Продължавайки да изразят концепции Проповедта на планината. Исус Христос е казал: "Не давайте това, което е свято нещо на кучетата, нито хвърляйте бисерите си пред свинете, да не би да ги стъпчат с краката си и се обърнат да ви разкъсат" (Матей 7: 6). Как трябва да разбираме тези думи?
Синтактичен анализ по думите на Спасителя са тясно свързани с предходната местоположението на Евангелието, който казва, че осъждат действията в близост и да научат как да се отърве от грехове може да бъде само лице, което се е безгрешен. Това означава, че лицето, което извади окото си и лъча може да бъде достоен син на Небесния Отец. Ето един човек, който се е реформирана, може да коригира други хора, тоест, отстранява от очите им петънце.
Въпреки това, дори и такива хора, Исус Христос предупреждават, заявявайки, че те не могат да предупредят за всеки грешник. Исус Христос в анализирани думите подсказва, че не всички грешници са готови да се коригира, не всеки е в състояние да възприемат истината на Божествената мъдрост. Не всички са в състояние да разберат добрите намерения на човека, който иска да ги насочи по правилния път и да направи оценка на състрадание, милост и любов човек, който иска да се образоват, да просвети и инструктира. Има грешници, които не желаят да бъдат освободени от греховете им. Те са толкова потопен в духовната мръсотия, така свикнали с тъмнината около тях, те стават приятно грях и порок. Тези хора от постоянна връзка с променения характер на дефекта. В резултат на това, че е хубаво да се зло. Те се придържат към греха и не искат да се разделят с него. Всеки лъч светлина и мъдрост, осветителни тъмно тяхната сфера на греха, те са изпълнени с враждебност и раздразнителност. Тези хора са обсебени от зли духове, които защитават целостта на тъмно царството на душите им и реагират с горчивина, и горчивина и да е опит да се просвети ума на съгрешилите народа.
Такива хора, zakorenevshih в грях и повредени духа на злото, Спасителят съветва да не се докосват. Тъй като в отговор на опит, за да ги запознаят с истината, те могат да покажат презрение към Евангелието, или да се шегува с него. В разбор преминаването от думата "свят" означава Евангелието и Божествената истина. Pearl се отнася до импулси на душата и чистото желание да просвети умовете на хората светлината на истината. Перлите се наричат също истинското познание, божествена мъдрост, prepodnosimye възпитател.
В Стария славянски превод е написано вместо перлени мъниста. Въпреки това, в древногръцкия Set перли, перла. Тази дума "перла" и трябва да се интерпретират като перли като зърно или жълъди, които са готови да ядат свинско, предпочитайки храна, скъпоценен като перли. А що се отнася до хората, това означава избор нецензурен светски вместо възвишеното и божественото. При свинете и кучетата са предназначени закоравели грешници обладани от зли духове, която мори тези хора да се освободят от греховете си, и са принудени да горчивина и омраза да се отговори на педагози. Тази злоба и омраза и се изразява във факта, че закалени грешници ще тъпчат (т.е., не чупете) храм (т.е. знание) и краката му мръсни думи ще се присмиват и подиграват на истините и концепции на учението на Св. И тогава, в ярост на гнева си може да причини вреда и педагози. Затова докосне тези хора не се нуждаят, защото те все още не са достатъчно зрели, за да възприемат Христовото учение. Проповедниците на Божието слово няма да се ползват тези хора.
Загубени хора са грешници фосилизирани, не разбирам думите на истината, и ще ги третират като свине, които се скъса да хвърли своите перли, което им напомня на средните зърна. След като тези грешници да осъзнаят, че до тях се образоват думи не могат да задоволяват своите похотливи желания, с перли на божествените истини излизат като прасета, които осъзнават, че перли хвърлени към тях, зърното не е и не може да се яде, тъпче перли , Но за тези, които дадоха своите перли на знанието може да се хвърлят да разкъса като свирепи кучета, които не се предадоха вкусна супа, удовлетворяване на техните животински инстинкти.
Най-закоравели грешници пред образованието, трябва да бъдат освободени от зли духове, че тези хора са обсебени. И духовете на експулсирането не трябва да произвеждат един обикновен преподавател и духовно чист човек - светец. Затова обикновен учител, не успя да прогони злите духове от закоравели грешници, не трябва да има, за да се докосне до тях и да ги представи с перли на чисто знание, което е, не дават това, което е свято за кучета, тъй като първият закалени грешникът трябва да се освободи от зли духове, засенчвайки съзнанието му, а след това се напълва този ум на истинското знание. Както можете да видите, за закоравели грешници не се нуждаят един обикновен и специален педагог.
Между това и предишния стих, стих 7 от глава има връзка. През първите пет стиха осъжда прекомерната тежест към брат си. А разбор в думи, един случай на прекалено много неразумно снизхождение, изразена в даване светилища неуместно. В тези две крайности не трябва да се отдадете на последователите на Исус Христос. В първия случай, тъй като тя не трябва да бъде съдии от братята си. Във втория случай, защото не пилеят светилища прасета и кучета, което е недостойно за хора, които не са в състояние да възприемат и оценяват храма.
Изображението, свързани с кучетата на Спасителя, Исус Христос, взе живота на древните евреи. В еврейските градове кучета живеят в опаковки (кучета), които често са през нощта обикалял в търсене на храна. Според начина на живот на древните евреи, отпадъци от храна, хвърлени на улицата. И кучета стада бродят по улиците, ядяха остатъците. Както можете да видите, Спасителят се използва един много ярък и изразителен образ на една мръсна глутница бездомни кучета, които често, когато слънцето излезе по улиците и се сражават, защото на отпадъците, смъркане и сумтене. Този колоритен образ, за по-голяма яснота, взети от всекидневния живот на евреите, Спасителят довежда до хора като бездомни кучета, които не са в състояние да възприемат свещените истини, а само желание да се копае в отпадъци и мръсотия, защото те не се интересуват от нищо друго, освен ежедневните, ежедневни нужди.
Но въпреки това, Исус никога не е напускал човекът сякаш не беше паднал ниско, ако този човек е склонен да приеме учението на светите скъпоценни перли. В продължение на много и бирниците, думите на Спасителя са началото на едно духовно прераждане и нов живот. Например, Мария Магдалена, от която Исус изгони седем бяса, е толкова отдаден на Спасителя, че последният е напуснал неговата гробница и за пръв път видях светлината на Неговото възкресение. Под влияние на божествените истини на Христовото учение, Савел от Тарс, който беше един от агресивни гонители на християните той става апостол Павел, преданост последовател на Исус Христос и Неговите учения са активен дистрибутор. Ето защо, в рамките на омраза, горчивина и раздразнение на грешника, под слой грехове и пороци, в един човек се крие душа, която може да жадуват за спасение и благодат на Бога, че думите могат да спестят, като я постави на правилния път. И тази душа е постепенно да се отървем от греховете си, може да направи много славни дела в името на Христос. Но, според идеите на християнството, познаване на божествените истини и обяснения трябва да се дава само на тези, които я поискат. "Искайте и ще ви се даде" (Матей 7: 7). Искането им и казва, че те са готови за възприемането на божествените учения.
Свързани статии