Колко често - почти всички проблеми със съседите - ние някак си мисля, че ние самите не са виновни, а не niskolechko виновен. Още в библейски описание на падането на първите хора, които четем, че Адам е бил оправдан пред Бога, не, това не е по моя вина, и жената, която ми даде. жена казва на свой ред: тя не е аз, но змията (Битие 3: 11-13 ..). Змия излиза, и няма къде да отиде, въпреки че той е създадено от Бога, няма нищо общо с него. Според обяснението на светите отци, змията се падналия Луцифер да изкушава хората. Но това не се случи и страда от изкушението на сладка отмала от първите хора, все още чиста, не, запознаване с опита си на греха. Те отвориха вратите на сърцата си за мистериозния изкушението, показвайки явно недоверие Бога. Така че, тяхната самооправдание прави невъзможно покаяние: те не искат да кажат: "Господи! Ние сме съгрешили, прости ми! "- което означава, че отстраняването им в момента, че е невъзможно.
Изненадващо, можем да наблюдаваме, е: всеки път, когато ние силно се оправдае в сърцето му няма мир, и в света, а на някаква мрачна чувство за самодостатъчност на своя "Аз", който се издига като високомерен кумир, преди всичко околния свят, света, за Ние вярваме, че несъвършени приятели, колеги и познати.
Самооправданието се проявява в мнението, че нашите престъпления не са престъпления: така че имаше обстоятелства, които са били принудени да направят точно това, ние представят невярно ситуацията, и така нататък и така нататък самооправдание уверява, че сами по себе си да бъдем свети и съвсем близо .... обстоятелства, които не ни позволяват да се разкрие в цялата си пълнота. Тази позиция допринася за тъмнината на душата, ограбва съзнанието на по-голяма яснота, а сърцето - на чистота и спокойствие. А брат попита Abba Пимен: "Какво да правя? Моите смазва някои тежест. " Старецът отговорил: "Когато плувците Хълк ще видите, че тъмнината идва, те се придържат към брега и се управлява от акциите на кораба е отишъл. Този брой е с самоосъждане. " Макар да признава вината си, а не на съседа, можем да поддържаме душата на спасение кей.
За да направите това, вие трябва да се научите да се каже "съжалявам". Тази дума е най-добрият начин да се лекува в конфликта и изцеление от греха. Той бълва зло отрова сърцата и призовава към една и съща нарушителя или обидените. В живота на св. Кирил на White Lake разказва историята, в манастира на св Theodotus живял монах, който мразеше преди Монк, че не само може да го види, но и чуят. Никой не е в състояние да убеди Theodotos отложи безпочвени му омраза, така Theodotos решава да напусне манастира. Преди това той е смятало, че са отишли да игуменът на изповед. Св. Кирил го прие с толкова много любов, че преди той призна, мислите си, каза: "Скъпи ми братко в Христа! Всички измамени от мен в чест на един добър човек, не ви съди правилно, признава моите грехове и нечестие. Но, доверявайки се на милостта на Господа, който ще ми помогне да се подобри, и аз ви моля да ми простиш обижда ви нанесли, и молете се за мен, милостив Спасител. " Поразена от смирение и кротост игуменът на монахът веднага се разкая, призна, че не е наред и се извини. След това Theodotus дори не мисля да изляза на св. Кирил началници. По този начин, по молба за прошка, за да промените друго лице, разкривайки му светлината на смирение и любов.
Невероятно, но хората интуитивно чувстват, че лицето на вечността не може да скрие един друг зло. Когато двама души се разделят завинаги, те казват един на друг "довиждане", че е "ние не виждаме един друг, и затова няма да таите злоба срещу друг." Когато човек умре, той също иска роднини за прошка. Тъй като вечност - това среща с Бога, и Бог да бъде оправдано душа, обременени с тежестта на лошите мисли. Но Бог ни вижда в ежедневието, да видим как да се държим с другите, така че колкото по-често на лицето, почиства тяхната съвест тази невероятна думата "съжалявам", толкова повече той се чувства щастлив.
