В първата глава видяхме Санкт Петербург топка очи Пушкин на - но за кратко, по същество, от улицата, през прозореца: "В целия прозорци сенки отиват." Вече видяхме как дойде Онегин като "лети крака красиви дами", но не съм виждал Санкт Петербург светлина в близост и не се чуе мнението му. Сега, в осмата глава, ние сме доведе до "социални събития", заедно с музата и да я гледам с любопитство и чист вид. Но дори и тази гледна точка - Пушкин! Първата глава на Онегин светлина отегчени, уморени, но той е бил там му. А сега - и той е чужденец, и познат му лице се появи "следващите досадни призраци."

Светлината се опитва да се поберат Онегин под обичайното родово типа - че човек не може да бъде като всички останали, и в същото време самата, не е ясно светлина. Всичко, което не изглежда на общото ниво, обявен за маска, и никой не идва на ум, че това е най-общото ниво на хора - маски, както и тези, които не са като тях - жив.

И разбира се, като всеки ограничена душа, човек смята себе си за всезнаещ светлина и дават инструкции:

Или просто да бъде добър човек,

Както и аз, подобно на светлина?

Посредствеността страх, тъй като не обичам тези, които се открояват. Тя определено трябва всеки да бъде подобен на друг, така че всички са "среден" обикновено не "скочи". Това sovetuyutOneginu бъде "добър човек", като всички останали.

Засилване на общи приказки за Онегин, Пушкин строфа IX горчиво се смее на идеала, който се създали "важни хора". Посредствеността, Proud нищото - но кой е щастлив, който не е изненада, или недоволство. "Molchalins блаженство на земята!"

В първата глава на Пушкин и Онегин бяха много различни. Кои са те сега? И двете са преживели много през годините, както са известни горчивината на загуби и разочарования. Те стават по-близо един до друг, отколкото когато и да било, или напълно отделени?

Окончателният текст на романа - осем глави - не ни даде отговор на въпроса, къде беше Онегин три години. Но запазените фрагменти от Онегин за пътуване: за Пушкин в началото поети, че романът ще се състои от девет глави: Осма разказва за скитанията на Онегин, а деветият - за срещата си с Татяна в Санкт Петербург. Извадки от Онегин за пътуване ни помагат да разберем какво е преживял, какво е дошъл до известна духовна тежест е голяма светлина през есента на 1824. Чрез всички пътуването му преминава горчив удивителен: "Тоска" Страшен е, когато се рови в ума на един млад здрав човек:

Защо не съм куршум в гърдите?

Защо не мога да имам крехко старец,

Тъй като този беден фермер?

Защо, като оценителят на Тула,

Че не лъжа парализиран?

Защо не се чувствам в рамото ми

Въпреки ревматизъм? - О, създател!

Аз съм млад, животът е силна в мен;

Защо трябва да чакаме? Тоска! Тоска!

След три години на скитане

Той се върна и удари,

Както Chatsky от кораба до топката.

Защо - как Chatsky? Защо е било необходимо, за да я сравни с Онегин Chatsky? Очевидно е, защото ако името Chatsky предимно възниква и идеята за непримирима враждебност към обществото, дълбоко вътрешния живот, който не е бил по-рано в Онегин.

Осмото глава е най-спорните и разнообразни интерпретации. Това е естествен; това е черта на романа на Пушкин: той казва на читателя факти, събития, делата на герои и почти не дава психологическо изследване на тези събития, дейности, факти. Татяна се е променила само външно или вътрешно, също? Що за съпруг мъж нея? Защо Онегин, Татяна не ми хареса селото, сега е обхваната от такава страст отнема един? Да, всички тези въпроси Пушкин не дават ясен, категоричен отговор, дава на читателя с правото да се стигне до най-много.

Пушкин не украсявам си герой. Той признава, че Евгений мислех за безразличен принцеса, а не на "плах момичето." Все пак, той не е бил привлечен Татяна прекрасна позиция, както и че умствена сила, че Онегин видя и да го усети.

