Възраст: 26
Религия: православни, MP
По мое мнение, всички същия грях. Може би затова Църквата не одобрява евтаназия - тази на мисли, хората не се преместват в действие. Животът - най-скъпият стойност, дадена от Бога към човека, а не най-подходящия да се разпорежда с него. И Господ - човешкото сърце, това е без значение дали ще кажа на глас, или мисъл, но тя е на Господа, като лист хартия. Макар че аз не оспорва, че човек е грешник, а когато се вгледате в роднината, който, например парализиран, и ще видите, че на тази земя го чака тежка мъка, несъзнателно му пожелавам бързо избавление, ако няма надежда изобщо. Но Църквата ни казва - това беше неговият кръст, и ако той ще го нося до края, Господ ще го избави от страдание, и той ще бъде в небесното царство.
_________________
Моето име е Сергей.
Възраст: 49
Местоположение: област Саратов
Религия: православни, MP
"Тъй като последният враг - смъртта" (1 Коринтяни 15:26)..
Писанието призовава смърт враг. Тя дойде, защото на греха.
. "Влезе греха в света, и чрез греха смъртта." (Римляни 5:12).
И в края на това в огненото езеро.
"И смъртта и адът бяха хвърлени в огненото езеро." (Rev. 20:14).
Така че, в конкретния случай на умиращ трудно да се помоли за смъртта на Господа, за него, а след това го помоли да даде на врага. По-добре е да се молим за него и за облекчаване на страданията на Неговата воля възможно най-скоро, ако не разполагат с достатъчно вяра, за да се молят за изцеление.
И като цяло, подходът към смъртта като враг е напълно приложим.
Пожелай смърт на друго лице, като цяло, се нарича проклятие. Но проклятието има способността не само да се сбъдне ( "Като птица от скитащи, както лястовица ще лети, така че незаслужено проклятие няма да дойде." (Притчи 26: 2)), но също така да се прилага за главата на ругатни ( "защото той не си спомни да милост, но преследван бедните и нуждаещите се, и на съкрушените по сърце, за да го убият, той обичаше да проклина, - и тя ще дойде при него; "(Псалм 108: 16,17).).
_________________
Всичко постигнато с познанието на Бога,
Дори ако изневиделица -
Всичко ни е дадено добро,
Миризмата на восък и тамян на молитва.
Денис Great написал (а):
В действителност, ако ROC признава, мисли за смърт, или който грях.
Размисли за смъртта (твоя или на някой друг), с цел реализиране на непостоянството на света и през тази укрепване на вярата, тя е много често срещана практика в Православната църква. От значение е и ясно пише за св. Тихон Воронеж:
8. убедя себе си, че ще умре, ще умре, без да се провалят. Вижте как братята си починал е извадено от домовете си, да вземе един и същ от скромните хижи и на великолепния храм, еднакво предаде на земята? Това със сигурност ще бъде последван с тебе: Ти на земята, и земята ще отиде! (Пс. 3, 19). Всички мъртвите остави всичко, което имаше; да си тръгнете. Докато се приближаваха часа на смъртта: тогава осъзнахме, че всичко в този свят е суета, суета suetstvy, т.е. врява в най-силната смисъл на думата. И разбираш, че е по необходимост, когато часът на смъртта си. Blagovremenno разберем по-добре това, и в съответствие с това понятие да насочи дейността си! В идването на смъртта, никой и нищо не може да даде това на помага, на кого тя дойде - без дом, без приятели, без висок ранг или високозвучно титла, или множество от роб или много богатство. Смъртта - и безмилостен и непреодолим. Те не искат съседи умират да го пусне, а той не иска да ги остави, и цялата земя, какво е пристрастен и естеството на дълга умения, а волята и ръката на смъртта, по-силен от неговата воля и усилия, воля и усилия на всички хора: против волята му и срещу волята на съседите си умират листа всички и всичко, се интересува от сила на неизвестно вечност. Напразно - сълзите! напразно - хлипа! напразно - писъците! напразни - стонове и мъка! Така умря всички мъртви: за да можете да умреш. - Когато часът на смъртта, възкръсна в памет на умиращата през целия си живот изтичане; безпристрастен съд готови за него, принуден да се реши съдбата му за вечността; ужасен страх и недоумение го прегърне. Такъв ще бъде вашата позиция, когато, след като завърши земния си поклонение, стигна до линията, разделяща временното от вечното, тленното нетленно.