Ние се срамуваме да признаем грешките си пред хората. Но ако ние ги приемаме най-малко за себе си, че е постижение.
Обикновено, ние сме се срамувам да призная грешките си пред хората. Но ако ние ги приемаме най-малко за себе си, че е постижение. Не стреляйте собствения си заден двор надзора върху паметта, сякаш за да ги скрият от себе си, и да се съсредоточи, това, което аз съм бил грешен пред съседите внимателно, за да се демонтират, тъй като трябваше да направя и това, което мога, за да го оправя. Нищо чудно, че светите отци препоръчват всяка вечер да се чувства съвестта си, да си спомня всичко съвършен ден за греховете, да се покаем от тях и да се стремим да не се повтарят. Ако можем да придобие това умение, нашите взаимоотношения с другите ще са много по-добри. В крайна сметка, единственият, който вижда грешката си, може да ги поправи.
Въпреки това, все още няма да иска прошка от обиден контакт хора. Всъщност, може да се окаже, че някой ни е причинил неприятности, той не поиска прошка, тогава ние трябва да се вземе решение за е важна стъпка за нас - от приятел.
Имали ли сте някога да забележите, че когато ти простя на нарушителя, в рамките на най-стегнато възел необвързана? Като тежък товар е отстранен от душата - и тя става по-лесно. Ние сме призовани да прости, така че в дълбините на душата не е бил изтеглен желязна единица грях на възмущение.
"Довиждане, и простени ще бъдете" (Лука 6 :. 37), - казва Спасителят.
Да помислим. Като стигнем да се моли, а след това, разбира се, ние искаме Бог да ни прости греховете ни. Но ако в същото време ние не прощаваме на другите, как да се поиска прошка от Бога? Евангелие на истината е много проста: Бог ни прощава, когато ние прощаваме на другите, Той ни позволява да ни дълговете, както и ние, когато се пусне на нашите длъжници.
"Тогава Петър се приближи до Него и рече: Господи мой! колко пъти трябва да прощавам на брат ми, когато той съгрешава против мене? До седем пъти ли? Исус му казва: Аз не казвам, че днес, До седем пъти, но седемдесет пъти по седем "(Матей 18:. 21-22). За да се разбере по-ясно какво е заложено на карта, Исус разказва притчата за слуга, задлъжнели към царя огромна сума. Робът помоли царя да прости дълга, но веднага след като той се срещна длъжник му, той се безмилостно го лекува, като го хвърли в тъмница, докато целият дълг ще бъде погасен. Когато новината за това стигна до императора, той се разсърди предал безмилостен служител на мъчителите. А Исус заключава притчата с думите: "Така и Моят небесен Отец ще постъпи с вас правя, ако не всеки от вас да прости от сърце на брата си" (Матей 18 :. 35).
Преподобна Марк аскетичния казва: "Кой поема отмъщение за себе си, той би искал Бог осъжда липсата на справедливост." Да си мислим, че Бог не знае кой и как да платя? Християнинът е призован да се борят не с хората, но с греховете. Ето защо, целта не е да си отмъсти на някого, и за пореден път победи злото, която се издига на душата.
Прошката на наранявания, причинени в духовен смисъл е най-голямата цена, защото оприличава човешкото милостив Бог. "Обичайте враговете си, благославяйте ония, които ви проклинат, добро правете на ония, които ви мразят, и молете се за тия, които ви гонят, за да бъдете синове на вашия Отец в небесата; защото Той прави слънцето Си да изгрява на злите и на добрите, и дава дъжд на праведните и на неправедните. Защото, ако обичате само ония, които обичат вас, каква награда ви се пада? Не същото направи и бирниците? И ако поздравявате само братята си, какво особено голяма работа? Недейте просто да дойдат и езичници? И тъй бъдете съвършени, както вашият небесен Отец "(Матей 5 :. 43-48).
