Историята на китайската философия в наше време се превърна в най-популярната курс в Харвард. Каква е тя толкова забавно? Нека да разгледаме най-интересните съвети за това как да се получи по-добре, според Конфуций и други велики мислители и философи на Китай.

В средата на първото хилядолетие преди Христа беше толкова бурна като днес по отношение на спора за това, как да живеем, как да се запази морал и как да се изгради по-добро общество. За разлика от западните философи, които знаем, че по-добри китайски мислители не се чудят като основни проблеми. Тяхната философия може да се нарече изключително прагматично, на базата на въпроси, които изглеждат незначителни, като например: "Как е ежедневието си?"

Тези мислители подчертаха, че големи промени се случват само когато започнем с баналното и осъществимо. Техните учения са показали, че много от нашите най-основни предположения за това как трябва да живеем, в действителност, подвеждащо.

Така че, това, което ние ценим идеи и какви алтернативи вместо това ще предложим китайски философи?

Спрете да търсите за себе си

Нашите мислители скептични по отношение на съществуването на истинска "I". Особено факта, че може да откриете себе си търси инча

Има толкова популярен постулат: важно е да се вгледате в себе си, да разберат и да се разбере истинската му същност. Нашите мислители ще реагират със скептицизъм към теорията за съществуването на истинския "Аз".

Те разбраха, че сме многопластов и развитие към външния свят, а не навътре. Човешката личност се формира чрез взаимодействие с други хора, чрез реакциите на неща и събития, чрез окупация. Вие не се държат по същия начин с майка си, колега, зъболекар и близък приятел.

Всеки от нас - комплекс създание, което постоянно се сблъскват с други сложни създания. Всяка среща очертава различните страни. Ние се състои от поведенчески и емоционални навици, които са се развили с течение на времето. И това означава, че сме включени много възможности за това, което може да стане.

да бъде неистински

Ние сме не само това, което ние мислим за себе си.

Щом открием същността си, ние трябва да се приеме и да бъде верен на себе си. Но голямата китайска философ Конфуций, който е роден през шести век преди новата ера, мислех по друг начин. Той ще каже, че проблемът с автентичността, която не е освобождение. ние вярваме. Какво мислите, кой е "истинският аз", което се окажете? Това е вашият образ в определен момент vremeni.Esli ви останат верни на себе си, нека този образ да ви бъде водач, той ще запази и ограничите растежа, който ще дойде, когато признае, че постоянно се променя.

Успяваме, когато признае неговата сложност и да се учат да работят с него чрез самоусъвършенстване. Растеж започва, например, когато става дума за разбирането, че не побойник, защото са склонни да мислят за себе си като човек по-малко нрав, или срамежлив, защото сами интроверт разгледа. Повечето от преките пътища - този модел на поведение, които ние оформени и неразрушими. Ние не сме просто това, което ние мислим за себе си. Винаги можем да се превърне в по-добра версия на себе си.

Преструвам (извършвани ритуали)

Когато се усмихвате, ако не и ядосан, или хапе езика си, за да не се закрепи, Вие се преструвам - държиш зрял.

На противоположната страна на нашата почит на автентичност - ритуално поведение, които са посочени като "лъжа и измама." Не е ли по-добре, за да се каже "истински ме"?

Но Конфуций учи, че някои ритуали - когато ние се държат "като че ли" - да помогне на човек да се развива като надраскване поведение, в което той се приземи. Когато се усмихвате, не изглежда да е ядосан, или хапе езика си, за да не се закрепи, Вие се преструвам. Тази "сякаш" се създаде една малка почивка от реалността, защо те са толкова ценни. Ние действаме ", като че ли" ние сме различни, и сетивата ни стават все по-зрели. По този начин, ние ставаме някой по-добър и щедър, отколкото да изразят своите вярно, но разрушителни чувства. Ние го правим отново и отново, тези действия стават ритуали, които позволяват на поведението, за да имат предимство пред чувствата, а не обратното. Тъй като ние се променяме с течение на времето, да стане по-добре.

Опитайте се да видите непостоянството на света

Всякакви отклонения - случайни разговори, впечатления, чат - подхранват живота.

