Връзка към местната църква

Апостол Павел, като се позовава на църквата в Коринт, пише следното: "Защото аз от Господа това, което е представено за вас, че Господ Исус през нощта, когато беше предаден, взе хляб, и, като благодари, разчупи и каза: Вземете, яжте, това е Моето тяло, което е счупен за вас; Направете това, за Мое възпоменание. Така взе и чашата след вечерята и каза: Тази чаша е новият завет в Моята кръв; Направете това, когато пиете, за Мое възпоменание. За всеки път, когато ядете тоя хляб и пиете тази чаша, възвестявате смъртта на Господа, докато Той дойде. Който, следователно, яде хляба или пие Господната чаша недостойно, ще бъде виновен за грях против тялото и кръвта на Господа. Да, човек да изпитва себе си и така да яде от хляба и да пие от чашата. За всеки, който яде и пие недостойно, той яде и пие осъждане на себе си, без да разпознава Господното тяло. По тая причина мнозина между вас са слаби и болни, а някои починал. Защото, ако ние бихме сами себе си, нямаше да бъдем съдени. Тъй като прецени, дисциплиниран от Господа да не бъдете съдени със света "(1 Коринтяни 11: 23-32).

Апостол Павел пише за причастието в средата на главата на блока на местната църква в g.Korinfe. Започвайки с думите: "Бъдете подражатели на мене, както съм аз на Христа" (1Cor.11: 1) и се завърши мисълта си казваше: "Други ще организират, когато дойда" (1Cor.11: 34). Това означава, че Павел е бил ангажиран в диспенсацията на местната църква в Коринт. Той описва проблемите, които е имало, и научи за това как нещата трябва да работят. И точно в средата на устройството поставя учението на църквата, Пол темата за общение. Дали това е случайно? Не. Павел постоянно показваше много важна истина за общението на вярващите в Коринт, което е не по-малко важно за нас.

На първо място, Павел говори за общението като Божия повеля. На второ място, фактът, че Исус Христос е направил за нас, чрез Неговата смърт и възкресение. И трето, той също така говори за тялото на Господа, като църква, а след това ни насърчава да са се опит, което е, те разискваха - в това, което ние вярваме. И накрая, апостол Павел казва за последиците от вяра или неверие, объркване.

Когато правим всичко, което Бог ни е заповядал да очакваме добри последици: Ние изпълва Божието присъствие, което е много ценно за всеки вярващ. На второ място, ние бяхме изцелени и ходят в божествено здраве, и ние сме силни, не слаба, и да живее дълго. Ако, напротив, ние сме в неведение и неверие, ние сме в същото състояние, както и останалата част от света. Много хора често се наричат ​​християни, не са. В съответствие с това техният живот е пълен с порок и грях, болест, болест и преждевременна смърт.

Всичко хубаво не се случва в живота ви автоматично. Материята, което хората смятат, че зависи от тяхното качество на живот и спасение.

Причастие - Божията заповед

Причастие - не е само препоръка, съвет. Причастие - това е заповед, заповед. Исус каза: "Направете това", която трябва да се направи, за да се изпълни. Някои християни имат трудности при приемането на думата "заповед", ​​но има много заповеди в Новия Завет, и това не означава, че се опитва да ги изпълни, ние се намираме в рамките на закона. Когато вземаме, като по този начин, съзнателно, в пълно съзнание, ние изпълняваме заповедта на Господ Исус Христос, Неговото повеление. И тази заповед не ни прави роби, но свободен, да направи здрави и силни, победители.

Причастие - това общение

Павел продължава: "Аз ви казвам, че да мъдреци; съдите това, което казвам. Чашата на благословението, която благославяме, не е ли общение в Христовата кръв? Хлябът, който пречупваме, не е ли общение в Христовото тяло? Един хляб, ние сме мнозина са едно тяло; понеже всички на един хляб "(1 Cor.10: 15-17). Става въпрос за тялото, който се нарича Църквата на Господ Исус Христос. Което означава "се присъедини към"? Според речника, това означава "да се присъединят, да стане страна по нещо, да се учи, да се посветят на нещо."

