Несъгласните като личен опит
Несъгласните като личен опит
Андрей Sinyavsky стана широко известно, че обществеността на четене през 60-те, когато и двете научни и академични издания на литературната критика списания (главно в "Новия свят" Твардовски пъти) публикува своя статия на съветската литература. Той също беше един от любимците на студентите, които слушали лекциите си, първо - на Московския университет, а след това в Москва Арт театрално училище (до ареста му).
АД Sinyavsky изпитание за романа "Процесът започва", която той започва своята литературна творба (1955), историята "Любимов" истории ( "Атаман" и т.н.), литература отбелязва, и статията "социалистическия реализъм "?. Въпреки, че материалите на процеса не са публикувани в Съветския пресата, беше ясно, че Даниел и Sinyavsky изпитание за смелост и независимо мислене.
След като остана в лагера в продължение на почти 6 години, Sinyavsky се опита да се върне в правната литературна творба. В Москва, в момента това е невъзможно. Авторът е обречена на съдбата на един бездомник, така че той поискал разрешение да отиде със семейството си на Запад (1973).
Уайт, професор по Московския държавен университет
Моят опит е, отделни дисиденти, обаче, както всеки личен опит, тя отразява в известна степен по-широко и като цяло, с разклонена процеси, а не само на кариерата ми. Аз никога не са принадлежали към всяко движение, или дисидент общност. Моето несъгласие не проявява в социални дейности, но само в писмена форма. Освен това, в писмена форма най-напред в тайна и затворен стил, тъмен на широката общественост, не са изчислени за всеки социално-политически резонанс.
Първият период на дисидентството ми писател обхваща около десет години (55-годишен и преди арестуването ми). Аз тогава тайни канали prepravlyal чужбина ръкописи и като се крият своето име, отпечатани на Запад под псевдоним Аврам третина на. Търсих като престъпник, аз знаех за него и знаеше, че рано или късно бях заловен, според поговорката "като крадец, нито крадат, но в затвора не може да бъде избегнато." В резултат на самото естество на писане придоби доста остър детективска история, макар и детективи Аз не пиша и не ми харесва, и като човек, не склонни към приключения. Аз просто не виждам никакъв друг изход за своите литературни творби от този хлъзгав път, осъдително в очите на държавата и на опасностите от играта, когато картата е да се сложи живота си съдба, неговите човешки интереси и привързаност. Няма нищо можеш да направиш за него. Необходимо е да се избере в себе си между мъжа и писателя. Колкото повече опит съдбата на писателите в Съветския съюз предоставя информация на тази литература - е рисковано и понякога фатални път, и писателят, който съчетава литература с живота благополучие, често в съветски условия престава да бъде истински писател.
Целесъобразно е да се отклоня малко и ви напомня, че който и да е реална литература в съвременната история - често е отклонение от правилата на "добрия вкус". Литература в природата - това несъгласие (в широк смисъл) във връзка с доминиращата гледна точка на нещата от. Всеки писател - дисидент елемент в едно общество от хора, които мислят така, или, във всеки случай, в координация. Всеки писател - ренегат, е маниак, това не е легитимно лице на земята. Защото той си мисли и пише, противно на мнението на мнозинството. Дори ако противно на общоприетото стил и създадената вече, посока тест в литературата.
В същото време, аз не бях чак толкова лош човек да се започне. Моят детството и юношеството, които са присъщи на 30-те години, продължи в Съветския здравословна атмосфера в нормален съветски семейство. Баща ми, обаче, не е бил болшевик, и е бил в миналото, Ляв SR. Счупени са с аристократична среда, той отиде в революцията през 1909. Но чрез силата на болшевиките, тъй като тя не е водила за бившите революционната дейност, той лекува много лоялен. И, съответно, бях възпитан в най-добрите традиции на руската революция, или по-точно, в традицията на революционния идеализъм, което е, между другото, сега изобщо не съжалявам НЧ. Не съжалявам, защото като дете, прието от баща си идеята, че човек не може да живее с тесни, егоистични, "буржоазни" интереси, и трябва да има някакъв вид "по-висок смисъл" в живота. Впоследствие, като "по-висшата значение" за мен е изкуството. Но за изминалите 15 години преди войната, аз бях един благочестив комунист, марксист, за които няма нищо по-красиво от една световна революция и бъдещето на света, на братство между хората.
Бих искал да отбележа мимоходом, че това е доста типичен случай за биографията на Съветския дисидент генерала (докато говорим за дисидентство като специфично историческо явление). Дисидентите в миналото им - често е много идеологически съветски хора, т.е. хора с високи вярвания, принципите, на революционните идеали. Като цяло, дисиденти - творение на Сталин публикувайте порите общество съветски, а не някои чужди елементи в това общество и останките на някоя стара, счупена опозиция. През съветската история, имаше противници на съветската власт, хората са недоволни от нея, или засегнати от него, неговите критици, които все пак не може да се брои сред дисиденти. Ние също така не може да се нарече дисиденти, например, Пастернак, Манделщам и Ахматова, въпреки че те са били еретици в съветската литература. Неговото несъгласие те не са съгласни да очаква, те са помогнали и помагат за по-късно процес. Но дисиденти тях не може да бъде наречен по простата причина, че корените му са свързани с миналото, с предварително революционните традиции на руската култура.
Свързани статии