Често се смята, че той е стабилен човек, човек вижда света и константа. Разбира се, ние осъзнаваме, че животът може да се промени, но в същото време са склонни да приемем, че целият свят е предвидима и трябва да се определи начина, по който се вписват в него. Ако считаме себе си за да бъдат силни в математиката, ние продължаваме да следваме тази учебна пътека; ако вземем предвид себе си, за да бъде непредсказуемо, търсите партньор в живота, които ще се присъединят към нашето приключение.

Mencius, представителят на конфуцианската традиция, който е живял в края на 4-ти век преди новата ера, видя света разпокъсана и нестабилна. Той ще ви посъветва да се работи с промените в заобиколен път - използвайте случайни разговори, впечатления и чат за удължаване живота. Подход Mencius, означава да не прави планове за живота, и да коригира траекторията на движение.

Спрете приема решения

Когато се обмисля голяма промяна, по-лесно е да се вземе решение, ако първо се насладете на нов опит.

Знаеш ли какво не е наред с план живот? Когато планирате живота си, когато вземате решения за бъдещето на човека, като се позовава на личността, къде си днес.

Като важни решения, Mencius бих го посъветвал да се обръщат към тях чрез малки и изпълними стъпки. Когато си мисля за промяна в кариерата, да се установят в решението или да отхвърли това ще бъде по-лесно, ако първо получи нов опит в малък мащаб. Обърнете внимание на вашите реакции по получили импресии, именно тя ще ви отведе в нова посока.

Бъдете слаби

Спазвайте в света взаимосвързаност вместо разделение и различна, а след това можете да бъдете в хармония с другите.

Друга често срещана хипотеза: най-силните печели. Казано ни е, че трябва да бъдат силни и уверени в това, което искаме. Но трактат Лао Дзъ Дао Дъ Дзин в полза поради слабостта на видима сила. Често хората си мислят, че това означава, че необходимостта от хармонизиране с природата. Някои студенти, за първи път се сблъскват с учението на Лао Дзъ, отиват за разходки в гората, за да се слее с величието на природата. Но пасивност не е съвсем какво е имал предвид. Философите казват, че трябва да обърнете внимание как е свързана, всичко в света, и не се разделя и различно. Това разбиране помага да се слее с останалите.

Хармония дава възможност за най-различни влияния. Без прилагане на сила отворена, можете да видите как умело се промени ситуацията, така че хората няма да забележат в доминиращ.

Статуята на Лао Дзъ, основател на даоизма, в района на град Луоянг, Китай.

Не флиртувам с техните силни

Живей живота си като серия от пробиви, защото ви се променя с времето.

Наричаме от най-ранна възраст, за да се открият и усъвършенствате уменията и талантите си. Ако сте атлетичен, сключвате футболен отбор; ако постоянно се рови в книгите, изучаване на литературата. Както можете да получите по-възрастен, човек развива тези природни наклонности, стига те да не се превръщат в част от неговата личност. Но ако се пресели в този начин на мислене, може да спре да прави всичко останало.

Нашите философи ще насърчават не да се съсредоточи върху това, което мислите, че сте, и да се счупят предразсъдъци. Ако мислите, че сте неудобно, да се направят някои танци. Ако не сте добър в езика, се запишете за уроци по френски. Целта не е да се превърне в ново поле-добре от всеки, и да живее живота като поредица от пробиви, защото това е, което ни се променя своевременно.

изхвърляне на информираността

Принципи на осведомеността в най-широкия смисъл, противоположна на истинската му цел.

Напоследък чуваме много за това как важно осъзнаване. Трябва да се помогне на човек в постигането на мир и спокойствие на бързото темпо на живот. Тя дори представени като инструмент за подобряване на производителността и ефективността на бизнес училища, корпорации и въоръжените сили.

Широко прието е, принципи на информираността - включително поглед към себе си и да направи безпристрастност откриване и без съдебно решение - е обратното на това, което е трябвало да бъде осъзнаване. Будизъм, в края на краищата, има учението за несъществуване на индивида "I". Конфуциански самостоятелно отглеждане е различен. Става въпрос за това да взаимодейства със света и възпитават себе си през всяка среща и взаимодействие. Той изповядва активен, а не пасивен начин на самообучение, за да стане по-добър вариант за себе си.

Преосмисляне традиция и съвременност