На същия ден, Азария бе временно отстранен от длъжността, и е подадена срещу него армия от полицейско разследване, което доведе до започване на наказателния процес в съда армия, където Азария продължение на няколко месеца обвинен в непредумишлено убийство.

Началникът на генералния щаб на израелските отбранителни сили Гади Eizenkot вече на първия ден осъди акта на Азария, и страхувайки се, че инцидентът може да повлияе на поведението на войниците, от една страна, и да доведат до по-строги и отмъщение, а от друга страна, той каза, че "не е Израелската армия не е стойността на израелската армия, и това не е културата на израелските въоръжени сили. "

В публично обръщение към армията шестте дни Гади Eizenkot пише: "От създаването си, израелската армия означава стойностите на задачите и желанието за победа, като същевременно се поддържа основните принципи, като например човешкото достойнство и чистотата на ръцете ... Командирите и аз, да ги води ние осигуряваме подкрепа за всеки войник, който прави грешка в разгара на битката срещу враг, който заплашва живота на цивилни и войници. в същото време, ние не се колебайте да се извърши правосъдие за войници и командири, които нарушават правилата на кото та ние действаме. "

Две седмици по-късно Ayzenkot охладено изявлението си, признавайки, че "един войник има презумпция за невинност".

Израелският министър на сигурността Моше Аялон (в момента, тя вече е сменена, тъй като Либерман - RK) също направиха ден за инцидента и заяви, че "за инцидента, който бе заловен IDF войници, които пристигнали на атаката в Хеброн стреля самоубийствени минути, след като той вече е недееспособен и лежи на земята, много сериозно и абсолютно противоречи на ценностите на израелските въоръжени сили, както и правилата за водене на война. Ние не можем да си позволим, дори и в час, когато кръвната кипене, така че нищо против загубата и контрола а. Ние Zai emsya този инцидент с максимална строгост ". Няколко дни по-късно, Аялон заяви, че "бойни командири реализирани какво се е случило необичайно от войникът се препъна, но не и за герой ..."

Авигдор Либерман, настоящият министър на сигурността, все още е един обикновен член на Кнесета, заяви, че "може би най-войник, който застреля терористът е действал правилно и може би той е прав. Той ще бъде проверен от оторизираните органи на израелските въоръжени сили. Но вече е ясно, че след като лицемерните атаки срещу войници и не е оправдано. по-добре е да има един войник, който е направил грешка и жива от войника, който се съмнява, и е бил убит от терорист ".

Министърът на образованието Нафтали Бенет пише: "Войникът не е убиец ... Възможно е, че войниците е направил грешка, и че е възможно там, че е възможно, че терористите са взривни вещества, които могат да работят по всяко време, и си изстрел го спасява човешки живот и не позволява продължаването на атаката. . мъдростта на лидерите е възможността да се подкрепят, когато е трудно. и поне изчакайте цялостно и справедливо разследване, преди да го обяви за виновен. необходимо е да се разследва инцидента до края, но да разследва как инцидента, когато военните действия, г-н опасна територия. "

По това време, както сред израелците е оживена дискусия, а по-голямата част каза, че те са били изразени огромен подкрепа Elior Азария, организиране на демонстрации в негова защита, като го обмисля герой и позовавайки се на библейския израз "предупреждават (убийство - RK) е дошъл да те убия", в делото на военния съд не повдигне въпроса за моралните права на един войник да убие ранени терорист, и се занимава с правото на самозащита.

Азария казва, че ранените премества ръката му, че той (Азария) сериозно се страхувам, че терористичната тяло има взривни вещества, които могат да активират и затова Азария го застреля. По-специално, Азария се отнася до показанията на медицинска сестра спешното отделение и да докладва на Маген Давид Adom (израелския Бърза помощ), което показва, че по време на евакуацията на ранените войник още беше страх, че в тялото на един терорист имал експлозиви, което е и причината санитарите в същото време не се ангажират ранения терорист.

В хода на пробна версия на Азария и свидетелите от негова страна изглежда все по-неправдоподобно. Армията разследване разкри, че веднага след инцидента, служителят проверява наличието на взривни вещества в тялото на терорист и бил убеден, че тази опасност не съществува.

Командирът на бригадата полковник Бен Езра, уверено заяви пред съда, че той "не вижда основание за стрелбата на обвиняемия", и че политическите мотиви не са имали ефект върху процеса на разследване и осъждане. Бен Езра отрече защитник на Азария, младите неопитни войници можеха да разберат ситуацията субективно и дори е направил грешка, стреля.

По време Elior Азария все още има дълъг дебат. Азария и неговата защита продължават да се докаже в съда, че войниците са действали при самоотбрана, а ние нямаше друг избор, освен да се изчака решението на съдията.

След този процес, не мога да помогна, но се чудя войник моралното право да убие терорист, който беше дошъл с цел да убива, ако не и него, но му колега.

Честно казано, аз лично неприятно Elior Азария, обкръжението му и тези, които публично изразяват подкрепата си за него, като го заплашил със смърт нежелани свидетели. Тези хора не се интересуват дали защитата Азария, и те се чувстват напълно справедливо незабавна разплата терористична - който дойде, за да убие, не трябва да остане жив.