Присъединяването към Христос

Апостол Павел пише, че на подсъдимата скамейка, като по този начин ние проповядваме смъртта на Господа, докато Той дойде. Какво означава това?
В Посланието към Евреите се казва: "Той (Христос), след като в края на вековете се яви да отмахне греха, чрез жертвата на себе си" (Евреи 9: 26). Исус Христос дойде в този свят за много важна мисия: да обхване не само, както беше в Стария Завет, но отмахне греха, като принесе Сам в жертва. Думата "унищожи" говори за себе си.

В Матей, ангел Божий заяви, че Исус се е родил, той ще спаси народа Си от греховете им, да отмахне греха, като принесе Сам в жертва. Той ли го направи? Да! Но тогава защо толкова много грешници на земята? Въпросът е дали хората са се присъединили към Христос. Присъединете се средства, за да се присъединят и да стане член. Христос е всичко направено достатъчно вече, но ако хората са се присъединили към това? Знаят ли какво е направил? Ние се присъедини към Него?

Въведение в спасението

Основното нещо, което направи Исус Христос - Той спаси човека от греха. Всичко останало - добрите дарове на Бога, благословенията са резултат от Неговото спасение. Грехът - това е стена между човека и Бога, разделянето. И преди всичко, е разделянето не от Едемската градина, а не от благословенията, но от самия Бог, който е създал Едемската градина. Унищожаването на греха означава, че между човека и Бога вече не се разделя своите "стени".

В 1 Коринтяни казва: "А от Него сте вие ​​в Христа Исуса, Който стана за нас мъдрост от Бога, и правда освещение, и изкупление" (1 Cor.1: 30). Бог изпрати не само Исус Христос в света, но това отне цялото човечество, на всички хора, от Адам до последния човек на тази земя, за да се роди, и ги поставя в Христос.

Бог е направил негова страна. Но има една част от нас. Когато апостол Павел пише: "но се чувства всеки човек", той е имал предвид, така че ние говорихме, договаряне, се срещна, са се посветили да се разбере, че сме получили като вярващи и какво трябва да се направи. Например, неспасените лицето, на грешника е важно да се говори, да споделя с тях добрата новина, Евангелието, че Бог беше в Христос Исус е всичко, което направи за него, той трябва само да го взема, както е писано: "Ако с устата си изповядваш Исус като Господ и в сърцето си вярвам, че Бог го е възкресил от мъртвите, ще се спасиш "(Римляни 10: 9). Когато човек прави това, има нещо много голямо и важно: извършил Бог влиза в живота на човек, става негова собственост. Човек се ражда отново, запазен. И това е най-голямото чудо на земята! Такъв човек се отдава на спасението, благословението и получава това, което той притежава в продължение на две хиляди години.

Що се отнася до вече вярвали хората, апостол Павел пише в писмото си до ефесяните: "... Спомняте ли си, в молитвите си, че Бог на нашия Господ Исус Христос, славният Отец, ви даде дух на мъдрост и откровение в познаването и просвети очите на сърцето си ... "(Eph.1: 16-18). Важно е, че те знаят кои са в Христос, че те имат, и те могат да направят в Христа Исуса. За да приемете вярата, да се присъединят, те се присъединиха към него, за да усъвършенства Бог е влязъл в живота си, става тяхна собственост.

Което означава унищожаването на греха?

В никакъв случай, има две страни на пътя, включително и християнството. Един от тях: "Ние сме грешници, така грях", а другата: "Ние праведните, спасените веднъж завинаги, ние нямаме нужда да се покаят и спасение е невъзможно да се загубиш." И един, а другият е в противоречие с Божието Слово. Ние не трябва да стигат до крайности, но да се говори и да разберат какво е заложено на карта. Далеч грях означава, че Бог ни е простил, освободени от властта на греха. Бог е с нас, Той ни оправдава, изкупил, Той не ни остави, винаги верен на нас, независимо от чувствата ни, Той живее в нас! Ние - неговата църква, както е писано: "Ще се заселя между тях и ходи в тях." Ние - носители на божественото естество, което е вътре в нас.

