Място на издаване:
Kinovedcheskie отбелязва №96
Така че, първоначално художествени претенции тук изключени.
В сравнение с основните съветската кино от последните години predperestroechnyh нов филм, в който - според канон постмодерното - наруши традиционната йерархия на доброто и злото, и в света като цяло е натрупала децентрирано хаотичен вид, лишени от основните свойства, като идентификацията на зрителя с характер. (Можете да направите корекция - по-широка аудитория, тъй като типичен герой на новата мейнстрийма - човек, лишен от финансови проблеми, успешен служител на търговска фирма, Clubber, олигарх или бандит). Както и да е тук, ясно показа типичното постмодерната култура бягство, желание да се измъкне от трудната и често неприятно, страшно реалността във виртуален "giperfestivnost", където празникът вече не се противопоставя на всекидневния живот, но тя се превръща (стр.114).
След Адорно и Джойс, каза Mankovskaya на постмодерната етап на развитие на изкуството Лиотар провъзгласява единствените големи художествени пиротехника - ". Стерилна изгаряне енергията на радостта" "Подобно на пиротехнически средства, кино и боядисване продукция реално, т.е. видимост безполезни - Резултати непостоянни колебания, основната характеристика на който - интензивността на удоволствие "(р 185.). В тази връзка, типично за нов filmicheskoe Москва изображение. "Топлофикация" Rezo Gigineishvili очевидно замислен като "Ходене по улиците на Москва" на новото хилядолетие. Това води до колекция от анекдотични ситуации нереални, неистински поставен върху гланцова карамел картина, и почит към производителя и учител - ". Heat" Фьодор Бондарчук, от "9-ти компания", която стигна до вълшебния град на герои Това Москва топлообменници и нощни заведения, кафенета, художествени скинари и работници мигранти (непълно работно време кинематографично екстри), синовете на олигарси и за отстраняване на бои, както и на Христос Спасител в джетове весел дъжд; градът се появява като пощенска картичка природа, взети във визьора на камерата красиво момиче.
В алманаха, вместо 18 дисциплини - "Москва, обичам те", инициирана от Егор Кончаловски, Москва представени отделните знаци, символи, обаче, в много случаи, свързани с парцела: Gumovsky чешма, мост, сталинист небостъргач и един Лужков, площ революция с lyudmi- "сандвичи" работник и Collective Farm Girl, паметници и Гагарин Есенин, рубин звезда на кулата Спаски, а в последния случай, той е фалшив ... Ако приемем, че алманаха като цяло и е успех, Москва prinitsipialnom липсата на панорамата не е толкова запозна, той се подхлъзна и загуби в един колоритен кич естетика електронен монтаж.
"Отличителна черта на постмодерните поетика - казва Н. Mankovskaya - е неговата хибридна природа, комбинацията от класически и модернистични канони, в някои случаи, като иновативна естетически ефект" (161). Това се отнася пряко до руската арт-къща, до голяма степен се ръководи от работата на Андрей Тарковски. Но не само.
Интертекстуална насищане претоварване драматичен разказ контекстуален визуална представа за това, реалния живот изчезва под купчина на сдружаване; реализъм пресъхна, губи магията на спонтанност и поезия. Въпреки това, по един или друг начин, фактът, че търсенето на нови изразни средства, въз основа на класиците, които, може би, се ражда, според думата N.Mankovskoy ", прототип на postnonklassiki" окуражаващи. По същество, диалогът не присъства с миналото е прерогатив постмодернизма; той само ги имаше по някакъв начин си присвоява, превръщането на културното наследство в "база данни" ерата на обществена информация, която се е превърнала в "трета природа" постмодерния човек. Оставянето на авансцената, самата постмодернизма е разпръснат, вече не е идентифициран като цяло, но напуска със сигурност ползотворно практика, особено творческо развитие на културата от национално и световно културно наследство, обвинен безгранична и тайнствен божествено енергия не може да бъде намален до дезорганизация на колебания на енергия, предназначени за чисто удоволствие.
Book Review
Свързани статии