1 руска икона като феномен на вътрешния култура Kulyashou Юджийн, ученик 10 клас А-SOSH 16 ноември

2 икона не е портрет, а прототип на бъдещето, неговото символично изображение. Измършавели лица на светиите counterpose този грешен свят норми други житейски отношения. E.Trubetskoy

3 Изкуството на Византия, аскет и тежка, тържествен и елегантен, не винаги се достигне тази височина и чистота, които са характерни за общото ниво на руската иконопис. В действителност, въпреки височината на художествено изразяване, често е известно плака не се елиминира преди края на древното наследство, което се усеща в по-голяма или по-малка степен в различен показател на пречупване, което отразява върху духовната чистота на изображението

4 руски икона на не по-малко от аскет иконата Византия. Въпреки това, строгостта на съвсем различно своята поръчка. Акцентът тук не е от тежестта на подвига, и за радост на своя зародиш, за благодатта и облекчи тежестта на Господа.

5 руска икона - най-висшият израз на изкуството на по подобие Божие смирение. Ето защо, когато извънредните дълбочината на неговото съдържание, е на детето радостно и лесно, пълен с ведър покой и затопляне.

6 "Девата на Владимир - един от най-почитаните икони в Русия, която е свързана с много страници от историята на Русия, за които се състои от множество красиви легенди. Не е известно как и кога да го удари иконата в Русия, но е известно, че от 1161 тя е била инсталирана в катедралата Успение Владимир, а по-късно прехвърлен в катедралата Успение Москва. Сега - в Третяковската галерия.

7 икони монголски период присъщи изключителни монументални присъщи стенописи и стегнатост на художествено изразяване в състава и на фигурите, жестове, дрехи ... оцветяването им, която е доминирана от тъмната тон, сдържан и мрачни. В края на XII век тя е била създадена икона "Света лице" с образа на гърба на напречното поклонението. Величественият лицето на Христос изпълнил точно модел и мека, гладка оцветяване

8 oglavnaya малка икона на Архангел Гавраил (RM), наречен "Ангел златиста коса", който някога е бил част от Дейсис. Голям, който заема почти цялото пространство на иконата, пред лицето на архангел с още по-разширена очите създава впечатление за по-голяма яснота и спокойствие. В същото време, този особен начин на специален лиризъм и изтънчен емоция.

9 В края на XII-XIII век в областта на целия византийския свят има значителна промяна в стила. Обикновено това явление се нарича "изкуство около 1200". На мястото на линеен израз в стил и икони идва спокойни и паметници. Снимки са големи, статичен, с ясно силует и пластична, пластмаса форма. Много типичен пример за този стил са в комуникация фреска манастир. Св. Йоан Богослов в Патмос. От началото на XIII век, тя включва редица икони от манастира на св. Катрин в Синай, "Христос Пантократор" мозайка "Пътеводителка", "Архангел Михаил" от Дейсис "Св. Теодор Стратилат и Димитър Солунски ".

10 В същото време, на нов тип агиографски икони. Ако по-рано сцени живота на светец може да бъде представен в илюстрирано терминология на архитрав (дълга хоризонтална икона за бариерите на олтара) по фланговете, сгъване-triptychs, сега на сцената живее ( "марки") започна да се поставят по периметъра на ядрото на иконата, която изобразява светеца. По време на срещата в Синай запазен житийната икона на Света Екатерина (растеж) и Свети Никола (кръста).

11, XIV, XV и първата половина на XVI век представлява цъфтеж на руски иконография, съвпадаща с разцвета на святост, която пада рязко през втората половина на XVI век. Този път дава най-голям брой православни светци, особено на XV век: 1429 до 1500 години, броят на известния които са починали 50 души през този период.

12 Edge ХIV и ХV век, свързани с името на най-голямата зографа на Андреевден (Рубльов), който е работил с приятеля си, преподобният Даниил (черен). Извънредното дълбочината на духовно прозрение преподобния Андрю намери израз чрез посредничеството на един изключителен артистичен талант

13 През втората половина на XV и началото на XVI век, свързан с друг брилянтен майстор, чието име бе поставен с името на Свети Андрей - Дионисий работа със синовете си. Неговата работа се основава на традициите Рубльов, той е брилянтен извод век руската иконопис а. Този период бележи голям инженерните постижения, изисканост линии, усъвършенстване на форми и цветове. За най-Дионис, чиято работа е проникнато специален плаваемост, характеризираща се с издължени пропорции, фини фигури подчертани движения гратисни гладко рисуване. Неговата чиста цвят с деликатни зелени, розови, сини и жълти тонове от различни специални музикалност.

14 Икони изразява най-дълбокото нещо в древна култура; Освен това, ние я имаме в един от най-големите съкровища на религиозното изкуство в света. Trubetskoi

15 Най-значимото и важното нещо в иконата Руски - е несравнима радост, че той възвестява на света

16 Каква е тайната на тази комбинация от най-високата тъгата и радостта върховен? Това са две взаимно свързани страни на същите религиозни идеи: не великденски без Великден sedmits и за радост на общото възкресение не може да пренебрегне Светия кръст. Ето защо, в нашите иконография мотиви радостни и тъжни, аскетични, е абсолютно необходимо

17 В силата на зографа - гледката, израз на очите, че е много нещо, което е най-високият център на духовния живот на човешката личност. И това е тук, че се отразява на цялата му сила на удара на върховния религиозен произведение на изкуството, което води до снижаване на огън от небето и да го осветява отвътре цялата човешка форма.

Икона 18 е идеята чрез позиция в храма, и поради това е предмет на архитектурен дизайн. Следователно - невероятния архитектурен изкуството на нашата религиозна живопис: подчиняването на архитектурната форма се усеща не само в храма цяло, но и във всеки отделен архитектурен иконографско изображение: Всяка икона има специална вътрешна архитектура, която може да се наблюдава и е пряко го свързан с църковната сграда в тесния смисъл думи.

19 Фиксирана или замразени в поза на поклонение пророци, апостоли и светци се събраха около Христос, "жив камък, от човеците отхвърлен, но от Бога избран", тъй като тя се трансформира в "живи камъни се съграждате в духовен дом" (1 Петр. 2, 45)

20 архитектурна икона изразява централно и важно от мислите й. В него ние имаме една картина е по същество една катедрала; в царуването на архитектурните линии на човешката форма, който се вижда, за да бъде изразена човешката подчиненост на идеята за катедралата, преобладаването на универсалното над индивида. Ето, човекът престава да бъде самодостатъчна човек и е предмет на общата структура на цялото.

21 През вековете, иконите бяха истинска помощ за руския народ. В трудните моменти от историята (И те винаги са трудно!) Икона не се дава на хора падат духом, тъй като тя е въплъщение на истински руски, напомни за нашето единство, че нашият бизнес - точно за нас - голяма сила. Не е най-важното нещо - не забравяйте, че?