"Никога няма да простя на майка ми за това, което тя прави. Пиене и не мисля, че трябва да се коригира"
И все пак - И да не ме съди строго четец - този млад човек, Богдан, до известна степен, правата (затова и ние не трябва да се прецени). Като дете, той усети топлината и майчина грижа, която имаше и други деца. В края на краищата, в действителност, майка ми го остави със сестра си, те са живели с леля ми. Така че много фразата му: "Аз няма да простя на майка ми за това, което пие и не иска да се реформира" - протест срещу статуквото.
Само тук, когато ние не прощава на нарушителя, ние сме обвързване на възел в душата на невидимото. Много непростени престъпления - този набор от възли, ни задушава. Напротив, всеки път, когато простиш на някого, сърцето ми веднага става по-лесно. Ето защо, прошката е свободата на сърцето, намирането на радост. И прошка е необходимо на първо място да се.
Представете си изненадата ми, когато една година по-късно, при нова среща с Богдан в телевизионно шоу, посветена на прошка, той промени отношението си към майка си. Оказа се, шест месеца по-рано самият Богдан отиде до нея, той каза: "Мамо, ние имаме - децата си. Готов съм да се грижа за теб, да помогне. Но когато се опитвате да се определи. " Беше трудно да се направи първата стъпка, но веднага след като той го е направил, е бил освободен. Една майка в сълзи, отиде на църква, изповед, причастие. Тя се опитва да живее нов живот, а Богдан появи контакт.
Трансформиране на мощност на прошка подробно и ясно е описано в книгата на Victor Hugo на "Клетниците". Прекарах много години в затвора, Жан Валжан, като свобода, а не намирането на подслон навсякъде, помолен да прекарат нощта на епископа. Господи, получена го топло, нахранени и слага в леглото в уютна стая. През нощта, бивш затворник се събудих и не успя да се справи с порочния си природа, открадна всички сребърни прибори, които се радваха на епископа, а други живеят в къщата си хора и изчезнаха. На сутринта на епископа спокойно обясни какво се е случило: "Не бях прав, като се използва и за толкова дълго време, това сребро. Тя е принадлежала на бедните. И кой е този човек? Безспорно е, че бедният човек. " Но ето жандармеристите са довели до епископ Жан трепери, показваща откраднат среброто. Епископ спокойно му каза: "Аз съм много щастлив да ви видя. Но слушай, защото те и свещници даде. Защо не ги хванат с вашите инструменти? "Оказва се, че той е дал и не кражба не е! Жандармите освободени напълно объркано крадец. Подобна прошка и неочаквана любов, произведени в преврата на душата принудени да преосмислят предишния си живот, а след това доведе до покаяние и морална възкресение.
Св. Йоан Златоуст казва: "Ако не простите на врага, а след това не е вредно, както и за себе си, той може да ви боли често в реалния живот, и да се прави в бъдеще без отговор деня. За нищо толкова ненавижда Бога като отмъстителен като арогантен сърцето и душата раздразнителен. "
Ако ние се огледа очите на целия си живот, и си мисля за това, което ни очаква в бъдещия живот, ние представени на Съда. което неминуемо ще последва, те щяха да побърза да прощаваме на другите, така че ние сме били прости. "И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници" (Матей 6 :. 12) - ние молим на Господа в молитва, но понякога произнася тези думи механично без да се чувствате на сърцето, без вяра в прошка. Ние считаме, че е трудно да простим на другите, защото ние не разбираме голямата стойност на прошка. Щети от негодуванието изглежда твърде значителен. Само Евангелието може да отвори очите ни: колкото повече се прощаваме на другите, и колкото повече се прости.
Нека да се опитаме да се помни, че грешат, от сърце, за да поиска прошка от ближните си, и в същото време да прощавате на всички злини, които крия в дълбините на душата си, а по този начин да направи крачка към вътрешната свобода и радост, че Господ дава нежна и милостив сърце.