Празници и тържества

Сватба Коми (Zyrian) XIX - началото на XX век. - комплекс от церемонии, включително и една църква сватба, предназначен за получаване на социални и религиозни санкции за брак. Бракът може да бъде сключен договор по всяко време на годината, с изключение на мнения, но се опитах сватбата, за да съвпадне с зимата - от Кръщението на карнавала като по-свободен от домакинска работа или период през пролетта след Великден до началото на работата на терен. Когато бракът е взел предвид степента на родство на бъдещата булката и младоженеца, като забранява брака между роднини се до шесто поколение. Браковете често се състоеше от любов, но най-вече те са изградени върху бизнес принципи.

веднага да се отбележи, че еднаквото Коми сватбата не съществува, всяка местна церемония група сватба имаше своите характерни особености. Сватбата се състои от три основни етапа: подготовка за сватбата, самата сватба и poslesvadebnye ритуали. Етап на подготовка включва сватовство, тайни споразумения, раздяла с роднините на булката, в навечерието на сватбени церемонии, включително баня на булката и прощална вечеря с веселие. По време на ухажване би трябвало да говори определен език. Например, сватове обяснява пристигането си у дома на момичето, "ние търсим крава, посочи къщата си", "имате добър продукт, ние имаме богат търговец, попитайте Вашия добър продукт, който ние продаваме" и т.н. Ако костюмът е завършен безопасно прилага ежедневно тайно споразумение, основният ефект на която беше тържествено ръкостискане. Ръкостискане след момичето се смяташе, че нарушава споразумението за годеника и сватба беше невъзможно. Съществена част от предварително сватба ритуал, булката е в траур момичешко си време заобикаляйки или заобикаляйки роднини на булката. Основната част от сватбата дойде цикъла в деня преди сватбата. Той имаше друго име: "Karizna", "вечер с палачинки", "годеж", и т.н.

Същността на последния ден преди сватбата беше сбогом на булката с бившия си свободен живот. Той е задължителен в навечерието на сватбата булката се мие в банята, придружен от ридания. Следваща след Karizna ден е началото на действителното сватбата. Като цяло, това е продължило три дни, но кулминацията на това се пада на първия ден. Ядрото е сватбената церемония и след сватбата, тъй като тя гарантира ожени за официален статут младоженка. Необходимо е да избирам следния акценти етап сватбата: пристигането на младоженеца до къщата на булката, трансфер на младоженеца, на обща храна на булката да се ожени и си отиват, достъп до короната и на сватбата, на празника сватба в дома на булката (булката), полагане на младите действия сън ритуални след сватбата нощни церемонии на втория и третия ден от сватбата. Няколко дни след сватбата младоженците с близки роднини отидоха на родителите на младите "имат палачинки."

От началото на ХХ век. в областта на брака и семейните отношения има съществени промени: мнението на родителите вече не е решаващ фактор при избора на съпруг изчезва регистрация църква (сватба), зестра, вече не е необходимо условие за брак и т.н.

Раждането е тясно свързана с традиционната култура на Коми с концепцията за другия свят и всичко останало на раждащите ритуали в своите практични и символични, насочени към осигуряване на успешното появата на новородено в този свят и неговата връзка с обществото.

Хигиенни съвети бременни жени получават от по-възрастните жени и акушерки. За успешна бременност тя е препоръчително да се следват някои предпазни мерки: Пазете се от студ, не вдигайте тежести, не работят на кон, не стойте дълго време във фурната, и т.н. Въпреки това, селския живот, тези препоръки, насочени към опазване на здравето, се оказаха неприложими, и обикновено бременна жена до раждането изпълнени всички познати на нейните задължения и домакинска работа. Имаше чести случаите, когато доставката се състоя в областта, в гората или на път за вкъщи.

С наближаването на раждането, за да забременее поканен акушерка - джин ж ж ж баба ?. Традиционно, най-подходящото място за раждане се смята за стабилен и най-вече в сауната, която за успешното решаване на тежестта на родилка трябваше да се загрее, се прилага независимо от дърва и вода. Акушерка не само взе плода при бременност, но и за първична медицинска помощ за него: превързването на пъпната връв, измива детето. Майчиното и детското опушена с дим от хвойна, скочиха в банята. Акушерка новородени правила: да се направи главата на "правилната форма" гофрирани леко от всички страни с ръка; след поставяне на бебето в скута си, тя се присъедини към индекса на облегалката си пръста на лявата ръка и десния крак, а същото се прави с дясната ръка и левия крак. Ако това не е възможно, то се масажира и протегна ръце и крака на детето си, като се гарантира достатъчна гъвкавост. Цялата тази процедура се повтаря всеки ден в продължение на една седмица.

