"Задонск. Скит. В очакване на откриването на параклиса стои тълпа от поклонници в манастирския двор. Над спящата тълпата е смес от най-различни хора, класове, заявява спокойна тиха благодат на святото място. Значителна част от чакането - истерия и притежаваше.
Идва време за молитва, параклис врати разчекваха. обител публиката с налягане стиска отворените врати. Въпреки блъсканицата, почти винаги в истерия и неистово време, за да се придвижвате напред, надясно, към образа на Спасителя и на Божията Майка.
Първоначално всички молитвата се моли усърдно, но при нейното приключване, когато свещеникът наоколо. Петър се обръща към образа на Божията Майка и започва четене на Акатист на св. Тихон Задонск, истерия и притежава най-скоро да започне да крещи. Първо чух някои редки звуци от вдишване, подобно на магарешка кашлица звуци, а след това се добавя към лай на куче и много силен хълцане. Това е последвано от пауза от няколко минути, а звуците подновени с нова сила, понякога първостепенни гласа на свещеника. Питър. По време на хор хор истеричен мълчи, но скоро звуците стават все по-разнообразни и повече, въпреки че малко по-тихо. Тогава чух ясна хълцане, а след това да хлипа, а след това бушуват, сякаш задушаване. Тези звуци са осеяни с тихи стенания и дълбоки въздишки. притежавал често започват да се провеждат последователна разговор глух задавено, произнасяйки името на трето лице, което означава, че лицето, което седи в дявола. Така че, един хванат жена, докато четете свещеник. Петър евангелие шепот: "Оставете, оставете, аз ви чувам! По-скоро, не ме мъчи. " Когато неистов опит да се въвеждат икони, те откриват по-голяма физическа сила, докато съпротива здрави, силни мъже. Забележително е обаче, че не е имало нито един случай на повреда на демоничните икони, пощади, че когато хаотични, резки движения не притежават толкова лесно.
Когато притежавал насилствено подава към иконата, тя започва да хули името на демона седи в нея, но за да почитат иконата, веднага се успокои. От време на време притежавал няма да падне на пода, но в тези случаи обикновено не губи съзнание. Така че една от бяс обходен в краката на. Петър, шепне всички една и съща реч от името на дявола. Понякога това се е случило, че притежавал плюе върху иконата, раздраха дрехите си и косата, почеса лицето ... "
Това не се случва в момента на Иван Грозни или Петър Велики, а сега, в XXI век. Цитат взехме от вестника православна "Руска Go!", Където няма никакво съмнение, че в манастира има реална борба с демони.
В своята йерархия все пак призна по време на неотдавнашното Съвета на епископите на Руската православна църква, която "е също толкова неоправдано да се намалят всички психични заболявания да се прояви на мания, която води до неоправдана екзорсизъм на зли духове, и за лечение на психически заболявания единствено от медицински методи. " С други думи, официалната позиция на Църквата днес - не виждам "демони" навсякъде, губи част от проблемните енориаши психиатрите на.
Rev. Игор Sawa реагира, за да се практикува на много места "масово прогонване на духове" е още по-критичен:
"Ние, православните християни вярват в съществуването на обладан от демони, и това, което Господ наистина даде на учениците Си" власт над нечистите духове, да ги изгонват ... "(Мат. 10, 1), четем Евангелието на всяка услуга. Но си струва да посетите истински "otchitke", за да видите поведението на хората по време на incantatory молитва, чувам слухове и басни, разпределени в следните епархии, и неволно съмнение: дали това е екзорсизма, която е описана в Евангелието, или ние се занимаваме с това, което -Какво друго явление? "
Той посочи, че самият факт на кръщението трябва да достави християни от влиянието на демони:
"Тъй като магьосничество - проява на силата на Сатана над човека, за ранните християни е съвсем очевидно, че магьосничество може да е признак само езичник, който не знае истинския Бог, но не и християнин. Тертулиан, апологет на III век, пише, позовавайки се на езичниците: "Който ви спестява ... от демони, които ние гласове незаинтересован и безплатно?". Казва същото и Юстин Мъченик, който е живял по-рано: "Християните на мнозина обладани от демони и neistselonnyh всички заклинатели, конспиратори и фокусници от цял свят и във вашия град, лекувал а сега дори лекуват, извиквайки името на Исус Христос ... и поражението и експулсира усвоили демони хора ".
За да напишете тези думи е ясно, че властта на Сатана над човека се проявява във връзка с липсата на вяра в Спасителя. Вярата е човек се отървава от демоните, тъй като той е бил с Мария Магдалена и много други. Вярата в Христос и лудост - са несъвместими.
