4. Какво е обобщение на определението може да се даде на морал?
Аристотел. Никомахова етика. // Аристотел. Оп. 4 m. Т. М. 1984. 4. S. 54-77.
Drobnitsky OG Концепцията за морал. М. 1974, рр 15-63.
Морал в живота на MAN
Обобщавайки общите характеристики на морал може да се каже, че тя очертава вътрешният смисъл на човешката дейност в чужбина, дадена от самия човек. Тя позволява и изисква лице, помисли за собствения си живот и заобикалящата ни действителност като че ли зависи от избора си. Трябва да се подчертае: морал не е идентичен с най-голям смисъл, последният гол на човешкото съществуване и обществото. Неговата цел е различна - да комбинираме лична смисъл с по-висок смисъл да се насочите на лицето за последния гол. Няма значение дали е действително по-висок смисъл, последният гол или не. Моралът идва от факта, че те съществуват. Ако тя не ги приема като факт, тя го приема като постулат. Дори и деформиран, когато животът се разглежда като безсмислена суета, повечето от дребнавост даден задължителен, морален императив стойност ( "Live една ден", "се възползва от момента", и т.н. ...); безсмисленост става един вид усещане. Чрез моралния живот на човека и обществото става цялост, вътрешна чувствителност. По-скоро, почтеност, вътрешна смисленост на живота е морално.
Особености на функционирането на морала
От това разбиране за морал произтича някои от своите функции като ефективен фактор в живота на човека и обществото. На първо място, тя служи като практически, активен ум. Идеалният и недвижими морала съвпадат, образувайки едно неделимо цяло. Моралът е идеалът, но идеалът е, че в същото време е реалната началото на съзнателния живот на човека (вж. По-тема 14). Тази идея LN Дебела изрази по следния начин. Точно както не може да се движи без това движение не е движение в определена посока, не мога да живея без, че животът е имал значение. Смисълът на живота, което съвпада с много съзнанието на живот и има морал.
Етично одобрение трябва да се разглежда в задължителната си стойност. Разбира се, няма морал отвъд това, което казва, че един човек, но все пак по-малко от всичко се свежда до това. Когато някой казва: "Не лъжесвидетелствай", а той лъжесвидетелстване, той не говори за това, което казва той. Той е също толкова невъзможно и абсурдно, тъй като, ако един човек с голи ръце с рейк въглища, знаейки много добре, това, което той заплаши такова действие. Изявлението "не лъжесвидетелствай" в този случай е трансформирана форма за него, за да се скрие нещо друго. Етично одобрение може да се смята за морално и участват в буквалния им смисъл, само ако този, който формулира твърденията, формулира ги да се опита върху себе си. Вярно морал съвпада с неговата ефикасност. Морал - една игра, в която един човек поставя върху самата линия. Обикновеното съзнание формулира една и съща идея, когато тя определя моралния Целта на светото, свещеното. Светият предотвратява нарушение и като специален случай на това, той не позволява празни приказки. Светия човек не може да откаже, без да, че той не се откаже. За светеца не може просто да философстваме, остър и т.н. и т.н..; думи са облечени в Светия, изрязани на сърцето.
На второ място, морал не е затворен в някаква конкретна област или конкретен аспект на човешкия и социален живот - .. Кажи, трудовите отношения, сексуални отношения, гранични ситуации от живота, и т.н. Тя обхваща цялото разнообразие на човешкото съществуване. Моралът е вездесъщ, povsyudna - има право да гласува, има и навсякъде, където човек се държи като човек, като безплатен разумно същество.
На трето място, е най-добрата основа на човешкия живот, морал не съществува като държава, и като вектор на съзнателен живот. Тя се превръща в реалност, тъй като би трябвало. Задължение не може да се противопоставя на битието. Това е специален - чисто човешки - форма на съществуване. Задължението не се определя от времето, че моралът не може никога да не бъде реализиран. Тя фиксира непрекъснатостта на усилията по прилагането му. Би трябвало и да има определен начин, че са морално. Това означава, морална необходимост от постоянна будност. С други думи, защото моралът е под формата на задължение, което в някаква друга форма, не може да постигне целта си в реалност, която е насочена морал.
Четвърто, морал не може да се побере по какъвто и смислени конкретни положителни изисквания, тя може да не попада в тяхната цялост, без значение колко е пълен този комплект е. Тъй като морал третира човешкия живот като краен същество в перспективата на безкрайното съвършенство, защото тогава това много перспектива също е безкрайна (за по какъвто и стъпало на стълбата, която води до безкрайност, един човек може да бъде, разстоянието от този етап до безкрайност е безкрайна), а след това неговите изисквания могат да уловят само човешки несъвършенства, разстоянието от целта. Ето защо, моралните изисквания в тесен смисъл като изискване, твърдят, че абсолютно, разбира се, може да бъде отрицателна само. Те са забрани (вж. Още теми 16, 18). Държани морално, дори и под формата на изисквания, има логическо противоречие, като брои безкрайност. Идентифицирайте морал с положителен изискване - тя не се интересува от това, което номер за връзка, която завършва с безкрайна поредица от числа.
Тъй като морални изисквания твърдят, че абсолютно, безусловно задължение, тогава единственият възможен положителен морален изискването има изискване да бъде морален. Какво означава това? Ние установихме, че започва с морал и човешки (социални) отношения, морал определя вътрешната граница на действителния смисъл на човешкия начин на съществуване, и в този смисъл тя е идентична човечеството. От това следва, че за да бъде морален, е да се признае, абсолютната стойност на човешкия святост.
Човешката личност - повече от това, което прави. Тя първоначално ценно само по себе си. Всъщност, дефиниране на човешката личност като морално отговорни същества, ние го определи като самодостатъчна има стойност и достойни за уважение. Безусловно спазване на човешките, че е така. Е. Такова отношение, в която този конкретен лице, упълномощено преди и независимо от какъвто и да е от неговите специфични качества и действия, не е оригиналният и фундаментална нагласа отваря пространство за себе си човешкото съществуване.
Насилието е узурпирането на свободна воля, е връзка между хората, в които една сила, външна принуда, за да наложи волята си на другите. Едно лице се задължава насилие, когато той лишава още една възможност да действат сами, да я унищожават или изпрати в роб. При насилието не получава такива форми на принуда, когато човек ще доминира другите с тяхно съгласие, например, във взаимоотношенията: учителят - студентите, законодателите - гражданите, и т.н. Насилието е обратното на морала: .. Да действа морално - е да се действа със съгласието на които се отнасят тези дейности; ангажират насилие - това означава да се предприемат действия, които не са приемливи за онези, срещу които са насочени.