Ако ние твърдим, че сме - все още грешници, а след това, ние казваме, че Христос е умрял напразно, неговата жертва не е достатъчно Неговата кръв не е в състояние да ни очисти от всеки грях. Това е в противоречие с Писанието. Ако ние твърдим, че сме - съвършен, че ние не се нуждаем покаяние, ние не правим грях, и всичко, което правим - това е правилно, а след това, ние също отхвърлят Словото на Бога, че ни казва, че ние правим много грешки. Апостол Йоан ни написа, че ако се покаят изповядваме греховете си, Бог е верен и праведен да ни прости греховете и да ни очисти от всяка неправда.

Защо грешим, когато ние сме родени от Бога и в Христа Исуса светии? По това време, ние ще говорим за това по-подробно. Но едно нещо е ясно: ако ние се наранят, жена ти или съпруга, направете нещо, което боли някой, говори негативно върху тяхната църква, техният пастор, но твърдя, че ние не сме виновни, че Бог е оправдано всичко равен и ние не трябва да попитате някой за прошка - тогава ние сме измамени и подведени.

"Причината, поради която се яви Божият Син, да съсипе на дявола" - е написано в 1-ви послание на Йоан 3: 8. Когато въпросът за грях се установява в живота ни, а след това се установява и всички останали. Адам съгреши в Едемската градина, имаше последствия от падането му. Той се отделя от Бога и загуби Едемската градина.

Когато ги попитахме, приемам Христос и приемат прощение на греховете чрез името му, ние също имаме последствия: завръщането на Божието присъствие в живота ни, и се върнете към "Райска градина" - изобилния живот, че Христос е обещал. В този ред, а не обратното. Важно е да се разбере, благодатта на нашия Господ Иисус Христос, който казва: "Но първо търсете Неговото царство и Неговата правда, и всичко това ще ви се придаде" (Matf.6: 33). И "Божието царство не е ядене и пиене (материала), но правда, мир и радост в Светия Дух" (Римляни 15: 17).

Присъединете се сега или не - това е наш избор с вас. Апостол Павел пише: "Не знаете ли, че всички ние, които се кръстихме в Исуса Христа, кръстихме в смъртта му? Ето защо ние се погребахме с Него чрез кръщението в смъртта, тъй щото, както Христос биде възкресен от мъртвите чрез славата на Отца, така и ние да ходим в нов живот. Защото, ако сме се съединили заедно в подобие на Неговата смърт, ще се съединим и по подобие на Неговото възкресение "(Римляни 6: 3-5).

Тя не е само за спестяване, но също така и за качеството на живота ни. Павел казва, че ние трябва да се прикрепи към това, което Бог е направил в Исус Христос. Не се свържете със световната, грях, болест, не се идентифицира със смъртта, бедността и за проклятие, отхвърляне. Самият Свързва с Исус Христос, с Неговата победа и с факта, че имате в Него!

"Защото всеки път, когато ядете тоя хляб и пиете тази чаша, възвестявате смъртта на Господа, докато дойде" (1Cor.11: 26). За да обявят смъртта на Господа, - е да станем свидетели, да обявят, че Исус Христос е победил греха, смъртта, дяволът, по дяволите, болест, бедност, както и всички проклятия! И ние сме призовани да направят това до идването на Христос.

Общение с Църквата

В книгата Деяния казва, че апостолите проповядват на хората: "А Петър им рече: Покайте се, и се кръстят всеки един от вас в името на Исус Христос за прощение на греховете ви; и приемете тоя дар, Светия Дух. Защото обещанието (обещание), и децата ви, и всички, които са далечни, колкото Господ, нашият Бог, ще се обадя. И с много други думи заявяваше и ги увещава, казвайки: Избавете се от това извратено поколение "(Деяния 2: 38-40). С други думи, не се идентифицира със системата на света, бягай, спаси себе си - там е място на сигурност, на територията на Великобритания. "Така че тези, които приеха поучението му, се покръстиха, а има и същия ден се прибавиха около три хиляди души" (Деяния 2:41).

По-нататък се описва живота на първите християни, изпълнен с радост и веселие и знамения. Те са били в апостолите преподаване, общение, разчупването на хляба и в молитвите. Тази глава завършва със следните думи: "Господ се записва всеки ден до църквата" (Деяния 2:47).

