Есента на живота, както и падането на годината, не ги заболя, благослови.
Върнете се в началото
В нашия енорийски свещеник каза, че човек не страда от сериозни заболявания, последно причастие може да бъде веднъж годишно, не повече.
Миналата година, по време на бременността, аз станах много болна, съпругът й пише, че не би отишъл на soborovanie.Sama.
Тази година съпругът ми с екзема. Тук беше наскоро причастие.
Върнете се в началото
Прекарах две години в един ред пости последно причастие и млада с приемо, той е бил 3 goda.Govoryat, че до седем години, децата не трябва да бъдат последно причастие, но той имаше силни пристъпи на астма и свещеникът благословени. Между другото всяка година на последно причастие pihodyat повече хора.
Върнете се в началото
Всяка година катедрали в пости. В храма, което е предпоставка изповед преди причастие. Здрави нормални хора всяка година, както и болни, бременни жени, се допускат по-често. На последно причастие всичко донесе зърно и масло, свещеници освети
Всеки си мисли, че ще дойде времето. И времето просто си отива.
Върнете се в началото
Веднъж годишно, по време на Великия пост, Катедралата в нашата църква, за да присъстват. Изповед и причастие след причастие.
Господи, просвети сърцето ми, таралеж затъмнена зло похот.
Върнете се в началото
Alleksandra. Аз помазан само два пъти през интервал от няколко години, когато боли зле.
Никога не съм участвал в тайнството на Светия причастие.
Тайнството Миропомазване на болните е по-често се нарича последно причастие (както обикновено се прави на няколко свещеници, което е, в съвета). Каква е неговата същност? На първо място, това тайнство молитва може да лекува болните, ако е Божията воля. На второ място, е също толкова важно, в тайнството причастие Светия човек получава прощение на греховете си.
Но какви са греховете? Не тези, които трябва да се изповяда в тайнството Покаяние, което ние сме в съзнание и се опитват да преодолеят. Но всеки от нас има много грехове, които са минали нашето съзнание, по силата на нашите духовни релаксация, бруталност чувства. Или ние съгрешихме, тогава ние го забравя, или не го е грях да не забележите разгледа. Въпреки несъзнателни грехове - тя все още е грях, те тежест на душата, както и от необходимостта да се почисти - което е това, което се случва в тайнството на помазанието на болните. Освен това, ако говорим за тежко болни хора - това се случва, че поради тяхното общо медицинско състояние, те просто не могат да видят в себе си греховете, в които те иначе със сигурност ще се покаят в изповедалнята. Така че, ако ние донесе искрено покаяние - в тайнството причастие Светия приемат прощение на неспоменатите (въпреки себе си) на изповядването на греховете.
Що се отнася до телесна изцеление - това може да се случи, ние се молим за него по време на тайнството, и такива чудотворни изцеления често се срещат след причастие. Но ние не можем да разчитаме на него, не може да се възприема като един вид магически мистерия на процедурата, която гарантира лечението на всички болести.
без значение колко вода леи, никога не се променят същността -
да бъде само лесен за управление, лесно да бъде действие,
Точно в този момент, само за да бъде част от тази песен.
Върнете се в началото
Ака Knebekayze: не може да се възприема като един вид магически мистерия на процедура, която гарантира лечението на всички болести.
Аз помазан брака си с 3 пъти, и така имаме всеки пост Елеосвещение се извършва, много хора byaaet.
И ако злото е навсякъде
И ако обхватът е твърде тънка
Той ни обича всички, о, Господи, тихо. (C)
Върнете се в началото
Да забравени грехове са простени в тайнството на Светия причастие?