Татяна не вярва Онегин. Какво знае тя за него? Какво е това? Така че, това, което видях в "безлюден офис" преди три години на страниците на книгите; в градината, когато момичето пееше сърцето й запърха и Онегин беше студено и многословно. Сега тя чете писмата му - и не им вярвам. (След Онегин пише Татяна от една буква: "Няма отговор Той повтори посланието на втората, третата буква от отговорът е не ...") Защо сме прочели писмото Онегин, виждайки в него истински брашното, истинската любов, и Татяна не вижда или не иска да виждаш ли?

Може би животът й в светлината й даде тъжен опит на знанията на хората: тя вече е известно, че фините чувства може външно изглеждат по същия начин, както е вярно. Може би животът в света я бе научил да не се доверявам на хората - така казват някои изследователи на Пушкин. Външно Онегин се връща в начина на живот, който той води в началото на романа, когато се срещнахме с него:

И в тих офис

Спомни си времето да,

Когато свирепи блус

Аз го подгони в шумна свят.

Той отпечатва между редовете

Четох духовни очи

Бившият Онегин - като по-рано известен Татяна, може да се грижи за принцеса само такива малки, недостойни подбуди. Бившият - но не и нов Онегин, Татяна не се знае кои. Тя мисли, че: "Щастието е толкова възможно, толкова близо" - това не е вярно. Преди това, щастието не е възможно, тъй като Онегин не знаеше как да обича. Щастието е само сега е възможно с актуализирания Онегин, но. късно. Татяна могат само да страдат. Бившият Юджийн, безразлични и егоистични, не би разбрал й мъка. Сега той разбира всичко - не продължи да следва принцесата или да го изостави напълно Онегин не. В такъв тук "момент, злото за него," Пушкин и оставя своя герой.

1. Евгени Онегин - говорител на характеристики на съдържанието на живот във всички руското общество през 20-те години на ХIХ век. Образът на живота на героя изразява външните форми на живот на руската аристокрация: обучението, описанието на светския живот на героя, които до голяма степен определят характера му, способността да се скрие зад маската на лъжите студенина, арогантност, сарказъм, прагматизъм.

2. Морално и артистичен живот функция - разкриването на високо интелектуално ниво на героя, одобряването на идеята на ума да повлияе на нивото на образование в природата на човека, неговото съзнание.

3. високо ниво на интелектуално и културно развитие на Евгени Онегин му позволява да се изкачи над околната среда, за да постави под въпрос валидността на някои стойности в живота, одобрени тази среда, има проблем: ако един човек може да издържи на околната среда, т.е. проблемът за вътрешна свобода. Но дали Онегин е бил свободен от всред тях?

Това беше идеята за липсата на вътрешна свобода минава през цялата история на младостта си.

4. Но е възможно възкресението на душата? В следващите глави (2-4) показва различна среда - местен сряда благородство; Тя набляга на духовното и интелектуалното превъзходство над другите Евгени Онегин, неговата странност, че околната среда. От друга страна, това е живота сред природата, в съюз с живите, истински, естествен живот, и да го има благоприятен ефект върху героя: увеличаване на търсенето на живо общуване, има чувство на привързаност към Лена; Селото е образувало необходимостта от отразяване на живо на живота и да се насладите си величие и красота.

5. В топка сцена в Larin показва, че героят не е в състояние да влезе в света на патриархалния живот, покрита с вековни народни-патриархална традиция. Събитията се извади от под контрола на Онегин. Лек, остроумен равенство не успя. бедствие удари. По същите причини, по обичайния ситуация, дуел Онегин приема предизвикателството на дуел.

6. Hero дуела не третира като форма на защитна благородството на чест, т.е. формално, без да мисли, и като нарушение на моралните устои на живот - мярка за възможността за по-нататъшно развитие на характера на Онегин.

7. Любов, съгласно AS Пушкин може да се събуди за нов живот. Но дали това се отнася за Онегин? Бих искал да вярвам, че това ще се случи.

Всички творби

Оценка писания

• Тема: "барионен хидродинамични шок очите на съвременниците"

Веществото е изключително ускорява експлозия независимо от предвижданията на последователен теоретичен модел на явлението. Atom везни. Всички есета.