Победа или поражение по време на война - в резултат на редица компоненти, включително и от първостепенно значение място е морален фактор. Това защитава съветския народ? Отговорът на този въпрос до голяма степен обяснява поведението на хората в предната и в задната част, стимулите на общественото съзнание на време и лични отношения към конфронтация с нацистите. Хората се обявяват в защита на тяхното състояние, тяхната родина. Милиони мъртви и живи, инвестирани в тази концепция е най-добрият, свързани с живота на страната, семейството си, децата, новият справедливо общество, което те вярват, ще бъде построен. Гордост за страната, собственост на нейните успехи и провали - важна характеристика на общественото мнение и лични действия на времето. Те знаеха, че борбата с война за справедлива кауза, и в по-голямата си част, дори и в най-безнадеждната ситуация, не се съмнявам, крайната победа.
Любовта към родината, към руската земя Axel Алберт идентифицира като основен източник на моралните сили на армията, че по време на Втората световна война се яви в "общата атмосфера на героизъм". Историкът последователно защитава тезата, че саможертвата на съветския народ и военните си подвизи "промени хода на събитията през Втората световна война."
Героична поведение и действия на човек непременно, дължащи се на изключително напрежение на мисълта, ще чувстват, носи риск, в повечето случаи - с смъртна опасност. Въпреки това, по време на войната, хората умишлено отиде да вземе всеки риск и всякакви тестове. Те бяха довели до тази безкористна загриженост за съдбата на страната, нейната настоящето и бъдещето, дълбоко осъзнаване на ужасните опасности, които страната ни е носил германския нацизъм. Той е тук, че ние трябва да търсим източника на безпрецедентен масов героизъм, който се превърна в решаващ движеща сила по време на войната, най-важният фактор в нея печели. Той се яви в дейността на хора от всички възрасти и произход, мъже и жени, представители на всички народи и националности на СССР. Повече от 11 000 стана Герои на Съветския съюз, стотици хиляди - господина награди и медали.
Произходът на маса героизъм вижда в руския национален характер, патриотизъм, гордост, чувство за неговата страна, моралния дух на народа, в братска дружба на хора от различни националности.
Форми на масов героизъм са разнообразни. Но най-характерното е колектива Feat части и съединения - в предната част, заводи, кооперативни стопанства, както и много други трудови групи - в задната част. Това е специален вид героизъм: дългия и най-високата сияние военен труд на милиони войници от Червената армия в условията на постоянна смъртна опасност, безкористен труд на милиони работници, селяни, служители, научни и технически интелигенция в срок напрежение на духовна сила, често в условия на глад и студ.
Маса труда героизъм на съветския народ - като историческо явление. безкористна Неговото дело, че са спечелили битката за метал и хляб, горива и суровини, за създаването на оръжия за победа. Хората са работили в продължение на дванадесет или повече часа на ден, седем дни в седмицата и празничните дни. Дори по време на немските въздушни нападения на на фронтовата линия на града не спира работа. И като се има предвид липсата на храна, най-основните неща, студени неравномерно отопляеми жилища, става ясно, хората живеят и работят във всяка сурови условия. Но те знаеха, че армията в очакване на самолети, танкове, оръдия, боеприпаси и т.н. И всичко това се опитаха да направят продукта, колкото е възможно.
По този начин, патриотичен дух на по-голямата част от населението силно подкрепя практическите действия на предната и задната част, както и на временно окупираната територия на СССР.
И ние можем да говорим за морално-политическото единство на съветския народ в този смисъл, в онези години. А дълбоко чувство на патриотизъм и в същото омразата на врага проявява огромно мнозинство от населението на СССР, независимо от националност, политически възгледи или религия. Това е отразено в промяната на официалния идеологическото.
Въздействие върху руската история религиозната фактор
Но това е само основната разлика е православната мисленето, че той не се стреми да организира индивидуални концепции в съответствие с изискванията на вярата, но най-добрата причина да се повиши над нормалното си ниво - търси най-добрият източник на разбиране, това е начинът на мислене, за издигане на симпатиковата споразумение с вярата. IV Kireyevsky. На необходимостта и евент.
Русия в 12-13v.
1) Киевска Рус в периода на феодална фрагментация. В края на 11-12v Ръс. Състояние на разпада на няколко княжества Паулус. Този процес, придружаващ Xia остра принц граждански войни ми. Ярослав Мъдри разделен Ръс. Земята между 3 мили Izyaslavom сина Святослав Vsevolodom. Известно време след смъртта на Ярослав Мъдри синове живееха в света.
Свързани статии