9. Блажени е умирането на Господа (Откровение 14, 13.): Той смъртта ще оставя всичко, а след това в изобилие се свърже с Бога, източника и съкровищница на всички добри неща, защото по време на земния живот, той остави всичко, за да спечелят Господа. Blagougozhday Бог сега, както blagougozhdaet служител на Господ му, че ако в разделянето на душата си от тялото, той ви призна слугата си, простря да ви всемогъщия му дясна ръка, избави душата си от враговете си - демони, които се втурват към вас като свиреп зверове да ви отвличат и свалят в тъмницата, и огъня на ада.
10. Възлюбени! непрекъснато забравяйте, че винаги си спомните час на смъртта. Този ужасен час, не само за грешници, но светци. Светците прекараха целия си живот в съзерцание на смъртта; очите на ума и сърцето на това са били закрепени към вратите на вечността, в необятността на пространството, като се започне зад вратата, а след това се обърна към своята греховност, погледна назад, като че ли в тъмната бездна; от разбито сърце, от сърдечни заболявания, те хвърлят своите горещи и непрестанни молитви към Бога за милост.
11. Включете суетата и самозаблуда, обърнете се към истината! обърнат от греховете и света на Бога! отвърнат от временното към вечното! Презрян всички суетни занимания и удоволствия, се пристъпва към Божието слово, държа на това животоспасяващо, животворна дума: тя ще ви изясня и ще се ръководи до вечното блаженство.
12. познай и виж, че лукс, приеми, забавления, игри, разпръснати живот, с една дума, всичко, което е на името на суетата на света и че безпокойството и поглъща всички човешки живот, цялото си време, всичките сили и способности на душата и тялото, не е различна от примамката и Koznov дявола, измислена и подредена за възрастни мъже. Ако няма да знаят това и да не се провери тази на случаен принцип от Божието слово: какво да знаят и да бъдат убедени неволно при настъпването на смъртта. Кой тогава не учат, и този, който не го прави. Кои са много малко се опитва или да не се опитва: той смята голямо значение, маловажно, незначително. Християните не знаят християнството от това, което не му се учи; те не обръщат внимание на изкуплението на човечеството е създал човека от Бога, в нарушение на това велико дело на Бога, защото те не се интересуват и не мисля за тяхното спасение. Без да обръща внимание на великите Божии дарове, те са изцяло посветени на суетата, че - на красотата, в което няма нищо съществено. Пламне гневът на Бог за тези християни! То трябва да бъде идолопоклонници и мохамедани в деня на страшния съд на Бога, отколкото християните в това!
Денис Great написал (а):
И ако Бог prosish на смъртта му не е грях в чия полза дали е.
Грехът не е толкова много мисъл или действие (бездействие), но състоянието на неприязън. Затова, разбира се, искат смъртта на един човек, напук - грях. Грехът да пожелая смъртта на най-добри намерения (страда от фатална болест, например)? Вероятно не, ако това е желанието на истински (това не е ясно) любовта към този човек или на Бога. От Стария Завет, ние знаем примера на мъчениците, Макавеите, когато царят на езически измъчвани шест братя и попита майка си, за да го разубеди от смъртта на седмия и финала на сина си, а тя пожела смъртта на сина си, казвайки: "Не се страхувайте от убиеца, но бъдете достойни за братята си и го приемам смърт, че придобих милост пак имаш с братята си. "
Но тук е важно да се запомнящо се, че може да не знае, че с Божията благословия за гледна точка на мъжа и кое не е.
Денис Great написал (а):
не отговаряте на моя тема, без да знае точния отговор, без да знае, че няма оправдание за всякакви мисли за смъртта.
