Когато изображението на нрави и обичаи на славяните като цяло се вижда вече, че племенен живот Разбира вражда между тях, което така ясно да се посочват чужди автори, които са знаели славяните; Нашата хроникьор потвърждава своето свидетелство: как най-скоро, казва той, племена започнали да притежават само себе си, че не разполага с истината. тоест, безпристрастен резолюция на спор, че нямат закон, който ще изпълни всички се съгласиха, че няма сила, която би принуден непокорните към изпълнението на статута приет. В сблъсъци между раждания, а по общи въпроси решителни споровете да бъдат свързани във раждането на по-възрастните. Но ако те могат да разрешат споровете безпристрастно? Всеки бригадир е представител на един вид пазител на ползите от него; когато враждебни сблъсъци между членове на всяка родове бригадир не изневери братовчед му; кой ще бъде посредник в разпределението на старейшините? Разбира се, да се реши да го вид трябва да се впуснат в надпревара, и силата трябва да одобри отдясно.
Историята на племето и града, който има голямо значение в хода на събитията, историята на славяни Илмен, Велики Новгород е най-доброто доказателство за това, което се каза. С течение на времето, племенни отношения са си отишли, но завършва с родителите си спомня раждането на която може да достигне до оригиналния населението, а враждата между краищата зае мястото на кръвна вражда; като преди да се разбунтуваха роден на раса, така че след края на този повишила в края, а останалите взе страната на единия или другия, а понякога и публиката остана спокоен борба. Раждане, изправени на същото място и по този начин да се стремим към цивилния живот, за определянето на отношенията между тях, трябваше да търсят сила, която би ги световен ред се направи, трябва да се търси едно правителство, което би било чуждо на племенните отношения, медиатор в споровете безпристрастно с една дума, tretegosudyu. и това може да бъде само един принц от друго семейство.
Установяване на облекло (За). нарушена борби раждане, е основната, единствените tseliyu първенците директно и ясно да я наричат хроникьор показва, без да споменава за някакви други мотиви, а това е индикация за хроникьор напълно в съответствие с всички обстоятелства, така че ние нямаме право да направят своите предположения. Но в допълнение към преките и ясни доказателства за хроникьор, първенците на професията не може да бъде по-добре обяснени с редица подобни явления в последващата история на Новгород. Хронограф старт казва, че викингите са били изгонени, а след това отново призоваха; хронисти по-късно каза, че веднага след като принц беше свален, или той е бил отстранен от Новгород, гражданите на последния незабавно изпратен след друг: те не се остави да живеят без принц, по думите на хроникьора; там е новина, че един от най-големите първенците искаха да накаже жителите на Новгород, че не е изпратен, за да ги принца. Внукът Рюрикови принц на Новгород попитам в случай на отказ да заплашват да се намери друг. Ето какво каза един син на Великия херцог Ростислав Mstislavovitch: "Ние не искате, ние нарича баща си, за да се създаде рокля, но вместо това той повдигна въпроса." Нека сега да сравни тези доказателства с новината за първото свикване на първенците, и да видим, че целта на обаждането е един и същ и в двата случая: knyazprizyvaetsyadlyaustanovleniyanaryadavnutrennegokaksudyamirotvorets.
Свързани статии