В същото време, наистина, това е много трудно с пълна сериозност да се очаква, че младият войник можеше хладнокръвно направи оценка на напрегнатата ситуация. Много е трудно да се приеме факта, че в затвора самоубийство ще бъде в оранжерии - терористите не работят в израелски затвори живеят напълно предвидени, учене, молитва, гледане на телевизия (едва наскоро беше свръх на факта, че терористите са търсили полуфиналния мач от първенството Европейски футбол), посрещат гости и имат голям шанс да освободи народа си като герои в рамките на размяна на затворници сделка на органите на мъртви израелски войници.

Съвсем наскоро, имаше терористична атака в Турция, където терористите се взривиха само след като първо открил огън по мирните посетители на летището. Имаше ли някакъв шанс, че терорист е убил Азария може да се взриви или да направите нова терористична атака в близко бъдеще, когато той ще бъде освободен, като част от героя на сделка?

В Израел, няма смъртно наказание. Не е тайна, че голям процент от терористите, които се освобождава от затвора, като част от сделка, върнете се в терористична дейност. Връщайки се у дома като национални герои, те не могат и не искат да се окажете в спокойна област.

След този процес, аз вярвам, с голяма сигурност, че Азария ще бъде осъден от съда. Той не е бил обвинен в предумишлено убийство, въпреки че чисто законово такава такса не би било неразумно. Признаване на Азария виновен в непредумишлено убийство, ще бъде допълнителен доказателство за човечеството IDF, чистота и оръжия, необходими за рехабилитация на Израел в очите на международната общност, страда от пристъпи на политически коректно либерализъм gipertrofirovanna всеки път, когато става дума за Израел.

Мисля, че наказанието на Азария не бъде твърде сурови, и се притесняват само за това как резултатите от силен процес могат да се отразят на войниците, служещи израелските отбранителни сили, все още доста млади момчета с пушки в ръце, деца вчерашните, които се нуждаят всеки ден, за да вземат решения в трудни ситуации и сега, за целите на самостоятелно грижа за стерилността на техните решения ще бъде всеки път, за да видим какво техните действия могат да бъдат използвани срещу тях лично, не се фокусира върху запазването на сигурността, тъй като най-голям интерес.

По време на дебата със съдията не иска да се присъедини. Напротив, тя е като толкова много ме дразнеше този дебел, нещо, което ...

Така че за обикновения гражданин и че е лесно да се объркате. От една страна, в света (и нашите страни) терористите се е увеличил. Има ...

От руски език в Уикипедия: "Домашен арест - мярка за принуда или наказание, е да се ограничи ...

Ах, аз мислех, че ще разкрие съвсем нов. Отидох към посочената страница повече, преди да пише за първи път.

Оказва се, че Библията в нашето разбиране на тази фраза не е! В Стария завет не го съдържат.

Мидраш и Талмуда - само интерпретации. Устно или писмено, че всичко е едно и също. Това е от хора, а не от Бога.

Така че не трябва да се нарича заповед за стабилността на "библейски". Но може би имате Библията - това е цялата огромна еврейска литература? Тогава прощава щедро.

Сега нека да се справят с термини. Написахте: "предупреди" (убийство). Думата "убие" - в скоби са предназначени? Предупредете защото (в смисъл на "изпревари") може да бъде О, толкова е различно! Не е задължително да се убие, ако е възможно просто да спре ръката на злодея.

Понякога е възможно да се разоръжи врага, понякога прибягва до външна защита, понякога да се скрие или да избяга. Начини да изпреварват коварно действие срещу живота ви много. И тогава всичко се свежда до един?

Аз не съм Hebraist - помощ, кажете, и така казва Мидраш - "убие"? Или "предупреди" (в смисъл на "изпревари")?

Тази забележка е подкрепен от:

Предполагам, че аз наистина не знам Библията, така че да се поддържа дискусията на съответното ниво.

Като чета Мидраш е тълкуването на думите Всемогъщия Моисей: "Векс на midyanitami и да ги удари. Тъй като те са враждебно настроени към вас с коварствата, които сте построили "(Bamidbar 25: 16-17) Това е написано в тази връзка аз ви е изпратил.

Ако преведете фразата буквално, можете да получите "ставане да те убие, да го убие, за да успееш"

Погледнах малко в източниците. Вие сте абсолютно прав - не е задължително, за да убие, ако е възможно да се предотврати ръката на злодей. Това е пример за това, където Дейвид би могъл да убие Саул, но не го направи. Втори пример за обратното - Ishael (не съм сигурен какво правилните храни името му) преследва Авнер Бен Нера. Авнер пита Ishaelya себе си намери друг враг, а когато той не се вслуша в него, убива Ishaelya на защитата. В Талмуда, Авнер е обвинен, че не трябва да убие, но той е бил наранен достатъчно при самоотбрана.

