С клада е наистина дълбоко, велик и достоен за възхищение е тайната на благочестието, а след това най-много, че vozhdelevayut ангели, по думите на Спасителя зеницата на всичките свети пророци, обявявайки всичко на нашия Спасител Христос: "Imotkrytobylo, chtoneimsamim, anamsluzhiloto, chtonynepropovedanovam, blagovestvovavshimiDuhomSvyatym, poslannymsnebes, vochtozhelayutpriniknutAngely ". 2
В края на краищата, в действителност, тези, които дори малко погледнах в голямата тайната на благочестието, те щяха да са видели, а след това, че когато се роди по плът Христос е за нас prinosschie благодарение каза: "SlavavvyshnihBogu, inazemlimir, vchelovetsehblagovolenie". 3 Как можех да отпразнуват подобаващо радостта, виждаме, е роден на Дева Спасител и Изкупител на света, как да стана каещия се да се направи почивка на Спасителя на цялата природа? Така че, заедно с нашия общ хор Него и много светите духове прославя. И каква е причината за това. Въплъщението на Единородния, Неговото раждане в плът, едно явление в нашата широка е кротостта, несравнима Great chelovkolyubiya. по думите на блажения пророк Исая: "Той ще погълне смъртта завинаги" 4 и "Господ Бог ще обърше slezuy от всичките лица" 5. Той изтри една сълза от neimeyu начин цялото лице, или така че древната обета направи неактивна, като отмени непоносимо властта на смъртта как да се възстанови учи udry Павел: "и децата са участници в плът и кръв, то и получените сподели в своята човечност, така че чрез смъртта лишени от силата на смъртта. тоест дявола, и тези, които свободно strahha на смъртта през целия си живот са били подчинени на робство. " 6
б. Това, което се zanachit ", и той също взе тези или" Не е ли това CHL заради нас Той е роден на св. Дева Мария, в кръвта и плътта? Той каза, той каза, че Господ Бог и истинският Бог и Отец, на Word, единосъщен и съ-вечен Отец издигне над всички много хубаво ", той е бил под формата на Бога, че това не трябва твърдо да държи равенството с Бога, но се изпразни Себе Си, като формата на служител Света Богородица, с подобен на човеците; и като се намери в хората Си и стана послушен до смърт, даже смърт на кръст ". 7. което е самият той доброволно изпратено до смирение, от подаръците, които бяха пълни; Той дойде до нас, но някои трябва, но воля за нас, за да вземе един слуга, който е свободен от природата, тя е за нас в нашата природа, която се издига над всяка твар, който идва до смърт, което е всичко zhivtvorit. "Той е хлябът на живота, който дава живота Си за живота на света." 8 Той започва с нас, по силата на закона, който не е над закона, и как Бог е на законодателя. Всеки, който е над раждаемостта в раждането му и началото на последните констатациите си да приеме партидата, този, който, преди всички времена, и времето, в действителност той е създател и tvrtsov век.
инча Как той се превърне в един от нас? Той приема тялото на Пресветата Дева, тяло без душа не като velili някои от еретици, но живата и колкото повече духа на разумна (вербална). Също така, съпругата му отне съвършен мъж, и той не го voobrazhaestya или мисли; Всеки, който не ги пренебрегва, е Бог не е отхвърлил човекът, който винаги е бил, и няма да има Бог. Ние също така на името на Света Богородица, като Pista благослови Павел: "Има един Бог и Отец, на Когото е всичко, и ние за Него, и един Господ Иисус Христос, чрез Когото е всичко, и ние чрез Него." 9 Ние не споделяме двете деца на един Бог и Спасител, е създал човека и въплътеното Слово на Бога; никой никога не мислеше така, еретици и безумни; не мисля така, а просто, че един бог, а друг човечеството, по-точно казано на Божието Слово като той се превърна в природата на плътта, или плътта Той се превърна в естеството на Божеството. Във всеки случай, Бог Слово напълно nerelozhen и неизменни, но се посочва, че зало- истината на Божието Слово в Себе присъедини плевел анимирани с рационално душа Въведение Богородично, е въплътен неизказано.
и т.н. Така че, това е напълно достатъчно в нашата професия по отношение на правото и перфектна вяра и казвайки, изповядващи светата Дева Богородица .; Те добавят, че няма нужда и необходимостта да се обадя cheloveoroditsey, за същия единствен Бог и след въплъщението, сме се научили да изповядват и вярват в него, както Павел казва: "EdinBog, ediniposrednikBogaichelovekov" Слово Божие neimenyaemoe В, както казваме, че е мъж. И тъй като той yavlyatsya в природата на плътта, на Света Богородица е родила ни единосъщен Неговото тяло, но казва, че в Божията Майка, като се обединят напълно и изцяло и по този начин показва, че светата Дева ражда чист Божеството, но свързани с Word плът Бог; и никой друг, а начина, по който е необходимо да се мисли за Божията майка, като по този начин силно prebegat практиката на въплъщението; А истината е, че на Света Богородица е на Божията Майка чудо ражда един Христос, също изрази нашата плът и кръв, а тя и единосъщен с нас в човечеството, като плът на Дева Мария; podobosuschnaya не иска да вярвам, някои от еретиците, но единосъщен, тъй като същността на нашето същество. Той заяви, че "семето на Авраам отнема. Podobosuschnie не е истински човек, но като на Човешкия Син, както каза Даниел. Но Апостола учи, че Той не е като нас, но той каза: "ChelovekIisusHristos, predavshiySebyadlyamskupleniyavseh" 10. единосъщен божественост на Бога и Отца, и бащите ни изповядали Неговото единосъщен с Отца, и да се каже, че той podobosuschen.
. Е Така че, всъщност, няма особена необходимост, нека Божията Майка, за да въведете (думата) chelovekoroditsa; достатъчно както казах за първи път, трябва цялата изповед на причастието, никога привеждане изобретения, и не желаят да оклеветят истината; обичай на еретиците е да се промени или по-скоро невярно ум, изобретен от факта, че е заблуда и pertolkovyvaya тези божествени писания. Що се отнася до нас, ние не донесе, че независимо от достойна и правото на комуникация като за целта на думата; същият, който отново си мисли, не е наред, той не е от нас, нека слуша какво казва пророкът: "горят kotoryezlonazyvayutdobrom, idobrozlam". 11 Не е общение на светлината с тъмнината, но няма съгласие на Христос с Belial. Да, ние ще отидем точно през а не лъжливо, че се тъпче от кралския и не подлежи на връщане, като е достигнала и наградата на горното призвание в Христа Исуса, когото Бог Отец и славата на Светия Дух в vekim векове. Амин.
1 се формира на преведените Migne P. G. T. 77, 1, стр. 1089- 1095, кол. 416 C - 418 А
Свързани статии