Не е изненадващо, когато IV век светът става християнин, и необходимостта от демони изгнание постепенно изчезва и министерството на екзорсист, пудра изчезва в православната църква. Абсурдно е да се гонят демони от християни, които чрез кръщение свободен от властта си. За християните, които са паднали далеч от Бога, и следователно, отново попадат в силата на Сатана, има и друга възвръщаемост означава - покаяние за греховете си, които са довели до такова отстъпление направи християнските бесовете плячка. В същото време, много от гостуващия "otchitki" тихо продължи да считат себе си за благочестив християни demoniacs и в същото време. "
Не е тайна, на свещеника, както и че преди екзорсизма ще струва да се уверите, че ние говорим за истинска мания:
"Преди да се моли за дяволи изгнание, пудра е длъжен да провери дали лицето е наистина бушува, а не" всяко друго заболяване "пациент. За такава проверка не е субективно, в ритуал требника (.. Отнася се до требника Питър Грейвс, използван в православната екзорсизма - Автор) са очевидни признаци ", високоговорителят разбира или говори на непознат език, говори за мястото, далеч или напълно непознати събития, които има властта по-голяма, отколкото при възраст и телосложение, поставени му и други "... безсмислено и вредно нещо е да изгонва бесове от един човек, който не страда от демоните, и изисква лекарска помощ.
В действителност, в "otchitkah" никога (!) Никога не е срещал с пудра поне запознаят с хората, които дойдоха да молитвата, но още повече се търсят признаци за тях, споменати в Книгата на нужди. "
В допълнение към правата на пациентите, сред "притежавани" се срещат и malingerers. Изглежда, че вярващият ще се страхувайте да се преструвам демонична: има неща, които аз не се шегуват. Но тази симулация помага да предизвика жалко от вярващите, за да получите помощ от енорията, да отпишат греховете си на бесовете, и в същото време все повече и отмъщение врагове. Игор Сава е наясно, че всичко това няма нищо общо с мания:
"В църковните служби често може да чуете неистов вик:" Аз съм - Леонид "или" Аз съм - Вера I. "" Какви имена "- изненадани непосветените. "Всичко, ясно!" - доволен кимване с опит, - "Имаме дълго време се смяташе за тях."
За щастие, "vyklikanie имената не разполагат с правомощия, които преди няколко столетия. Един от епидемия истерия на XIX век, който се развива в село Vrachevo Tikhvin област Новгород провинция, завърши дори изгаряне на заподозрени вещици селянин:
Психиатър VM Бехтерев в книгата си "Предложението и нейната роля в обществения живот", каза:
"Благодарение на самовнушение на дявола в тялото на Вселената, тази идея е често източник на серия от конвулсивни и други прояви на голям истерия, които също са в състояние да дойде епидемия ...
Що се отнася до условията на истерия сред хората, дори и тук влиянието всели ваксинирани преди това идеи за проява на болестни състояния може да се отрече ... Въз основа на наблюденията си, направена през истеричен, учи в клиниката, стигам до извода, че истерия представлява един вид истерия психоза, в че делириум е в тясна връзка с истерични конвулсии и приляга на истеричен сомнамбул същия характер ...
Тъй като той става свидетел на екзорсизма ... развалена и притежаваше в отдалечени манастири на Европейска Русия, аз напълно споделям мнението на значението на манастирите като дистрибуторите на щети и besooderzhimosti в населението ...
Хората сами инстинктивно търсят изцеление от болестта си, придобити, както бе обяснено, от предложение, не толкова в лекарствената медицина, както и в книгите за молитва и в екзорсизъм извършва в манастири и други религиозни ритуали и церемонии, или отива на знахарите и така наречените чародейците, където също третира хекс. Очевидно е, че предложение, систематично, прекарано под условие за отделяне истерия един от друг и да ги отдели от здрави или гърчове, с цел да се премахнат от vzaimovnusheniya и влияние на една от друга, е един от най-важните терапевтични мерки, които от сега нататък трябва да се използват във всеки отделен случай епидемия истерия, щети и обладан от демони ".
Съвременните психиатри смятат, че един и същи начин. Според доктор Владимир Fainzilberg,
"С хората, аз съм убеден, че те се премества в демоните, аз тичам почти всеки ден. Това е вид психично разстройство. И какви са причините за това? В психиатрията, че всичко зависи от тенденциите в обществото. По-рано, тези нарушения тема е пространство, но днес е популярен всичко, което е свързано с църквата. Обществото не разполага с много силна идеология, така че хората да могат лесно да подведат мозък. "Лудост" податлив на лечение. Въпреки това, животът му е различно - всичко зависи от диагнозата ".
Свързани статии