В своя текст, който цитирах този пасаж, позовавайки се на онези, които искат свободен Азария. Те се възползват от тази оферта, но не го даде смисъла, че сте закачили. Все пак, за да се покаже абсурдността на това как те използват този цитат не е да се намерят в източниците и достатъчно, за да го дешифрира буквално. Цитат факт, че е необходимо да се предотврати и да убие този, който ще те убие, а в конкретния случай, която е описана в моя текст, ние говорим за момента, в който "предупреди" вече не е възможно и този, който щеше да убие не може да убие.

Но като цяло, ще ми простиш, Владимир (или по-скоро г-н Ivanitskii?) За да ви разочаровам, текст и неправилна фраза, за произхода на библейските цитати.

Тази забележка е подкрепен от:

Уважаеми Рами, аз напълно разбирам ли, моля, не се обиждайте от щателен филолог. Знаеш термини и понятия, изразени с думи може да бъде много важно, те са в състояние да замесвам в цялата популация. Но, разбира се ние няма да се карат.

Всичко това е много тъжно, а понякога и отвратително - какво в продължение на векове и дори хилядолетия на човешката природа не се е променила много.

Владимир, благодаря ти! Аз не съм обидил - аз правя грешки и хората винаги са готови да признаят грешките си и грешки. Опитвам се да се учим от тях. В същия текст, за първи път писа лейтенантът вместо сержант и ме поправи. В предишните си текстове също са грешки.

Признавам, малко разтревожен от тона на първата реплика с позоваване на "Г-н Крупник".

Сноб е платформа за дискусия и Азария за сержант материал Надявах се да провокира дискусия - Мисля, че темата за "право да убиват", може да бъде от значение не само в Израел, но и в Русия.

И за mnogovekoy омраза не знам. Враждата наистина е и най-вероятно те са напомпани глупави политици. Враждебността не е вековна - в началото на ХХ век, араби и евреи са живели мирно в Палестина. До средата на ХХ век, евреите могат да живеят заедно в арабските и мюсюлманските страни, които нямат нищо подобно преследване и погроми в Източна Европа. Също така е, между другото, отделен въпрос за един много интересен дебат.

Уважаеми Рами, пишете добре, можете да пишете на журналистически. Това е плюс и минус - както можете да разберете себе си перфектно.

Нека ви разкажа за враждата, която наистина го довърша. Не искам да кажа араби и евреи, по-специално в старите дни. Разбира се, на този въпрос по-специално, аз не са ангажирани, но мисля, че всичко това се случи - нещо по-добро, нещо по-лошо, но със сигурност не и днес.

На моя страна, тя е обща поговорка: имах предвид и други примери: мюсюлмани и индуси в Индия, мюсюлмани и християни в Европа и в Африка. Тъй като другите луди глави сочат, колкото по времето на кръстоносните походи pokodov и други луди глави - по време на Реконкистата в Испания. Искам да кажа, като християни и евреи. Вие не може да отрече, че това pechlnomu заблуда (погроми, преследване, специални звена на Инквизицията в Испания) твърде много векове

И че любопитни хора се оправдават, като припомня своите свещени книги. Не политиците започват кръстоносните походи и духовенството - беше точно такъв прекрасен папа Урбан II.

Политици, разбира се, също е успешно, но масивна "ентусиазъм" (съжалявам за тази дума) не е политическа, но религиозен.

Но с тази религиозна и морална гледна точка на всеки и да реши за себе си дали modzhno убие този, който е решил да ви убие. В този случай, има закони, но често хората ги слушат по-малко.

Мисля, че убийствата трябва да се избягва по всякакъв начин и, доколкото е възможно. Буда е казал, че ако отговорът злото със зло, омраза, и зло няма да спре някога.

Преди всичко е необходимо да се избегне на формален подход. "Това е заповед - аз ще го извърши във всеки отделен случай." -SO, по мое мнение, не е възможно да се твърди.

И, знаете ли, Исак на тази заповед е спешно да предупредя (убият?) Авраам, когато той го хвърли на олтара и държеше ножа в него. )))

Това, както казват в Одеса, "шега за хумор:" Аз ви моля да ме извините, никога не съм искал да нараня - Съжалявам, хората на вярата. Просто исках да покажа на какво абсурда може да се стигне с аргумента "заповеди" догматично.

Тази забележка е подкрепен от:

Благодаря ти, Владимир! От контекста, мислех, че сте искали Арабската - израелския конфликт.

Надявам се, че глобалната конфликта между евреин и християнин е зад гърба ни и че има само един "вътрешен" антисемитизъм.

По мое мнение, най-големите конфликти в света днес е на конфликта между сунити и шиити, и между тях е същото, но заедно, срещу останалата част на света.

Разбира се, все още има конфликти между индуси и мюсюлмани и между Кореи, но тези конфликти, тъй като - това е много далеч от региона и те не са особено усещане.

И конфликти корени в религията наистина. По това време, евреите и християните са "неуредени", мюсюлманите все още искат да направят някои бой, и докато те все още не са преминали на Инквизицията.

Но всичко това е само мое мнение повърхностно - Не съм се ровят в изучаването на тези въпроси.

Оценени принципи преброяване

SamoeSamoe популярен

Как да го определят?