Ние го приемаме за даденост, че причастие дава изцеление и прошка на греховете забравени и несъзнателни, но си струва да мисля за това как в действителност, е взето тази гледна точка, защо мисля така. Разбираемо е, че заздравяването на рани включва както физически, така и духовно, но защо такова фиксиране на забравените и непокаялия грехове? Очевидно е, че това се дължи на формализирането на теологията и влиянието на Запада. Западното богословие означава, че човек трябва да даде отчет за всеки грях, независимо от това дали той го помни или не мога да си спомня. Той трябва да бъде наказан за всеки грях, а след това божествената справедливост ще се запази. За православното богословие като формализация никога не е било типично. Също така е очевидно, че последните обреди - един от най-малко разбира от Тайнствата. Обикновено хората се възприемат като тайнството на умиращите, както в древни времена, помазани го tyazhkobolyaschih хора. Знаейки, че това тайнство се прави над умиращия, той доведе до идеята за забравени грехове, а това, разбира се, католическата влияние се усеща: хората искат да умрат напълно ясно, че няма нито един "прошка" грях. Точно преди смъртта му, руските князе монашески обети да умре с чиста съвест. Именно от такава фиксация на забравените грехове, неоправдан страх от човек на църквата, които отидоха на изповед и причастие, че изведнъж има грехове, че не помнят. Можем да кажем, че това показва нашата недоверие към Бога, защото е ясно, че Господ не счита, сметките за нашите грехове. Хората се молят, че Господ им разкри греховете си ... Ако ние се мотае някакъв грях, който не си спомням, и е важно да се помни, за да го вземе, Господ ще напомня. Покаянието - това не е изброяването на греховете е Metanoia, че е пълна промяна на ума, на прехода от невъзможността да не грях, чрез възможността да не грешим, невъзможността да греши. Божията милост е по-голяма от нашата официална спомен. Ако смятате, че този аспект, това е може би идеята за прощаване на греховете забравени появи доста късно, и са пряко свързани с тайнството на Светия причастие е не.
и най-вече не чета постовете на другите, изтича само на негови публикации. Наистина, в ритуала на Светия причастие нищо на забравените грехове и тяхната прошка.
искаха повече различни връзки разпространяват, но всички те си противоречат. само няколко минути там, с което съм съгласен. Досега само един ще напусне ..
Добавен след 30 минути 34 секунди:
За да бъде напълно честен, тази връзка е шпионирал тук в православния форум в forumchanin с прякора протойерей Александър
Върнете се в началото
Както позволи Господ. Тя е такава, че за дълго време не успя да мине на последно причастие. Когато сериозно болен, аз бях в къщи 2 пъти помазан една година.
Сега аз също мога все още 2 пъти годишно, последно причастие, но се оказва, е обикновено 1 път. Всички Божията воля.
Ние на Великден и на Коледа в църкви и катедрали за поста помазанието работи по няколко пъти, така че всички хора могат да posoborovatsya.
"Ти, Господи, да не е далеч от мен, моята сила! Бързай да ми помогнеш!"
Пс. 21, 20
Върнете се в началото
Alleksandra: Болести физически, тъга, тъга в сърцето - идеята е същата, всички "доказателства" за последно причастие, да.
И аз мисля така. Мисля, че грехът е твърде bolezn.tolko болест на душата. може би греша.
преди помазан, колкото е възможно веднъж годишно, Great Postom.a последните години не poluchaetsya.na работа става по-строг дисциплина, просто този път се пада на годишния otchety.i не vyrveshsya.ochen posoborovatsya като този godu.OChEN.budu се молим на Господ Водени.
Върнете се в началото
Ние в църквата последно причастие по време на Великия пост два пъти (много млади жени, така че всичко може) Всяка година, ние се връщаме като семейство. Много хора питат сметка деца. Ние трябва да дойде при свещеника, и ако той ще благослови, а децата могат да бъдат. Моят първи път на 2 години помазан.
Тук, в този пост отиваме. Тази неделя, баща ни работи, така че, ако е рекъл Бог, на Велики понеделник ще отида до последно причастие. И след четвъртък в причастие.
Господи, той ви води моята воля и ме научи да се молим, да се надяваме, да вярват, да обичаме, да се толерира и прости.
(Оптинските старейшини)
Върнете се в началото
Свързани статии