В Средновековието, според терминологията, използвана, края на шестнадесети век. От следващия, седемнадесети век, той започва да брои друга епоха и друг тип култура - Новото време. Но между Средновековието и Новото време се крие огромна разлика, не crossable до естествения преход от първите в секунда.
Две коренно различни мирогледи ?? средновековна и novovvremennoe - разделени един от друг и в същото време се свързва култура, позната като възраждане или възраждане.
Поради тази причина, първият отличителен белег на възрожденската култура е неговата преходен характер, от традиционната култура на промишлен, модерна ..
Спомнете си, че средновековната култура е вид традиционна култура.
Реставрация не принадлежи на "чисто" видове култури, като архаичен, Античен и др Средновековие.
Изолацията преходен включва ерозия, трансформация, промяна на перспективата (мироглед) "чисто" културен тип, предишната епоха.
Процесът е дълъг, двусмислена и често противоречиви. Преход културата се опитва да намери оправдание за отклонение от традицията в нетипичен: в него се говори за непризнати религиозни групи, както беше в Римската империя по времето на криза и упадък, нарастващия интерес към архаичното и на изток, както го прави сега, в двадесет и първи век. Възраждането също иска твърда почва в древен античността.
Терминът "Възраждане" за първи път е използван за култура samoharakteristika италиански архитект и изкуствовед Джон. Вазари в книгата "Животът на най-доброто художници" (XVI в.). Вазари означава възраждането на древността и древните идеали. Това е характерно за Италия най-голямо внимание към древното минало, тъй като е в Италия са древни руини и извършват археологически разкопки.
Outlook на Възраждането в нейния основен принцип "," имитация на древните '', се опита да възроди забравените принципи на древността Средновековие. А именно: древната култура е ориентирана към човек. Човекът е мярка за всички неща. Ценна и значително са древните философи идеята за телесна, чувствена красота на лицето, на достойнството на човешката плът, имитация на естествена човешка природа.
Ясно е, че точно копие не работи и не е възраждане, като се започне от древните класически идеали и християнските норми в същото време, така че по-точно определяне на Ренесанса се опитва dialogization две противоречиви тенденции - християнски и древна. Ренесанс, без да се отказва от християнски мироглед го води в по-широк исторически и културен контекст, съвпадение с древността, както в Италия, или с националната градската култура, както и в други европейски страни.
Повод за това даде вид, жизнена култура, която не се свежда до всяка едното, нито другото, и които, всъщност, прави прехода от средновековната към модерните времена.
Изследователите, които изучават културата на Ренесанса, можем да разграничим две позиции, два подхода към проблема.
Се издига над хоризонта - чисто европейски тип култура. Уникално явление, явно само в Европа и построен в хронологичен ред в късното Средновековие (XIV -. XVI век) В този вариант на Възраждането е разделена на Южна (италиански) и север (останалата част от Европа - Англия, Франция, Германия и др ...).
Второ Ренесанс - явление, присъщо на всеки и всички страни в преход към днешно време, така че можете да изберете и руската версия на Ренесанса и Възраждането на Изток (XVIII в.). Във всички култури, той имаше свои особености, свързани с националните характеристики. "Pure", класически вариант на Възраждането наистина може да се наблюдава само по примера на италианския Ренесанс.
Разбира се, като се има предвид преходен характер на културата на Ренесанса, най-разумно е втората гледна точка. Ние считаме, че само класическия вариант - Италианския ренесанс.
Този мироглед характеризира с опит да се вземе в ръце отричат принципите на другия: средновековни - позовавайки се на Бога и антични - с лице подкрепа.
Херкулесовски усилия за запазване на цените на баланс vzaimoottalkivayuschih не може да бъде дълготраен, защото тази епоха е толкова краткотрайно. Висока Renaissance, т. Е. цъфтежа на културата, продължава само няколко десетилетия. И тъй като противоречива оценка на този период изследователите. Някои вярват, че геният на Ренесанса, тъй като не (Бердяев). Други виждат в това радостно и жизнерадостно култура на началото, а други - подчертават присъщия Ренесанс трагична визия (D. Merezhkovsky).
За да се направят някои изводи относно представената по-горе материал.
Възраждането - елитна култура, често сред образованите градски слоеве от късното Средновековие.
Възраждането е противоречива по своята същност, тъй като той се опита да съчетае противоречиви тенденции - и християнската древност.
Културно-историческо значение на тази епоха е, че тя е "мост" към културата на модерните времена, след като си отбеляза наум революция в съзнанието на средновековния интелектуалец.
Отговори на изпит по неврология. Синдроми, заболявания на клиника, диагностика, лечение. Общи и частни неврология. Неврохирургия. Медицинската генетика.
Психологическите когнитивни процеси, които осигуряват образуването на патриотизъм. Мотивационно патриотизъм компонент. Интелигентна патриотизъм компонент. Емоционален патриотизъм компонент. Волеви компоненти на патриотизъм.
Ястията, които vіdpovіdі за pіdgotovki да іspitu факултет tsivіlnoї че gospodarskoї yustitsії. Ponyattya krimіnalnogo Процес
Целта на учебника - да подпомага студентите в дизайна на силови трансформатори тип TM специалност "Електрически задвижване и автоматизация на минните дейности." "Електрическа кола и автоматизация на растенията", "електрическа изолация и кабелна техника.
Модерна селскостопанска продукция е до голяма степен зависи от успешното функциониране на редица други сектори на икономиката. Концепцията и същността на секторна информация, Селскостопански механизми в страната за производство на икономически механизъм зърно
Свързани статии