В рамките на три до седем дни очевидно падане на пъпната връв, бебето символизира специална връзка с другия свят, майката и детето се счита за "нечисто" и са живели в банята. В същото време те не се опита да се оставя без надзор, тъй като се е смятало, че в този период детето може да бъде особено лесно да се замени на нечистите духове. На третия или осмия ден след раждането е трябвало да кръстят детето. Кръстници имат много висока статус.

След кръщението на новороденото процедура, майката и бебето се мести в къщата. Детето е поставен в люлка направи дядо си или баща

новородено или е бил прехвърлен по наследство. Cradle е правоъгълна дървена кутия от смърчови дъски, няколко напреднали в главата. С Cheremuhovo извити пръчки суспендирани от него, на дълги, гъвкави бреза прът, единият край на който е фиксиран в стената, а другият преминава през железен пръстен в тавана. В Коми използва люлка, изтъкан от кора. Тъй като предоставя редовно кърмене беше трудно поради заетостта на жените в домакинската работа, а след това в първите дни на детето започна да примамят краве мляко, след сдъвкване хляб, овесена каша, супа. Както зърната почистват с помощта на рог крава в по-широкия край на която е поставена дървена тапа, и в острия край на вземане на отвор; сервира биберон зърното и говежди предварително накиснати в солена вода. С два или три месеца, когато детето започва да държи главата, тя свикнали с твърда храна, и това се е случило, че шест месеца детето яде всички възрастни. До 8-9 месеца, когато бебето започва да пълзи и да се научим да ходи, защото той направи специално устройство, което му помогна да се движат. -Годишно дете първо почиства косата, кичур, който след това се съхранява, нарязани пирони, които до този момент, майката инструктирани да хапят право да се погледнете в огледалото зъбите му.

Погребения и мемориали

Погребение Коми (Zyrian) ритуал е една от най-сложните обреден комплекс, формиран въз основа на магически действия, реалните качества на храната, вербални текстове и свързано с най-различни социални отношения, ритуали и вярвания. Ритуалът на погребението, като правило, е разделен на три етапа: подготовка за смъртта, на действията, насочени към подготовка на покойника за погребение, самата погребението.

Като правило, по-възрастните хора, приготвени им ковчег и погребение кръст, или материалът, от който е трябвало да се направи ковчег и кръст, имаше погребални дрехи, избирайки тези, които ще ги измийте след смъртта, показват, че някой трябва да даде на нещата.
Веднага след смъртта на един човек в къщата Спиране огледала, прозорци, икони, както и всички обекти, които имат лъскава повърхност. Измитите на мъртвеца съседи: мъже - мъже, жени - една жена. Obmyvalschikov трябва да е нечетно число. Obryazhenie починал възникнал непосредствено след къпане. Предпочитание дрехи ушити от традиционните шаяк светли тонове. Komi консерваторите над дрехи, носени саван. Ковчегът е направен смърч или ела дъски. На Udora в Коми в миналото в ковчег на ниво лице да направи дупки "малки прозорци". В дъното на ковчега беше направена килим сауни, покрити с брезент. Много групи от Коми имаше обичай да се сложи в ковчега на допълнителен набор от дрехи, занаятчийски хора - техните инструменти, детски играчки -. Ковчезите къщата са три светлинни дни, за които всички роднини трябваше да се сбогува с него. По-голямата част от Коми е взето да се копае на гроба сутринта, в деня на погребението. Провеждане на ковчега обяд. Преди отстраняването на траур починалия, ковчег байпас в хода на слънцето, а след това извадете покрива на ковчега и покойника - с краката напред. Sysolsky, Vymsky, nizhnevychegodskie Коми в миналото извършва трупа от къщата през vzvoz (влезте настилка, на която е бил повдигнат в една плевня сено). По време на гробната яма опушени. Ковчегът бе спуснат в гроба на платно, хавлиени кърпи, много рядко се използват въжето. Трупът е бил спуснат в гроба главата на запад, краката на изток - християнинът, православната обред. Кръст винаги се поставя в долните крайници. Ковчегът обикновено се понижава до вратата на трупите, точно на земята, не е посочил. Често над ковчега на правене на "тавана" на дъските.