Църквата не спасява никого. Църква свидетелства Спасител Исус Христос. Само Христос спасява, и казва, че няма друго име, чрез което трябва да се спасим. Бог е направил и изпълнява своята част от. В духовния свят, нещо, което се случва, когато хората са спасени грешници. Бог е спасил всички, на новородения присъединява към църквата. Но точно както в случая с спасение, е нашият избор, нашата част е да се присъедини към местната църква.

Присъединявайки се към местната църква

"Защото, както тялото е едно и има много части, и всичките части на тялото, че един, да са много, пак са едно тяло - така също е Христос. За всички сме били кръстени в един Дух в едно тяло, било юдеи или гърци, роби или свободни, както и всички направени да се пие в един Дух. Тялото не е един, а от много "(1 Коринтяни 12: 12-14) - апостол Павел пише. Святият Дух води хората към определена местна църква. Църква - това не е виртуална фирма или учреждение. Църква - това е реални и конкретни хора, родени от Бога, които съществуват във всеки град, село, село.

Какво означава "кръстени в едно тяло"? Това означава - напълно потопен, както това се случва с кръщението на водата, когато ние все едно изчезва от поглед, дълбоко във водата. Святият Дух в Църквата, ни потапя в Църквата, за да ни става видима. И тук започва сложността на нашето плътско мислене. "И това, което съм аз?" - си мислят хората. - "?" "Как ми способности, мнения", лицето ми, и т.н. Никой не се нуждае от лицето ни, нашата личност, нашето "аз" или "лицето на Църквата" в някои отделни министри или църковни проекти. Бог създава Тялото му е да се вижда в целия Христос.

Апостол Павел пише галатяните: "Дечица мои, за които съм пак в родилни болки, докато се изобрази Христос във вас" (Галатяни 4: 19). За много хора, това е един много сложен процес. Засегнатите нашите герои, които рано или късно се появяват. Ако някои хора не забелязват, не обръщат достатъчно внимание, не ги е използвала в министерството, има оплаквания, претенции. Но истината е, че нито пастора, нито министрите не дават министерството в църквата. Шепърд може да предложи, да поиска нещо да се направи в църквата, за да служи, и то съответства на Писанията. Но основното служение Бог призовава, както е писано: "различни дарби, но Духът е същият; различни видове услуги и е на Господа същото; Различни са и (различни дейности), а Бог е един и същ, Който върши всичко във всички. За всеки се дава проявяването на Духа за полза. Всичко това се върши от един и същи Дух, който разделя на всеки поотделно, както пожелае "(1 Коринтяни 12: 4-7,11).

Често хората, които преди това са били в някои партии и организации, с едни и същи идеи идват на църква, се вярва на "видни личности". Но Святият Дух започва да вярващи, така че те вече не трябва да се разглежда. Исус е казал: "Ако житното зърно не падне в земята и не умре, то си остава само; но ако умре, дава дава много плод "(In.12: 24). Освен ако не ни липсва Исус Христос напред и да позволим на Бог да работи чрез нас, Божиите дарове и служението на Святия Дух ще се проявяват в полза на всички. Бог прави Своята Църква различни духовни дарби, а не от човешки умствени способности, въпреки че включва способността ни.

Но целта на Бога, така че в крайна сметка, видяхме Христос в цялата Му пълнота, както е писано: "Вие сте напълно уверени в Него." Когато Исус Христос е бил на тази земя, Той е бил отговорът на народа. Всеки, който идва при Бога, приел Неговото чудо, неговата помощ от Него. И по същия Бог днес вижда Неговата Църква - Тялото на Христос на тази земя.

Колко е висока степен на нашата връзка с църквата? Доколкото ние сме сами, прикрепена към местната църква? Как радостта на Църквата са нашите радости и скърби си - нашите недъзи? Ние - тялото на Христос, или случайни хора, минувачи в местната църква?

"Нека човек да изпитва себе ... разпознава Господното тяло, е," - пише апостол Павел. Всеки път, когато се вземат хляба и чашата на Господа, ние проповядваме връзката си с местната църква. Нека Бог да помогне на всеки да участва в причастието!

Бог изгражда църквата Си на земята, Неговата невяста, за да бъдат с Него во веки веков! Нека да направим нашата част от себе си прикачване към местната църква, в която Бог ни е поставил! Нека позволим на Бог да ни промени, да ни направи всички членове на най-големите и славни Божии дела, които извърши на тази земя!