenians срещу Руската империя. Водещи на дейността, Sventsitsky взе активно участие в социалния и културния живот на русини на Галисия, за да оказва пълно съдействие на първо място с гръцките католици, революционера студент и религиозни организации, въведена активно в използването на тях въвежда термина "Украйна-Рус", активно се бори срещу "moskofilami ".

Ето какво пишат за себе си prosvitovtsy промяна на самостоятелно определяне и фалшифициране на въпроса за националната идентичност:

"На zlamі dvoh vіkіv еднозначно aktivіzuєtsya polіtichne Zhittya Къде Пари ли член на" Prosvita "самата ydut popered намери. Същото todі 1899 Roku, bіlshіst narodovtsіv въпрос в Natsіonalno-демократично partіyu на cholі на Yulіanom Romanchuk аз Коста Levytskyj. Halytska іntelіgentsіya dolaє консерватизъм. Zamіst samonazvi "Русин" ( "Ruthenian") poshiryuєtsya хостинг Проект "ukraїnets" ( "Украински"). Vodnochase zaprovadzhuvano fonetichny pravopis на общоприетото Vidanov "Prosvita". Prosvіtnitsku dіyalnіst Shiro pіdtrimuє духовенство zokrema todіshnіy stanіslavіvsky єpiskop Андрю Sheptitsky ".

Svoє 25 rіchchya "Prosvita" vіdznachila duzhe urochisto. Време на іnshimi ukraїnskimi tovaristvami спечели транспортирани organіzuvala на Novosіlok-Mіskih на Lichakіvske kladovische ostankіv Markіyana Shashkevych. Иван Beley pіdgotuvav Short "Іstorіyu Prosvita".

Дейности на "Просвещение" започва като руска организация, това е направено за облекчаване на напрежението в Руската общност, но тъй като продължаващата пропаганда "Просвещение" и "Народен парламент" все по-малко са били принудени да разгледате културните традиции и наследство, те започнаха да се образуват тях, особено поквара млади умове.

Най-невероятното нещо е, че развитието на украинския идеология бяха подкрепени от два определящи сили в този период от време: тя е на полската съпротива (обобщената концепция на силите, които искат да се възстанови полската държава) и австрийците. И двамата видяха украинците подкрепят срещу Руската империя, те са били обединени като католическа възприятия враждебни към Православието. Но австрийците видяха украинците не само анти-руски сила, но също така и анти-полски, докато поляците се опитаха да се създаде съюз с курс доведе до противодействие Русия и Австрия във възстановяването на полската държава. Благодарение на този "народен парламент" и "Просвещение" бяха силно влияние и подкрепа в популяризирането на антируски настроения и пропаганда гръцки католицизма. В този период от време "Просвещение" продължава традицията на избрания, но променя основния товар в посока на действие. Кой "Просвещение" може спокойно да се нарече не културното и образователно общество и политическата и религиозна организация, която продължава да води политика, за която е създаден с подкрепата на австрийския короната.