Погребението завърши с събуждане в дома на починалия. Те приканват всички роднини и които са пряко замесени. Повечето от почетните гости бяха obmyvalschiki, погребалните агенти, гробари. Погребение в Коми счита трети ден съвпада с събуждане след погребението, 9-ти, 20-ти, 40-ти ден. Мемориалният ден в някои групи от Коми се приема сутрин на топлина баня покани obmyvalschikov измиване, а също така поканени душата на починалия, се обърна към гробището. В миналото, беше решено да ходят на църква, за да поръчате панихида и погребението освети храна. Всички погребални ден посещават гробищата, опушени гроба, посочени донесоха храна. В заключителната част на паметника - лакомство след посещение на гробището в дома на починалия. От първостепенно значение sorokoviny. Смята се, че в рамките на 40 дни от починалия душата ходене на земята и е в непосредствена близост до семейството и напусне къщата. Много групи на Коми бяха взети през този ден, "придружава" душата. Така че, nizhnevychegodskih, Sysolsky, Luzsky Коми вярвали, че душата излезе от къщата с "заместник" на починалия, който е видял встрани от гробището, бяха дадени, увит в кърпа сладкиши, бонбони, tuesok бира, да се сбогува с него, плач и ридание. На някои места, след хранене, взехме кърпа, която висеше в главата на починалия и всичко цената на 40 дни в къщата, тя извършва и даде първия ъгъл, или нуждаещите се, по време на хранене. Като цяло, обичай широко варира в различни местни групи Komi. Следващият индивидуален отбелязването извършва в деня на годишнината. Тогава чества от дните майки на Великден, Петдесетница.

обреди Погребалните и мемориални запазените древни езически представа за мултиплициране на душите и наченки разработени в миналото, на култа към предците.

Подобно на други православни народи, Коми след покръстването на календарните обреди бе посветен на църквата да Юлианския календар. Най-главното, най-ярките и наситени obrjadovo стоманени религиозни празници, които се възприемат като ориентир в годишния календар цикъл. Зимният цикъл на календара празници важно място заема от Коледа и коледни празници (зимното слънцестоене). В нощта на Коледа се празнува в навечерието на Коледа, който завърши Коледа пост и отвори две седмици (до Богоявление) тържества за Нова година - новогодишни празници, светии фен. Задължително част от коледните празници са много предсказания. Най-сигурният път за това се считат за Ева: Бъдни вечер, Vasilyeva ден на кръщението. Традиционно за времето Юл бяха младежите и ритуални изстъпления. Младежки хулиганство символизира появата на коледните духовете на земята и да отидем всички на две седмици. Навсякъде в Коми беше удължен традиция на маскиране. Традиционно момчета ryadilis при жените, жените в мъжете, кон, бик, мечка са били чести от зооморфни символи.

Сред всички празници седем седмици пости Велики четвъртък подчерта многообразието и на ритуали, които са за осигуряване на благосъстоянието през цялата година и да се защитят добитък от увреждане. В традицията на ритуала на четвъртък Коми най-пълно и разнопосочно представена в Коми. На Велики четвъртък, точно преди зазоряване, за да се счита за парите, които те са били извършени през цялата година. На този ден, да опита да промени цялата необходима работа в селския живот, така че по-късно през годината те са били успешни и т.н.

Според народния календар в края на пролетта и началото на лятото, се пада на празника на Петдесетница, който се чества на петдесетия ден след Великден. Основният символ на този ден е бреза. Те са били поставени под прозорците на къщата, в центъра на селото, украсени с панделки, управлявал около тях танц. Като цяло, в традициите Komi на този празник се свързва преди всичко с паметните ритуали, в деня преди или на празника не забравяйте да отидете на гробищата.

Информация, изготвен от Бойко И.,
Ph.D. изследовател в Етнография сектор IYALI KomiNTs UB RAS на

Свързани статии