Оказва се, че отговорът вече знаете за себе си и искам това ние или са потвърдили правото ви, или мълчание?
"Chin, се е случило с отделяне на душата от тялото, vnegda човек страда дълго":
В допълнение към канона на изхода на душата в Книгата на нуждите compunctionate имам друг канон, който е включен в чин "ще стане с резолюцията от тялото, vnegda човек страда дълго."
Голям страдание на умиращите призовават за засилване на молитва. Започвайки psalomskimi жалби: "Нека се посрамят и опозорят, които търсят душата ми; нека се върнат В желанието си да се обърне ми нечестивите" (Псалм 69, 3.). "Не vnidi в съда с слугата ти" (Пс 142:. 2). "Кажи ми, Господи, vonzhe начин да отида" (Пс 142:. 8), душата е дълго страдание в молитва се стреми да помогне на Църквата на небето и земята, призовава "ангелски катедрали и chelovekivsya hristolyubtsy" всички "благочестиво в разговор pozhivshih" призовава "всички завършва на земята "sovozdohnut и плаче. В частност, той Obra, впоследствие на добрите приятели и любезният брат и ги моли да "таралеж в паметта на приятелство към тях", Христос се моли за него, да ги питам всички "разкрива копнеж", смили се за нея злополучния и vseokayannoy, защото тя вярва в силата на молитвата на Църквата ", ако всичко единния глас на Vladytse proveschal Снек, Снек тъмнина ме избави" (Canon, Одата 6, TR. 2).
В края на ранга на двете молитви. Те са преди всичко мисъл се разкрива, че смъртта на Господ дал за потискане на злото. Неизразима Мъдростта е създаден от праха на мъжа е украсен образ на Бога и доброта, и колко честен и небесен придобиването, имаше за цел да пускате-yannomu благодарност величие на Божията слава и царство, но престъпи Божията заповед и заповедта, като формата и не го спаси, един човек, подадена в Бог създал природата му за произхода на злото. Затова, нека злото няма да бъде безсмъртен, Господи на филантропия са го лишили от безсмъртието на тялото, е установила отделяне на душата от тялото, тялото отива в земята, от която се е образувала и на душата, да диша Господа, се върна при него, и на определено място за тях Той остава до всеобщото възкресение. Като подарък сега е в такова отделяне на душата от тялото на един от слугите на Бог за дълго време не разполага с министър умре Bozhiy, смирено съзнание на лични недостойнство, но смело, като представител на Църквата, молейки Господ да достави този служител от неговите непоносими bolez-то и горчивите немощите и upokoit си "жилище-vayut idezhe праведен душа."
Възраст: 47
Местоположение: Западен Сибир
Религия: православни, MP
"Тъй като последният враг - смъртта" (1 Коринтяни 15:26)..
Писанието призовава смърт враг. Тя дойде, защото на греха.
. "Влезе греха в света, и чрез греха смъртта." (Римляни 5:12).
И в края на това в огненото езеро.
"И смъртта и адът бяха хвърлени в огненото езеро." (Rev. 20:14).
Така че, в конкретния случай на умиращ трудно да се помоли за смъртта на Господа, за него, а след това го помоли да даде на врага. По-добре е да се молим за него и за облекчаване на страданията на Неговата воля възможно най-скоро, ако не разполагат с достатъчно вяра, за да се молят за изцеление.
И като цяло, подходът към смъртта като враг е напълно приложим.
Пожелай смърт на друго лице, като цяло, се нарича проклятие. Но проклятието има способността не само да се сбъдне ( "Като птица от скитащи, както лястовица ще лети, така че незаслужено проклятие няма да дойде." (Притчи 26: 2)), но също така да се прилага за главата на ругатни ( "защото той не си спомни да милост, но преследван бедните и нуждаещите се, и на съкрушените по сърце, за да го убият, той обичаше да проклина, - и тя ще дойде при него; "(Псалм 108: 16,17).).
_________________
"Смирете се, и Господ избави от мен."
Свързани статии