е проблем беше формулирана в древна философия в първия етап от неговото съществуване. Първите гръцки природни философи се опитват да идентифицират ограничаване рамка, като се започне от света, за да се гарантира нейната стабилност. Първи принцип в древната философия на природата представена като елементите огън, вода, въздух. Разсъждавайки върху първите принципи, гръцките философи едва ли са имали предвид специфичното огън или вода. След Milesians (школа на мислене), проблемът, че са в по-абстрактна форма е доставена елеати. Елеати продължи търсенето на такова същество, което в своята неизменност и вечност ще се даде на ума, а не на чувствата, запазвайки само промяна-ност и мултиплициране. Парменид формулиран бази план тезата на мислите си, както следва: същество е и небитието не е така. Той вярвал, че: а) съществуване винаги, тя не възниква и не изчезва, което означава, че е вечен; .. б) е фиксирана и неизменна, но; в) съществуване - е затворен кълбо (област), което означава, неговото ограничаване и пълнота; г) познаване на съществуването имаме полу-чай с ума, защото чувството ни доведе до измамени настроени. Genesis Eleatic един и винаги, абсолютно не възниква и не се разрушава, това е - всичко е възможно пълнота на съвършенство.
Така че, помисли си е, но е една мисъл. Това, което не се мисли по един последователен начин, не съществува. Основи-vayas на това място Парменид и разработване, Зенон формулирани парадокси си за невъзможността на движение. Невъзможност да зачене последователно движение да внуши ла елеати заключи, че илюзорно кратност и променливост на света. По този начин, елеати с помощта на понятия последователното мислене пазят света от накланяне-бани с променливостта и множествеността, т.е. според тях, в хаос и забрава.
Използването на идеите на Парменид за неизменност на същество, от една страна, Ной и идеите на Хераклит за абсолютната променливостта на живота - от друга страна, Платон създава своя система онтологично-Kuyu. В философията на Платон е разделена на три нива: а) разбираем са вечни, безплътните идеи, които са първични; б) чувствено разбрано битието на нещата, които са получени от идеите; в) наличието на чл.
Според него, една наистина съществува същество Jav-lyayutsya Eidos, идеи, те се противопоставиха на света на нищото - половинка-Рий. Между света на битието и не-балансиран свят на разумни неща. Като разумни неща - е, според Платон, е на мнение, а не истина. Eidos спирки са подредени в строга йерархия, на върха на която позициониране на etsya добра идея. За щастие, от своя страна, включва три Eidos: истина, доброта и красота. Платон, в контраст с елеати не се превръща-процес на изграждане, но той се свързва само със света на разумни неща, които се неистински, тъй вярно същество, според него, неподвижен.
Още в античността опоненти изглежда обединена теория на битието, които включват предимно софистите и циници. Философи-релативисти настояват за самодостатъчност на субективния човешки ум, който не се нуждае от идеята за единна и непроменлива съществуване. Като разбира като абсолютна, тежи индивидуален ум, принуждавайки го да си сътрудничат измерение включена. По мнението на тези древни анархисти, човек трябва да живее само в хармония със себе си, без да се ог lyadok за абсолютно битие, на волята на боговете, или конвенционалната мъдрост.
Cosmocentrism древната философия.
Cosmocentrism - това е първият етап в развитието на древната философия, която често се нарича предсократиците, той запазва функциите на началото на митология. В същото време, както и питагорейците, както и представители на милетски и Eleatic училища действат като философи, тъй като те се стремят да знаете космоса, външния свят, за да се изгради единна-елемент модел на съществуване. И Питагор, Талес, Хераклит и Анаксагор, значителен скок от митологията на философията, тъй като те се опитват да обяснят на света от един единствен принцип (вода, въздух, ден, пожар и др.) Въпреки това, те са по-чести с митологичната традиция, тъй като те са най-различни квалификации не само да признае съществуването на природно проява на безгранична и първи принцип, но помислете за живеене, развиващ се лице. В допълнение, те често не докаже твърденията си и говори, както го прави, например, Хераклит.
Трябва да се отбележи стойността на първите cosmocentric философски понятия като най-трудно - началото на нещо фундаментално. Започнете на европейската философия, в произхода на които са били гърци, - революция в интелектуалната и идеологическа култура, които влияят по-нататъшното развитие на историята.
Те бяха първият хит на фундаменталния проблем повдигна въпроса за произхода, започна да се прави разлика между сетивно и психическа реалност.
Философията на древна Гърция, след като се появи като опит да се разбере загадъчните космоса, да повдигне въпроса за ограничаване на основание на естествения свят, неговата структура, същността, като по този начин се превръща в училище за бъдещи философстване мисъл.
Cosmocentrism интересно не само за неговите интелектуални резултати, но и със спецификата на задаване на въпроси, които са били в основата си идеологически, философски, и по този начин в продължение на векове, определени по-нататъшното развитие на гръцката и след това европейската и световната философска култура.
Гърците откриха естеството на предмета на философията, за първи път, оставяйки въпроса за първите си принципи. Там се оказа важно е не толкова характерът на самите атоми взети - вода, въздух, огън, като форма на задаване на въпроси. След откриването на природата направи по-лесно да се поставя въпросът на Божия човек, тогава.
Затова антропологически обрат на Сократ философия cosmocentrism се приготвя, както и появата антропоцентризъм Сократ подготвени систематични философии на Платон и Аристотел.
Свързани статии