Принципи на ислямската икономика дълг, инвестиции и ролята на парите в исляма, исляма в новините

Лон според исляма

Един от принципите на ислямски икономика се основава на концепцията за дълг в исляма. Като правило, дълга в ислямската икономика по два начина. Един от тях е продажбата на актив или стоки на кредит, а други - чрез финансов капитал в търсене на заем. В исляма, и двата вида дълг се разглеждат като задължение, което трябва да бъде изпълнено. Арабски еквивалент на понятието дълг е думата "Dine". Езиковото значение на думата е близо в смисъл на "представянето" или "унижение". Ислямът смята проблема с дълга много сериозно и предупреждава срещу него, като призова всички да се избегне, доколкото е възможно. Заемете, като правило, не са добре дошли в исляма, само в случай на крайна нужда. Хората, участващи в сделката, на базата на дълг, трябва да се гарантира, че те имат потенциал и възможност да го изплати в съответствие с договорените условия. Сключването на договора за кредит и неплащането на неговата или затвор без намерение да изплати е основен грях в исляма. Някои стихове в Корана и думите на пророка Мохамед (мир на праха му и Аллах) в хадисите даде ясна представа на процедурата на договора за кредит и да поговорим за лечението на молитвите на вярващите погасяване на дълга.

В Корана Аллах казва:

"О, вярващи! Ако сключите договор с дълг за определен период, а след това го запишете и да чиновника пише, че е вярно "(Светия Коран, 2 :. 282).

А хадис казва, че пророкът Мохамед (мир на праха му) каза една молитва: "О, Аллах, истина ви потърси убежище в Теб от безпокойство и тъга, а аз да търсят убежище в Теб от слабост и небрежност, а аз да търсят убежище в Теб от малодушие скъперничество, а аз да търсят убежище Вие от тежестта на дълга и притеснението на хората. "

Пророка Мохамед (мир на праха му и на Аллах) в много случаи предупреди за наказание за неплащане на дългове.

То се съобщава, че след като Пророка (мир на праха му) отказаха да се ангажират с погребението на молитвата на тези, които умряха заради дълга в два динара, докато Абу Катада (мир на праха му) не обещават да плащат за това лице. Когато Абу Катада видял Пророка на следващия ден и каза, че той е платил за него, той (мир на праха му и Аллах) е казал: "Сега кожата му беше хладна за него" (Musnad Ахмад, 3/629).

Също така, според резултатите от някои скорошни изследвания показват, че поведението и психологическото състояние на човека, който набира средства назаем различава от този, който харчи парите му.

Принципи на спестяванията (инвестиционни) в Исляма

Грешен да се мисли, че ислямът се интересува единствено от правилното разходване на средствата, нищо не се споменава икономии за планиране и бюджет. Ислямът насърчава спестяванията спестяване за бъдещи нужди.

За изграждането на правилно отношение към материалните блага, посочена в стиховете за тълкуването на фараона мечта пророк Юсуф:

"Той ми отговори:" усърдно сее [сее всички] в продължение на седем години, както и всичко, което събира, оставете в ухото, [и сгънете в склад], с изключение на малкото, което е необходимо за препитание. След това ще дойде седем твърди [сухи] години, което "ще ям" всичко, което ти се складирани [хората ще ядат, че беше отложено в първите седем години], с изключение на това, което може да се [още] остават спестявания [за следващата сеитба ]. След това [след тези четиринадесет години] ще дойде година, която ще доведе хората до изобилните дъждове [като следствие - на реколтата, плодовете, от които ще бъде изключително сочни], и те (хората) ще бъде [им] преса "" (Свещения Коран, 12: 47-. 49).

По отношение на инвестиционните принципи в исляма, защото на много трудни финансови традициите на ислямския свят, има нужда от специфични инвестиционни продукти. Основната трудност се крие във факта, че мюсюлманските религиозни закони отричат един от основните принципи на либералната "пари правят пари". Това означава, че те забраняват операция като кредитиране. правилата на шериата предполагат, че две мюсюлманите трябва да се изгради бизнес отношения на равни начала. Въпреки това, когато кредитирането на една страна и се извлекат ползите. Има само един: Мюсюлманинът на инвеститор може да инвестира в бизнес проект само на правата на съсобствениците, споделяне с останалата част от риска от евентуални загуби.

В съответствие с правилата на исляма, забранени инвестиции в компании, свързани с тютюна, алкохола и бизнес оръжие. В допълнение, изключени от списъка с разрешени казина, хотели, филми и музика. Това се дължи на факта, че те представляват развлекателната индустрия. Също така, по очевидни причини, това е забранено да се инвестира в бизнеса, отнасяща се до прасето. Не се позволява операции деривати (фючърси, форуърди и опции). Фактът, че ислямския закон осъжда твърде голяма несигурност в договорите (придобиване, която все още не съществува, или невъзможността да се предскаже резултата). Въпреки това, ислямски финанси индустрията не помръдва. Тъй като броят на компаниите в този бранш, има сериозна промяна в развитието на нови производни, които са съвместими с шериата.

Ролята и естеството на пари

Седмият принципа на ислямските икономика се отнася до същността и ролята на парите. Ислямът разглежда парите само като средство за размяна и мярка на стойност. Човек през целия си живот има нужди (храна, облекло, и така нататък. Н.). Борсови сделки са неизбежни сделки между купувача и продавача.

Не трябва да има мярка за стойност, въз основа на която цената на нещата може да се определи като стоките се обменят не винаги са продуктите от същия тип или една и съща мярка (количество). По този начин, тези продукти трябва да бъдат най-ниска цена, за да се определи точната им стойност. Избрано пари като мярка за стойност за измерване на всички стоки, услуги, активи или богатството като цяло.

Пари - средство за измерване на стойността на всички стоки, но не и на самия продукт. Парите не притежава вътрешна стойност, тъй като те не могат да бъдат използвани за директно задоволяване на човешките потребности. Те могат да бъдат използвани само за закупуване на определени стоки или услуги. Този продукт също има истинска стойност и може да се използва директно, без да го споделят с всяко друго нещо. Тези продукти могат да бъдат от различно качество, а парите не качество, с изключение, че те са мярка за стойност или средство за размяна. По този начин, всички блокове на пари от една и съща стойност са равни.

По този начин, след божествените принципи в придобиването, използване и разпространение на богатството, като физическо лице, и обществото се радва на безброй божествени дарове, плодове на благоденствие, растеж и успех в този живот и живота след смъртта. Ето защо основните принципи на ислямските икономика се основава на ценности като отчетност, отговорност, взаимно доверие, равенство, справедливост и равни възможности.

Ако сте намерили някои правописни грешки моля да го изберете и натиснете клавишната комбинация Shift + Enter. да споделите с нас.

Сайта е създаден и се управлява от екип от umma.ru. Целта - да се привлече вниманието на мюсюлманите към доброто и полезното, което ни заобикаля. Ние не се интересуваме от други хора грехове, грешки, клюки и скандали. Ние се опитваме да разберем какви са възможностите за творческия живот в обществото и как да ги приложат в полза на хората и, както е посочено в Корана: "Словото на Бога е най-високо."

Случайни новини