Идеята за върховенството на закона има дълга история, и заема важно място в политическите доктрини на миналото. Идеята на върховенството на закона в живота на хората, обществото и държавата е роден, за разлика от автокрация и тиранията на началника на индивида. Древногръцкият философ Платон пише: "Виждам неминуемия колапс на държавата, където законът не е сила и е под ръководството на някой друг. Въпреки това, когато правото на господарят на началниците, и те • - слугите си, виждам спасението на държавата и на всички предимства, които могат само да дават членки на боговете ".
Подобни възгледи са се развили друг виден древногръцкия философ Аристотел: "Там, където няма върховенство на закона, няма да има място, както и всякаква форма на политическа система. Законът трябва да властва над всички. ".
По този начин, вече в древността започне от търсенето принципи, форми и структури за създаване на подходящи връзки, зависимости и координирано взаимодействие на закона и власт. Много скоро аз формира идеята за разумност и справедливост на тези политически форми на социален живот на хората в държавата, където върховенството на закона, на закона.
Въпреки това, появата на холистичната концепция за върховенството на закона се отнася до края на XVIII - началото на XIX век. периода на формиране на буржоазното общество, когато в рамките на исторически прогресивни политически теории прилагане на цялостна критика на феодалното тиранията и беззаконие, абсолютистки полицейски режими, одобрен от идеите на хуманизма, принципи на свобода и равенство на всички хора са неотменими права на човека, силно отхвърли узурпирането на общественото политическа власт и нейната безотговорност преди хората и обществото. Разбира се, с всичките му новост идеи и концепции за върховенството на закона, разработен прогресивни мислители - холандски юрист Хуго Гроций и сънародникът му, философ Б. Спиноза, английски учен Дж Лок, френски философ Тулуз на, американски политик Т. Джеферсън и други. , въз основа на опита от миналото, за постиженията на своите предшественици за исторически и доказани универсални ценности и хуманитарната традиция.
Така че, в тълкуването на Джон. Лок, държавата трябва да отмени закона съответства на естествения закон и признаване на неотменими естествени права и свободи, както и провеждане на необходимото разделение на властите.
Нови идеи за разделение на властите, получени системно развитие в трудовете на Монтескьо. Различията във всяка държава-три вида власт - законодателна, изпълнителна и съдебна власт, той каза, че за да се предотврати злоупотребата с власт се нуждае от такъв ред на нещата, в които различните органи биха могли взаимно ограничават помежду си. Разделяне и взаимно сдържане власти са според Монтескьо, главното условие за политическа свобода.
Идеите на Лок, Монтескьо и други представители на политическата мисъл са имали пряко въздействие върху конституционно право. Това ясно личи, например, на Конституцията на Съединените щати през 1787 г. във френската "Декларация за правата на човека и гражданина" през 1789 г. и редица други нормативни актове. Интересно, по-специално чл. 16 нарича декларация, която гласи: ". Едно общество, в което не е предвидено ползване на права и не успя да се осъществи разделяне на властите, не е конституция"
Ценна смисъл идеята за върховенството на закона е ut- своя одобрен суверенитет на народа, като източник на сила, гаранцията на свободата си, подчиняването на държавата към обществото. Поради това, концепцията за върховенството на закона (терминът "състояние на правото" се утвърди в немската литература в първата третина на XIX век. В произведенията на К. Velkerta и Р. фон Mohl) бе нетленните общи демократични постижения на човешката цивилизация.
Най-важните въпроси, които изискват внимателно обмисляне, е същност и основни принципи на върховенството на закона. В най-общи линии може да се определи като състояние на правото на държава, в която върховенството на закона, на закона. С други думи, състоянието на закона - е правната форма на организация и функциониране на публично-политическа власт и отношенията си с човека, като субект на правото.
Основополагащите принципи на върховенството на закона са:
2) реалността на правата и свободите на гражданите. Този принцип sostoitv приемане, одобряване и правилното isvobod гарантиране на правата на човека и гражданина. То се подразбира, че pravai свободи не са един вид "подарък" от властите, и принадлежат към него от раждането. В този смисъл традиционните идеи на върховенството на закона противоположни неотменими права на отделните феодални понятията им наложеното (връчи оплака) характер.
3) взаимно отговорността на държавата и принципа lichnosti.Etot изразява моралните принципи в отношенията mezhdugosudarstvom като носител на политическа власт и grazhdaninomkak страна с неговото прилагане. Щатските закони чрез издаване поема конкретни ангажименти към гражданите, обществени организации, други държави и на международната общност.
Също толкова важно е отговорност към обществото и държавата. Във връзка с това тревожно отслабване на чувството за отговорност в голяма част от населението, която се генерира от продължителен период на стагнация, отслабване на интереса на гражданите в управлението на държавата и обществото, егалитаризъм и т.н. За да се преодолее отчуждението на гражданите от страна на правителството, от обществените и държавните дела, за да увеличи отговорността за собствените си действия може да бъде само лице, освободено, осигурявайки достатъчно възможности за творчество и самоинициатива.
В състояние на правото на разделение на властите включва правен механизъм за тяхното взаимодействие и взаимни проверки и баланси, за да се запази всеки един от тях в рамките на правомощията си и в същото време се гарантира самостоятелност и независимост от други органи. Разделението на властите е показател за развитие на закона и държавата. Без разделение на властите не може да бъде върховенството на закона и юридически закони.
5) наличието на ефективни форми на контрол и надзор върху изпълнението на закони. Те включват съда, надзора на прокуратурата, арбитраж.
Сред най-важните държавни (личен), политическите права и свободи в текста на Декларацията белязана най-вече правото на всеки на живот, свобода и сигурност на личността; свобода от робство и крепостничество свобода от мъчения и жестоко, нечовешко или унизително отнасяне или наказание; правото на еднаква закрила от закона; свобода от произволен арест, задържане или експулсиране; свобода на движение; свободата на съвестта и религията, свобода на мнение и изразяване; правото на убежище, гражданство; правото на собственост; правото на свобода на мирни събрания и сдружения; Право на участие в управлението и на равен достъп до обществени услуги на своята страна.
Най-важната гаранция човешката сигурност се съдържа в принципа на презумпцията за невиновност, която е в декларацията се формулира по следния начин: "Всяко лице, обвинено в престъпление, има право да бъде считан за невинен, докато вината му е установена в съответствие със закона, в публичен процес, в който той всички необходими гаранции за неговата защита. "
В тази връзка, следва да се посочи, че в ранните етапи на концепцията за буржоазната на върховенството на закона в съответствие с идеите на либерализма означава преди всичко да се ограничи намесата си в икономиката и да се гарантира личната свобода на индивида на разположение на собственост, пазарните сили. На този етап това е най-вече за защита на личните (граждански) и политически права. Това е първото поколение на правата на човека, в изпълнение на така наречената отрицателна свобода и задължава държавата да се въздържа от намеса в областта, регулирана от тези права.
1. В обхвата на защита на природните пазарните сили и посредствено (ниско) ниво на доходи.
3. Делът на частните (negosudarstvnnyh) разпределения (разходи), насочени към пенсионно осигуряване,
7. степента на гаранции и да се гарантира пълна заетост.
От горното става особено ясно каква огромна сложност предизвикателство пред реформирана руското общество за установяване на върховенството на закона.
Свързани статии